Leó pápa első afrikai apostoli útján találkozik „az immár felnőtté vált” afrikai egyházzal
XIV. Leó pápa első afrikai útján április 13–ától április 23-áig meglátogatja Algériát, Egyenlítői- Guineát, Angolát és Kamerunt. Ez lesz az első alkalom, hogy Algériába pápa látogat. Kamerunban és Angolában legutóbb 2009-ben, XVI. Benedek pápa látogatása során járt pápa, míg Egyenlítői-Guineában Szent II. János Pál pápa járt 1982-ben. Az út algériai szakasza különösen jelentős lesz, mivel a pápa várhatóan ellátogat Annábába, amely Hippo egykori városának helyén épült, ahol Szent Ágoston püspökként szolgált.
A The Pillar angol nyelvű katolikus hírportál a pápa első afrikai útjának jelentőségéről beszélgetett Fortunatus Nwachukwu érsekkel, a Vatikáni Evangelizációs Dikasztérium Elsődleges Evangelizáció és Új Részegyházak Részlegének titkárával. Nwachukwu érsek a nigériai Ntighában született és 1984-ben szentelték pappá. A Vatikáni Diplomáciai Testülethez 1994-ben csatlakozott, és a világ számos pontján szolgált nunciatúrákon – többek között Algériában is több évig –, valamint az Államtitkárságon.
Az érseket 2012-ben Nicaragua apostoli nunciusává nevezték ki, ezt a tisztséget 2017-ig töltötte be, majd az angol nyelvű Karib-térség, Suriname és a Holland Antillák apostoli nunciusává nevezték ki. Nwachukwu érsek 2021-ben a Szentszék állandó ENSZ-megfigyelője lett Genfben, Svájcban, és jelenlegi tisztségét az Evangelizációs Dikasztériumban 2023 óta tölti be.
Az interjút a The Pillar érthetőségi és terjedelmi okok miatt szerkesztette.
Mit gondol, miért ezeket a különleges országokat választotta a pápa apostoli látogatásának első útjául?
A dikasztériumunk nem vesz részt közvetlenül a pápa látogatásának megtervezésében vagy a pápa által meglátogatandó országokról szóló döntésekben. De az érdekes az, hogy minden ország, amelyet meglátogat, a dikasztérium joghatósága alá tartozik. Tehát nem tudom megmondani, miért választotta őket a pápa, de azt elmondhatom, hogy bizonyos értelemben az egész kontinenst képviselik.
Ezekben az országokban az afrikai kontinensen beszélt fő nyelvek közül négyet vagy ötöt beszélnek. Az angolt és a franciát Kamerunban, a portugált Angolában, a spanyolt Egyenlítői-Guineában, az arabot pedig Algériában. Tehát nyelvi szempontból mindezek az országok az egész afrikai kontinenst képviselik.
Kulturális szempontból azt is mondhatnánk, hogy a pápa utazása többé-kevésbé a kontinens nagy részét lefedi. Algéria a Maghreb országai közé tartozik Észak-Afrikában. Kamerun nagyon stratégiai helyen fekszik, Afrika nyugati és keleti középső részének találkozási pontján. Angola délebbre található, Egyenlítői-Guinea pedig a szigetvilágot képviseli Afrikában, mivel a fővárosa, Malabo, egy szigeten található. (Malabo 2026 elejéig volt az ország fővárosa, amikor egy elnöki rendelet alapján Ciudad de la Paz lett az új főváros – szerk.meg.)
Tehát mindezek az elemek együttesen azt eredményezik, hogy ezek az országok bizonyos értelemben egész Afrikát képviselik.
Említette ezen országok nyelvi és kulturális sokszínűségét, de úgy tűnik, hogy a helyi Egyház tekintetében is elég nagy a sokszínűség. Hogyan jellemezné az Egyházat ezekben az országokban?
Az algériai apostoli nunciatúra titkáraként szolgáltam 1999 és 2002 között, egy nagyon nehéz időszakban Algéria és különösen az algériai egyház életében, a szélsőségesek miatt, akik megpróbálták átvenni a hatalmat az országban egy polgárháború során, amely végül 2002-ben ért véget. Ez volt az az időszak, amikor a ma már boldoggá avatott tibhirine-i trappista szerzetesek mártírhalált haltak. Az oráni püspököt is megölték, két spanyol apácát pedig miséről távozva öltek meg. Nehéz időszak volt.
