Amerikai katolikus és ortodox püspökök és papok perlik Washington államot a gyónási titok megsértésére kötelező törvény miatt
A LifeSiteNews híradása szerint a washingtoni katolikus püspökök és papok beperelték az államot egy olyan törvény miatt, amely börtönbüntetéssel fenyegeti a papokat, ha nem szegik meg a gyónási titkot (és ezáltal nem közösíttetik ki magukat önként).
Az állam liberális demokrata kormányzója, Bob Ferguson által májusban aláírt törvényjavaslat arra kötelezi a papokat, hogy akkor is bejelentsenek bizonyos visszaéléseket, ha azokról a gyóntatószékben hallottak. A kormányzó és az előterjesztést benyújtó szenátor korábban már többször is megpróbálkozott hasonló változat benyújtásával, és a kritikák kivédésére állítólagos katolikus hitükre hivatkoztak.
Ahogy a püspökök ügyvédei írták:
Ha a papságot a világi büntetőjogi szankciók és az örök kárhozat közötti választás elé állítják, ha beavatkoznak a katolikus egyház belső irányításába és a vallást veszik célba a kiváltságok megvonása érdekében, mindezzel egyértelműen megsértik az Egyesült Államok Alkotmányának első kiegészítésében foglalt szabad vallásgyakorlás és vallásalapítás záradékát, az Egyesült Államok Alkotmányának tizennegyedik kiegészítésében foglalt egyenlő védelem záradékát, valamint a Washingtoni Alkotmány I. cikkének 11. szakaszát.”
Az egyik ügyvéd így fogalmazott:
„Évszázadokon át a katolikus papok inkább a mártírhalált választották, mintsem hogy megszegjék ezt a szent kötelességüket. Néhány washingtoni politikus nem fogja megtörni őket. Az alkotmány pedig védi őket.”
A júniusi hírek szerint most már az amerikai ortodox egyházak is szövetségi pert indítottak Washington állam fenti törvénye ellen.
Az Alliance Defending Freedom (ADF, a szabadságjogok védelmét szolgáló szövetség) vezető jogtanácsosa szerint a törvény nyílt vallási diszkrimináció. „Washington a papokat veszi célba azzal, hogy arra kényszeríti őket, hogy megszegjék a szent gyónási titkot, miközben más bizalmas kommunikációkat, például az ügyvédek és ügyfeleik közötti kommunikációt védi” – nyilatkozta az ügyvéd egy sajtóközleményben.
A katolikus egyházban a gyónási titok megsértése kiközösítéssel járó bűncselekmény. Hasonlóképpen, az ortodox egyházak is kánoni bűnnek tekintik ezt a jogsértést, amelynek súlyos következményei vannak a vétkes papra nézve, beleértve a papságból való kizárást is.
A hívők is sérülnek a törvény által, mivel az „visszatartja őket bizonyos bűnök meggyónásától – sőt, akár egyáltalán a gyónástól is –, és ezáltal megakadályozza őket abban, hogy helyrehozzák kapcsolatukat Istennel.”
INRI,
erre mondta valaki: „Na safranek végre egy kis önalló´ság”. Nem lehetne ilyeneket kiterjeszteni a tizparancsaoltot átí´ró homoatyákra is?
Lásd: Ilyen meghivok azonban vannak eseperesektöl pl. a nyockerböl Kontaktus/program-szervezö:
Gregor Jansen atya + Team/katolkus egyázi fö és mellékállasú szervezök
Florianigasse 70, 1080 Wien
0664 8243678
pfarrer@breitenfeld.info
Kérdésem: Ez elfogadott és engedélyzett a katolikus plebániákon? Csak Bécsben vagy máshol is? A klerikus katolikus egyházi vezetök és az atyák közül aki illetékesnek érzi magát kérem ezt megválaszolni…Magam kértem konkrétan választ erre a fenti/alanti illetékesektöl (is pl. Schönborn nyugdija érsekatya-tol), de sehonnan sem-nem válaszoltak.
