Mindenkinek jár az áldás: A plébániák engedetlenséget jelentettek be
A „Mindenkinek jár az áldás” néven ismert osztrák kezdeményezés és a német nyelvű katolikus női egyesületek közös tiltakozása nagyon ékesszóló, de érvelésében kevéssé hiteles. Michael Koder elemzése.
A Hittani kongregáció lezárta a házasságon kívüli kapcsolatok megáldásának kérdését. Az ez ellen való tiltakozás egyre nagyobb méreteket ölt. Ausztriában mozgalom indult „#Segen für alle”, azaz „mindenkinek jár az áldás” névvel, a célja pedig, hogy mintegy „leképezze a Katolikus Egyház képviselő(nő)inek (sic!) sokszínű és legkülönbözőbb hozzáállását a homoszexuális párok megáldásával kapcsolatosan”. A mozgalom internetes honlapján azonban nem igazán látható a vélemények sokszínűsége. Az ott található szövegekben ugyanis csak az egyik oldal jelenik meg: teológusok, papok és egyházközségi tanácstagok próbálnak ékesszólóan az érzelmekre hatni az áldás tilalma ellen. Az egyik egyházközségi tanácstag a kérdésben már a római Kúria és a Pápa ellentétét véli felfedezni, ugyanakkor nem veszi figyelembe, hogy a Pápa a Hittani Kongregáció döntését kifejezetten jóváhagyta. Egy grazi teológusnő azon akadt fenn, hogy az újraházasuló elváltak és a nem házasságban élő párok részesülhetnek ünnepélyes áldásban, míg a homoszexuális párok nem. Pedig Róma állásfoglalása éppen erről a látszólagos ellentmondást oldja fel: nem engedélyezi az újraházasuló elváltak áldását még akkor sem, ha ez az utóbbi években számos helyen gyakorlattá lett.
Az új mozgalom vezetői nem most kerülnek először rivaldafénybe. Constanze Huber és Steffie Sandhofer a Bécsi Katolikus Ifjúság, illetve a Bécsi Ifjúság szervezet vezetői, és ők alapították a weilmaglaubn.at honlapot is, ahol egyházpolitikai téren bontottak zászlót többek között a Maria 2.0 mozgalom és a nők számára több egyházi jogot követelő tézisek mellett. Az internettel és a közösségi oldalakkal kapcsolatos jártasságuk az áldásért folytatott kampányon is látszik, hiszen azt hastag-ekkel szórják tele: #LoveIsNoSin (~nem bűn a szerelem), #WirSegnenWeiter (~mi továbbra is áldást osztunk). Isten gendercsillaggal szerepel náluk, ami az Isten nemének (férfi, női, non bináris) kifejezett meghatározatlanságára utal.
A #Segen für alle mozgalom honlapján papok is szerepelnek, akik határozottan kijelentik, hogy azonos nemű párokat is áldásban részesítenek. Jelen pillanatban a schwechati és a wien-breitenfeldi plébános szerepel a listán, de többen is küldtek képet, amelyen a plébániatemplomon az egyházi zászlók között a szivárványos lobogó is ott leng. Az efféle akciókat nem lehet máshogy, csak engedetlenségként értelmezni. Erre bizonyítékot a felsorolásban előkelő helyen szereplő linzi Szt. Konrád plébánia szolgáltat, amelynek vezető lelkigondozónője, Monika Weilguni és az egyházközségi tanács vezetője, Doris Nagl a plébániatemplom előtt a szivárványos zászlót és a Vatikán fehér-sárga zászlaját vonták fel a zászlórúdra, nyilvánvalóan provokatív céllal. Nyilatkozatuk szerint az egyházközségi tanács egyhangúan és kifejezetten amellett foglalt állást, hogy az emberek és kapcsolataik a szexuális orientációjuktól függetlenül áldásban részesülhessenek.