De Istennek hála, az algériai hatóságok fokozatosan átvették az irányítást, különösen Bouteflika elnök érkezésével, aki lépésről lépésre helyreállította a rendet. Nagyon boldog vagyok ma, amikor az algériai emberek békéjéről, nyugalmáról és barátságosságáról hallok napjainkban. Amikor ott voltam, az egy kihívásokkal teli időszak volt, nemcsak az egyház, hanem általában az algériaiak, sőt a diplomaták számára is.
Algéria lakossága majdnem 100%-ban muszlim, egy nagyon kis keresztény kisebbséggel, de ezek közül a közösségek közül néhány már régóta létezik, és legtöbbjüket szívesen fogadják a tágabb muszlim közösségek körében. Tehát a küldetésük gyakran a jelenlét és a jótékonykodás küldetése. Azért vannak ott, hogy megmutassák, a kereszténység még mindig létezik ebben az országban.
Nálunk nincs térítés, az nem megengedett ebben az országban. Amit képviselünk, az a tanúságtétel jelenléte, amelyben, ha az emberek magukévá akarják tenni azt, ahogyan te élsz, az minden egyén szabad választása. Tehát ez egy tanúságtételen alapuló evangelizáció.
A kameruni egyház élénk. Többségében keresztény ország, valamivel több katolikussal, mint protestánssal, de jelentős számú muszlimmal is.
Aztán Angola és Egyenlítői-Guinea a portugálokkal és a spanyolokkal való gyarmati múltjuk miatt hagyományosan katolikus országok, ahol az egyház növekszik, fejlődik és eleven. Angolában és Kamerunban különösen erős a hivatásnövekedés. Egyenlítői-Guineában valamivel kevesebb, de ez egy nagyon kis ország.
Algéria érdekes eset. Nincs sok hivatásunk. Vannak őshonos algériai hivatások, sőt, helyi püspökeink is voltak, de az érdekes az, hogy vannak olyan algériai papok, akik Spanyolországban vagy Franciaországban nőttek fel, és ott lettek pappá. Ám még ha Algérián kívül is nőnek fel, megmaradnak algériai gyökereiknél.
Ezeket az országokat széles körben tekintélyelvű rezsimeknek tekintik, és egyéni kérések érkeztek aktivistáktól, sőt papoktól is a pápához, hogy tiltakozásul mondja le vagy halassza el ezeket az utakat. Ön szerint ez tanácsos?
Ha a pápának a kormányzati forma miatt kellene törölnie utakat, akkor szerintem a pápa egyetlen országba sem látogathatna a világon, mert nincs egyetlen ország sem, legyen az Európában, Nyugaton vagy bárhol máshol, amelynek tökéletes rendszere lenne.
Ha a pápa politikai bűnök miatt mondana le utakat, akkor a pápának azokat az utakat is le kellene mondania, amelyek etikátlan törvényekkel rendelkező országokba vezetnek. A pápa pásztor, és minden bűnös pásztora. A pápa azért megy oda, hogy elvigye Krisztus üzenetét, ami a szeretet üzenete, a béke üzenete, a közjó üzenete, és az emberi élet és méltóság üzenete. Ez az üzenet mindenkire kivétel nélkül vonatkozik, és senki sem zárható ki.
Épp ellenkezőleg, Jézus azt mondta Máté 9:13-ban: „Nem az igazakhoz jöttem, hanem a bűnösökhöz.” Tehát a problémás rezsimmel rendelkező országoknak van leginkább szükségük a pápa látogatására. Újra és újra láttuk már, hogyan segített a pápa jelenléte javítani az egyház vagy az egész társadalom helyzetét egy országban. Tehát talán Leó pápa látogatásai megnyitnak egy kis teret, hogy az emberek friss levegőt lélegezhessenek.
A pápa egyetemes pásztor. Hogyan értelmezné a pápa Algériába való utazását?
A pápa Ágoston-rendi szerzetes, szereti az ágostoni hagyományt, ezért megy el Annábába, ami egykor Hippo volt, hogy meglátogassa azt a helyet, ahol Szent Ágoston püspök élt. Bárki ezt várná tőle. Számára ez azt jelenti, hogy visszatér a forráshoz, visszatér a kúthoz, hogy felfrissüljön és ihletet merítsen. Tehát egy olyan ember számára, aki ilyen mélyen ágostoni a neveltetésében és lelkiségében, a Hippóhoz való visszatérés különös lelki jelentőséggel bír.