„Csodálatosan alkotott” – Büszkeség-ima június 11-én Breitenfeldben
Június a küszöbön áll, és vele együtt a „Büszkeség hónapja” az LMBTQ* közösség számára. Ez nemcsak a templomtornyunkon lévő szivárványos zászlóban látszik, hanem abban is, hogy idén először kerül sor a Büszkeség-imára Breitenfeldben: Az idei/2025-ös queer istentisztelet a Büszkeség Hete alatt a 139. zsoltár fényében zajlik – „Csodálatosan alkottattam”. A queer életet ünnepeljük, és teret teremtünk a közös elmélkedésre. Az istentiszteletet különböző protestáns és katolikus csoportok és magánszemélyek szervezik, akik együttesen a Bécsi Keresztény Queer Hálózatot alkotják. A résztvevők között teljes munkaidős és önkéntes munkatársak is vannak. Minden queer embert és szövetségeseiket szeretettel várjuk.
Az istentisztelet zenéjét Francesco orgonista, a Katolikus Egyetem Ifjúsági Kórusa és az “Első Bécsi Meleg Férfiak Kórusa”, a „Louder” biztosítja.
A Meleg-Büszkeség-ima június 11-én 19:00 órakor kezdődik templomunkban a Bretinefeldi St. Franziskus Seraphicus (1898) titulusu templomban. A plébánia iroda , a Bécs 8. kerület, Florianigasse 70. szám alatt található– szeretettel várjuk!
„Elfogadó és nyitott” egyházközségként meghívunk mindenkit, hogy vegyen részt a június 14-i Szivárványfelvonuláson/Regenbogenparadén a Bécsi Ringstrassén a „Vallások az Egyenlőségért” és a „VCQN – Bécsi Keresztény Queer Hálózat” csoporttal. Ezzel fontos üzenetet küldünk a sokszínűség és az elfogadás érdekében, beleértve a templomokat és a vallásokat is.”
osli mosolyos amdonna könyörögj érettünk
INRI,
a pride magyar forditása parádé. Mint egy katonai parádé=erödemostráció. Jelen esetben a mozesi boldogító 10 parancsaolattal ellentétes szándékos erödemostráció. Közügy mesterséges gyártása a háloszobatiktokbol. Miért kell követelni, olyan jogokat erödemonstrációval amelyek megvannak adva. Az azonos nemüek háloszbatitkai nem ütköznek büncselkményi kategoriába már sok sok évtizede. Azonban arra kényszeriteni az elsöprö 90-95 %-os többs´get, hogy ilyen parádék akadályozzák a város közterületeinekforgalmát és szexuális-üzeneteü öltözékekkel-vagy erotikusnak beálitott jelenetekkel botránkoztassák meg a kiskorúakat az nem helyes. Ez egy jelentéktelen kisebbség magánügye. Számtalan oriási parkok és mellékutak állnak ilyen magügybeli parádék megrendezésére. Itt szándékos ájókodo-heccelödés a budapestiek provokál´sára, az, hogy törvényben tiltott nyilvános helyen és utvonalon privát magánügybeli paradé-demonstraciókat tartanak. Söt a fökolomposokat külfödröl imortálják, mint mindíg a „neomarxista-kisebbe´sgvédök”. Mint pl. Saul Alinsky radikális neomarxista ateista aktivista utodai. Akik sprtot üznek abból, hogy a zsidó és a keresztény egyházak ebbeléli-tanításáit e tekinteteben szándékosan megtagadván azok megv´ltoztatasára fejetenek ki eröszakdemonstraciókat mintegy „katonaiparádékat” közterületen.
Lasd Mozes-teremtés könyve 19. fejezezet: „A két angyal este ért Szodomába, amikor Lót éppen a város kapujánál ült. Mikor Lót meglátta őket, felállt, eléjük ment, földig hajolt előttük, 2és így szólt: „Kérlek benneteket, uraim, térjetek be szolgátok házába éjszakára, és mossátok meg lábatokat. Holnap reggel aztán elindultok és folytatjátok utatokat.” Azok így válaszoltak: „Nem, a szabadban akarunk éjszakázni.” 3De unszolta őket, azért betértek hozzá, és beléptek házába. Ő pedig vacsorát készített nekik, kovásztalan kenyeret süttetett, s azok ettek. 4Még nem tértek nyugovóra, amikor a város férfiai, fiatalok és öregek, az egész nép az utolsó férfiig körülvették a házat. *5Kihívták Lótot és így szóltak: „Hol vannak a férfiak, akik ma este érkeztek hozzád? Hozd ki nekünk, hadd ismerjük meg őket.” 6Lót kiment hozzájuk a bejárat elé, de az ajtót bezárta maga mögött, 7és így szólt: „Testvéreim, ne kövessetek el ilyen gonoszságot. 8Itt van a két lányom, még nem voltak együtt férfival, kihozom őket nektek, és tegyetek velük, amit akartok. A férfiaknak azonban nem árthattok, mert ők az én tetőm árnyékában vonták meg magukat.” 9Erre azok így kiabáltak: „El veled! Idegenként jött ide, és már a bírót akarja játszani! Veled még jobban elbánunk, mint velük.” Hevesen rátámadtak az emberre, Lótra, s már azon voltak, hogy betörik az ajtót. 10De a férfiak kinyújtották kezüket, és behúzták Lótot magukhoz a házba, és bezárták az ajtót. 11Az ajtó előtt álló embereket pedig vaksággal sújtották, apraját és nagyját, úgy, hogy hiába keresték a bejáratot.