Közös nyílt levélben jelentették be tiltakozásukat a német, osztrák és a svájci nőegyesületek is a római döntés ellen. Levelükben nyílt párbeszédet követelnek a katolikus szexuális és párkapcsolati erkölcs átfogó reformjáról. Az olyan tisztázatlan slágerszavakra, mint a homofóbiára és a humán tudományok alapjaira való hivatkozással teleszórt követeléseik szerint olyan egyházat akarnak, amely nem ítél el és nem is ítélkezik senki felett. És itt jelenik meg ismét a gyakori ellentmondás: az Egyház ne ítélkezzen, és ne avatkozzon az emberek életébe. De mi van akkor azokkal, akik a klímaváltozásért leginkább felelősek, vagy a menekültek kitoloncolását követelő politikusokkal? Elkötelezettségük lebecsülése nélkül, éppen a „szabad szerelemért” harcoló csoportok és egyházközségek azok, amelyek Moria sátortáborára való hivatkozással pellengérezik ki a menekültügyi politikát, és lelkesen menetelnek a „Péntekek a jövőért” felvonulásokon. Ha valaki magasra tartott mutatóujjal mutatja az általa helyesnek vélt irányt, ugyanakkor a dolgokba való beleszólás ellen tiltakozik, az minden, csak nem hiteles.
Fordította: Frick József
Forrás: kath.net
INRI,
egy Isten van és az mindenkié. Egy biblia van és az mindenkié. Aki nem hisz neki ezé is. De nem kötelezö annak hinni. Aki nem akar neki hinni az tegye ezt. Azt azonban semki sem gondolhatja komolyan, hogy bármi vagy bárki is képes a családot (papa-mama-gyerekek csupa sziv szeretet) po´tólni. Ennek már a mai ember tudatában van. Minimum 2000 éve. Ha egy férfi és egy nö sirig-hü szerelemébe bárki bármilyen módon beférközik annak csakis károsultjai lesznek mindannyian a benne résztvevök és az érinettek is. Annak minden normalitás is csak utogondozás lesz ami soha sem olyan hatékony, mint az eredeti gondozásban való növekedés. Igen a császárok-királyok-polgári iparosok-kereskedök és politikusok ugy csürték-csavarták ezt a házassági esküt is, ahogyan a hatalmi-vagyoni érdekeik kívánták (anglikán-egyház, Lutheri-egyházszakadás, söt az akkor még-kir´lyi-rangú-reneszánsz-pápák is=szerencsére a pápnak mára nulla királyi hatalma van=ahogyan Jézusnak sem volt-INRI=IesusNacorenusRexIudaeorum=a “Jézus a Nazarénus a zsidók királya” a romai csaszár által rággatott gúnyneve volt csupán). De ezek még mind-mind visszatértek a mozesi tizparancsolat egyedül boldogitó normáinak elismeréséhez…akkor is ha maguk nem tudták ezt a magas lécet átugrani.
Ezzel a nemházasok (homo-vagy hetero) megáldásával meg az a baj, hogy egy bünt akar megáldani. A házasságtörés bünét. Akinek ez nem érdekes az tegyen amit akar, de ne kényszeritse azt a saját-igazságát arra akinek a házasságban (egyférfi-egynö) a saját igazsága. Mert ez 2000 év ota mind a mai napig ott szabályt ad erre is, annk aki katolikus. Aki nem akar az lenni az ne legyen- hiszen szabadság van…
Lásd Máté evangeliuma 19. Fejezetet: 3Akkor odamentek hozzá a farizeusok, hogy próbára tegyék. Ezt kérdezték: „El szabad a férfinek bármilyen okból bocsátania a feleségét?” 4Így felelt: „Nem olvastátok, hogy a Teremtő kezdetben férfinak és nőnek teremtette őket, 5és azt mondta: Ezért a férfi elhagyja apját, anyját, a feleségéhez ragaszkodik, és egy test lesz a kettő? 6Most már többé nem két test, hanem csak egy. Amit tehát Isten egybekötött, azt ember ne válassza szét.” 7De azok mondták: „Miért adta akkor Mózes azt a parancsot, hogy elbocsátáskor adjunk válólevelet?” 8„Mózes szívetek keménységére való tekintettel engedte meg nektek, hogy elbocsássátok feleségeteket – felelte –, de kezdetben nem így volt. 9Mondom nektek: aki elbocsátja feleségét – hacsak nem paráznasága miatt –, és mást vesz el, házasságot tör. Aki elbocsátott nőt vesz el, szintén házasságot tör.” 10A tanítványok megjegyezték: „Ha így áll a dolog a férj és feleség között, nem érdemes megházasodni.” 11Erre így válaszolt: „Csak az fogja ezt fel, akinek megadatott.”
Osli mosolygos Madonna könyörögj érettünk.