A pápa krizmaszentelő misén elmondott prédikációjára gondolok. Azt mondta akkor, hogy minden keresztényt küldetésre hívnak, majd a küldetés három eleméről beszélt: elszakadás, párbeszéd és áldozathozatal. És ezekre az elemekre minden kereszténynek szüksége van ahhoz, hogy megélje Jézus Krisztus küldetését.
És azt hiszem, hogy a pápa ezt mindenhová magával viszi. Magával viszi, amikor Kamerunba megy. Magával viszi, amikor Angolába megy. Magával viszi, amikor Egyenlítői-Guineába megy, mert a keresztényeknek szükségük van arra, hogy a pápa emlékeztessen minket arra, hogy Jézus Krisztus misszionáriusainak kell lennünk.
Ezen afrikai országokból sok fiatal vándorol el a szegénység vagy a politikai üldöztetés miatt. Mi a pápa reményt sugárzó üzenete ebben a helyzetben?
Vessünk egy pillantást a pápa személyes életére. Chicagóban nőtt fel, matematikus lett, majd misszionáriusként küldték a perui dzsungelbe, majd vissza az Egyesült Államokba, majd Rómában lett elöljáró, végül pedig püspök lett ismét Peruban. A világ az otthonunk. Ez az üzenet a fiataloknak. Senkinek és semminek sem szabad eltántorítania titeket. Tehát figyeljétek magát a pápát, és lássátok, mit tudott elérni a sok költözés ellenére. Ne akadályozzanak benneteket a különösen kedvezőtlen helyzetek.
Képesek vagyunk tehetségeket befogadni és fejleszteni a világ minden táján, nem számít, ha nehéz a helyzet az országunkban. Azért mindig növekedhetünk hitben és erényben. És akkor kellő szorgalommal és kemény munkával, Jézus Krisztusba vetett bizalommal képesek leszünk megváltoztatni az életünket és átalakítani a társadalmunkat.
Az utazás algériai részének jelentős a vallásközi dimenziója, mivel ez az utazás egyetlen muszlim országa. Miért fontos ez a dimenzió?
Algériában az egyik legfontosabb elem a muszlimok és a kisebbségi keresztény közösségünk közötti kapcsolat. Az egyháznak folyamatosan dolgoznia kell a muzulmán többség és a keresztény kisebbség közötti kapcsolaton.
A pápa jelenléte elengedhetetlen ehhez. Lesznek olyan gesztusok és szavak, amelyek elősegítik, erősítik a vallási párbeszédet az országban. Amikor Algériában voltam, jó volt a kapcsolatunk a kormánnyal, könnyű volt számunkra, hogy gyakran párbeszédet folytassunk velük és előadjuk aggályainkat. Ez nem sokat változott, különösen most, hogy kevesebb a feszültség, mint 24 évvel ezelőtt, amikor elhagytam Algériát.
Melyek a fő kihívások, amelyekkel az egyház szembesül ezekben az országokban?
Az algériai egyház legnagyobb kihívása, hogy teret kapjon a létezéshez és a működéshez keresztény közösségként. A kisebbségi lét legnagyobb veszélye az, hogy egy elsöprő többség jelenlétében elfelejtődnek. Ez veszélyt jelenthet egy olyan helyen, mint Algéria, hogy sok algériai elfelejtheti, hogy ez a kisebbségi csoport itt más, és tiszteletben kell tartani a különbözőségét, és nem szabad egyszerűen átsiklani felettük, vagy elnyomni őket.
Ez egy nagy kihívás egy keresztény közösség számára kisebbségként: a kihívás, hogy nyugodt teret és környezetet találjon a létezéshez és a működéshez.
A kameruni egyház vallásközi és ökumenikus térben létezik, míg Angolában és Egyenlítői-Guineában a (kereszténység) többségi vallás. Tehát az egyház kihívásai megegyeznek a tágabb társadalom kihívásaival: szegénység, biztonság, rossz kormányzás, korrupció.
Ezek olyan kihívások, amelyekkel ezeknek az országoknak politikailag és társadalmilag is szembe kell nézniük. Az emberek a politikában és a tágabb társadalomban kereszténynek és katolikusnak vallják magukat. Ez azt jelenti, hogy ezeknek az embereknek a problémái és kihívásai egyben az egyház kihívásai is. A helyzet az, hogy míg a politikai pártok és társadalmi csoportok gyakran különböző platformokon működnek, mi, keresztények, egy közös platformon, Jézus Krisztuson, Isten igéjén keresztül működünk.