12Ezután a férfiak így szóltak Lóthoz: „Ha még van itt valakid a városban, fiad és lányod vagy más valakid, aki hozzád tartozik, vezesd ki a helységből, 13mi ugyanis elpusztítjuk ezt a helyet, mivel igen nagy a panasz ellenük Isten előtt, és Isten azért küldött bennünket, hogy pusztítsuk el őket.” 14Akkor Lót kiment, és beszélt vejeivel, akik leányait feleségül akarták venni, és ezt mondta: „Rajta, költözzetek el erről a helyről, mert Isten elpusztítja a várost.” De vejei azt hitték, hogy tréfálkozik.
15Amikor hajnalodott, az angyalok siettették Lótot, és mondták: „Rajta, vedd feleségedet s két lányodat, akik itt vannak, nehogy a várost sújtó büntető ítélet téged is érjen.” 16Mivel még késlekedett, a férfiak kézen fogták őt, feleségét és mindkét lányát, mert Isten meg akarta őket menteni, és kivezették, s csak a városon kívül engedték el őket.
17Amikor kivezették őket, ezt mondták: „Menekülj, az életedről van szó. Ne tekints hátra, ne állj meg sehol a környéken, hanem menekülj a hegyekbe, nehogy elpusztulj.” *18Lót így szólt hozzájuk: „Nem, Uram, 19hiszen szolgád kegyelmet talált szemedben, s te nagy irgalmasságot gyakoroltál velem azáltal, hogy életben hagytál. De nem menekülhetek a hegyekbe. Hátha mégis utolér a baj, úgy, hogy meg kell halnom. 20Nézd, ott az a város elég közel van ahhoz, hogy oda meneküljek, s elég kicsi is. Ott szeretnék meghúzódni – ugyanis elég kicsi –, hogy életben maradhassak.” 21Ő így válaszolt neki: „Azzal is megtisztellek, hogy nem pusztítom el a várost, amelyről beszéltél. *22Menekülj oda sietve, mivel addig nem tehetek semmit, amíg oda nem érsz.” Ezért nevezik a várost Coárnak.
23A nap éppen megjelent a föld felett, amikor Lót megérkezett Coárba. *24Akkor Isten kén- és tűzesőt bocsátott az égből Szodomára és Gomorrára. 25Így pusztította el ezeket a városokat, az egész vidéket, a városok minden lakóját és a mező egész növényzetét. *26Felesége visszanézett és sóoszloppá változott.
27Ábrahám korán reggel kiment arra a helyre, ahol Isten színe előtt állt, 28és körülnézett Szodoma és Gomorra irányában, meg az egész síkságon. Azt látta, hogy a földből füstgomolyag száll fel, amely hasonlított az olvasztókemence füstjéhez.
29Így emlékezett meg Ábrahám Istene Lótról, amikor elpusztította a síkság városait és kimentette őt a pusztulásból, midőn elpusztította a városokat, amelyekben Lót lakott.”
Itt erröl a tervezett budapesti paráderol egy hivatalos indoklás: „Magyarországon nincsen betiltva az, hogy a megszokottól eltérő szexuális szokású emberek összejöjjenek, és közös véleményüknek adjanak hangot. Ezt senki sem tilthatja meg. Ha valaki össze akar jönni a magafajtákkal egy nyilvános rendezvényen, és ki akar állni a jogai mellett, bátran megteheti. De a Pride nem egy véleménynyilvánítás szabadságát demonstráló összejövetel, hanem ahogy a nevében is benne van: az egy parádé, az egy Pride parádé. Az demonstratív megszégyenítése mindannak, amit mi gondolunk az életről és demonstratív fenyegetése a saját gyerekeinknek. Semmi köze a szabadsághoz! Ez egy parádé, ami nem történhet meg Magyarországon. Gyülekezni lehet, összejönni lehet, de parádézni, lábbal tiporni a gyermekek védelméhez való magyarországi jogokat, jogszabályokat nem lehet”
osli mosolygos madonna könyörögj érettünk
INRI,
Karácsony Gergely Budapest föpolgármestere továbbra is azt állítja, nem lehet a felvonulást jogszabályokkal ellehetetleníteni, és a parádé nevü nyilvános-szexuális-rendezvény anyagi támogatására kérte az embereket:
„Ha neked az a felfogásod, hogy a gyerekedet nem akarod szembesíteni azzal, hogy különböző szexuális orientációjú emberek élnek ebben a városban, akkor vidd el őt egy másik helyre ebben a városban tehát, hogy van ilyen” – jelentette ki a főpolgármester. Tehát, hogy hol, és mikor s´táljon hétvégen egy család (férj-feleség-gyerekek) azt elöször töle kell megkérdezie a Budapestieknek (meg a közerkölcsösös turístáknak) , mert ahol ö vonul a külföldi és belföldi politikus-barátaival közszeméremsértö=gyermekvédelmi törvényellenes módon, onnan tünjön el, ha más a véleménye…Azonban az Ö útvonala nem egy privát rendezvény útvonala, hanem közterületen vannak törvények, hogy hogyan mikor és parádézhat…de ez öt nem érdekli! neki mindent lehet, mert ö törvényen felül azt tehet amit akar…(mert ö önmaga szerint jot akar). Más pedig- szerinte- rosszat….MegUgyi mindekire érvényes Isteni zsidó és keresztény parancsolatok/tiltások meg szerinte érvénytelenek, más akire pedig azok érvényesek, az ne járjon arra. Vagy kérdezze meg Ötöle, mikor járhat arra…a közterületre, ha zavarja a nyilvános tiz-prancsolat ellenes szexuális parádé….
Budapest föpolgármestere 2025-ben a jogszabályi gyermekvédelmi tiltás ellenére házasságon-kívüli szexuális jelentekkel tarkitott eröszakos szeméremsértö parádé felvonulással akarja hétvégi szombati-pihenönapon provokálni a budapestieket. Nyugalmát és életét. Ezzel sérti a zsidó és keresztény vallású emberek ezirányú meggyözödését a Mozesi 10 parancsolat boldogitó tiltásáit, amit a Mozes Sináj hegyen a Jóteremtötöl kapott, annak szándékos érvénytelenné nyilvánitása által és ezt szándékosan közterületen akarja erö-demonstrálni. Rendörségi engedély nélkül és gyermekvédö jogszabály lábbaltiprásával ez egy provokáció: „Ez demonstratív megszégyenítése mindannak, amit mi gondolunk az életről és demonstratív fenyegetése a saját gyerekeinknek. Semmi köze a szabadsághoz! Ez egy parádé…Gyülekezni lehet, összejönni lehet, de fö közlekedési utvonalon vilagvárosban, közterületen hétvégén, félnapon át parádézni, lábbal tiporni a kiskorú gyermekek védelméhez való magyarországi jogokat, jogszabályokat nem lehet….Magyarországon nincsen betiltva az, hogy a megszokottól eltérő szexuális szokású emberek összejöjjenek, és közös véleményüknek adjanak hangot. Ezt senki sem tilthatja meg. Ha valaki össze akar jönni a magafajtákkal egy nyilvános rendezvényen, és ki akar állni a jogai mellett, bátran megteheti. De ez nem egy véleménynyilvánítás szabadságát demonstráló összejövetel, hanem ahogy a nevében is benne van: az egy parádé-erödemostráló felvonulás, sok sok külföldi radikális szexuál-aktivista menetlésében. Az demonstratív megszégyenítése mindannak, amit mi gondolunk az életről és demonstratív fenyegetése a saját gyerekeinknek.”
osli moslygos madonna könyörögj érettünk