Tehát közös találkozási pontra van szükségünk, hogy megpróbáljuk gyógyítani a bajainkat. Ezekben az országokban nagy probléma az etnikai és törzsi alapú diszkrimináció. Ez a bizalomhiány magját hordozza magában, ami aztán erőszakhoz és bizonytalansághoz vezet, és amikor erőszak és bizonytalanság van, a társadalom nem tud fejlődni. Ki tudja megoldani ezt a problémát? A politikusok nem tudják megtenni, mert pártérdekeket és személyes érdekeket követnek. Vajon a hadsereg megteszi? A hadseregnek vannak jó dolgai. Társadalmainknak szükségük van fegyelemre, ám a katonaság hamar átesik a ló túloldalára, és a nyers erőszak eszközéhez nyúl. Az emberek gyakran mondják, hogy vissza kell térnünk a hagyományos kulturális társadalmakhoz, de ez nem fogja megszüntetni a megosztottságot, sőt, akár súlyosbíthatja is, mert nincs közös jövőkép. A megbízható közös alap Jézus Krisztus, Isten megtestesült igéje, és a Szentírás, mind a katolikusok, mind a protestánsok számára.
Ha Jézus Krisztusra összpontosítunk, és komolyan vesszük Jézus Krisztus személyét és üzenetét, akkor megoldásokat és gyógyulást találhatunk afrikai társadalmaink számára.
Korábban azt mondta, hogy az afrikai egyház tagjai a „gyermek a kiságyban” tünetektől szenvednek: Az egyház növekszik ezekben az országokban, társadalmilag fontos, de ugyanakkor éretlen is. Gondolja, hogy a pápai látogatás segíthet?
A pápa látogatása felhívhatja a figyelmet arra, ami már megvalósult. Az afrikai egyház megnőtt. És az egyetlen dolog az, hogy segítenünk kell az embereknek abban is, hogy ugyanolyan felnőtt mentalitásra jussanak, mint egyház. Beszéltem arról, hogy segítsünk népünknek, az afrikai katolikusoknak, hogy kilépjenek a kiságy mentalitásból.
Az afrikai egyház nyugati misszionáriusok révén született. Így a nyugati misszionáriusok kanállal etettek minket, szinte mindent hoztak nekünk. Támogatásokat hoztak, pénzügyi segítséget, oktatást, kórházakat. Mindent tőlük kaptunk. Az afrikai egyházak fokozatosan megszokták, hogy a befogadó oldalon vannak, mint egy gyermek a kiságyban, akit a nyugati idősebbek kényeztetnek és ölelgetnek.
Néha ez a mentalitás megmaradt. Hozzászoktunk, hogy Nyugathoz fordulunk mindenért, amire szükségünk van. Pénzügyi segítséget és támogatást kérünk mindenhez, elfelejtve, hogy most, hogy felnőttek vagyunk, fel kell gyűrnünk az ingujjunkat, és meg kell próbálnunk megtalálni az erőforrásokat a túléléshez és a virágzáshoz Afrikában. Felnőtt mentalitásra van szükségünk, ha ki akarunk jönni a kiságyból. Ha a kiságyban vagy, úgy fognak bánni veled, mint egy csecsemővel. Amikor egy baba közbeavatkozik egy beszélgetésbe, a felnőttek megpróbálják elhallgattatni. A baba hangját nem hozzájárulásnak, hanem figyelemelterelésnek tekintik. És megpróbálják ezt megállítani azzal, hogy adnak a babának egy kis tejet, hogy csendben maradjon, miközben a felnőttek beszélgetnek.
Nos, az afrikai egyháznak ki kell jönnie ebből a kiságyból, ha azt akarja, hogy figyeljenek rá a beszélgetésekben, hogy a hangját egy felnőtt hangjaként vegyék figyelembe.
Ugyanakkor el kell kerülnünk az arroganciát. Felelősségünk, hogy hálásak legyünk. Ezt nem tudom eléggé hangsúlyozni. A mai afrikai egyház nem létezne hitünk azon hősei, a misszionáriusok nélkül, akik elhagyták otthonuk kényelmét.
Az afrikai egyháznak most már felnőtt egyházként kell tekintenie önmagára, ekként kell meghatároznia és megmutatnia magát, amely gyümölcsöket terem az egyetemes egyház tágabb családja számára. Biztos vagyok benne, hogy XIV. Leó pápa látogatása egyetemes fényt áraszt majd az immár éretté vált afrikai egyháznak erre az új dimenziójára.
Fordította: Ujvári Szonja
Forrás: The Pillar Catholic
