Szentek elete 01.06 Haromkiralyok scaled

Háromkirályok: Szent Gáspár, Menyhért, Boldizsár – Szentek élete

Háromkirályok: Szent Gáspár, Menyhért, Boldizsár – napkeleti bölcsek

* Mezopotámia, Kr. e. 50-30. + Mezopotámia, Kr. u. 50 előtt

A Háromkirályok, más néven a napkeleti bölcsek, Jézus gyermekségtörténetében szereplő csillagászok. A betlehemi csillagot követve Keletről érkeztek Jeruzsálembe, hogy hódoljanak a zsidók született királya előtt.

Szent Máté így írta le ezt: „Amikor a júdeai Betlehemben Heródes király idejében Jézus megszületett, bölcsek jöttek napkeletről Jeruzsálembe és kérdezősködtek: Hol van a zsidók újszülött királya? Láttuk csillagát napkeleten, s eljöttünk, hogy bemutassuk neki hódolatunkat. Ennek hallatára Heródes király megriadt, s vele egész Jeruzsálem. Összehívta tehát a főpapokat és a nép írástudóit, hogy megtudja, hol kell a Messiásnak születnie. Júda Betlehemében – válaszolták – mert így jövendölt a próféta: Te Betlehem, Júda földje, egyáltalán nem vagy oly kicsi Júda nemzetségei közt, hisz belőled származik majd a vezér, aki népemnek, Izraelnek pásztora lesz. Erre Heródes titokban magához hívatta a bölcseket, és pontosan megtudakolta tőlük a csillag feltűnésének idejét. Azután elküldte őket Betlehembe: Menjetek, mondta, és szerezzetek pontos értesülést a gyermek felől! Ha megtaláljátok, jelentsétek nekem, hogy én is elmenjek és hódoljak neki. Azok meghallgatták a királyt, és útra keltek. S lám, a csillag, amelyet napkeleten láttak, vezette őket, míg végre meg nem állt a hely fölött, ahol a gyermek volt. A csillagot megpillantva nagyon megörültek. Bementek a házba, és meglátták a gyermeket anyjával, Máriával. Leborultak és hódoltak neki, majd elővették kincseiket s ajándékot adtak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Mivel álmukban utasítást kaptak, hogy ne menjenek vissza Heródeshez, más úton tértek vissza hazájukba. Azután, hogy elmentek, megjelent Józsefnek álmában az Úr angyala, s ezt mondta neki: Kelj föl, fogd a gyermeket és anyját, menekülj Egyiptomba, s maradj ott, amíg nem szólok, mert Heródes keresi a gyermeket, meg akarja ölni. Fölkelt, s még akkor éjszaka fogta a gyermeket és anyját, és elmenekült Egyiptomba. Ott maradt Heródes haláláig. Így beteljesedett, amit a próféta szavával mondott az Úr: Egyiptomból hívtam az én fiamat. Amikor Heródes látta, hogy a bölcsek kijátszották, haragra lobbant, és Betlehemben meg a környékén minden fiúgyermeket megöletett kétéves korig.

A napkeleti bölcsek hazája Arábia, Mezopotámia, Babilónia vagy Perzsia lehetett. A magukkal hozott ajándékok Arábia termékei. Máté nem említi, hányán voltak, de a három ajándékból (arany, tömjén, mirha) a 3. század óta arra következtettek, hogy hárman voltak. Egy Párizsban őrzött 7-8. századi kódex Bithisarea, Melchior, Gathaspa névvel említi őket, ebből alakultak a Gáspár, Menyhért, Boldizsár nevek.

Közös sírba temették őket. Ereklyéiket Ilona császárnő Konstantinápolyba, Eustorgius püspök Milánóba vitette. Amikor 1162-ben Barbarossa Frigyes császár (ur. 1155-90) elfoglalta Milánót, a kölni érsek kérésére az érseknek ajándékozta az ereklyéket, melyeket 1164-ben Félix és Nábor katonavértanúk ereklyéivel együtt elhelyeztek a kölni dómban. Ennek köszönhetően Köln, Európa egyik legnagyobb búcsújáró helye lett.

Utazásukból, de a kölni búcsújárásból is érthető, hogy a három napkeleti király az utasok, útonjárók, vándorok, zarándokok, illetve a vendégfogadósok patrónusa lett.

A liturgiában Vízkereszt napján emlékezünk meg róluk. Az ünnep nyolcadában végzett házszenteléskor Gáspár, Menyhért, Boldizsár nevének kezdőbetűit a családfő fölírja az ajtó szemöldökfájára, keresztek és a megfelelő évszám közé.

Kapcsolódó tartalom

  • Teológia és az idők jelei: Ferenc pápa lendületet ad, de mit tesznek a teológusok?

    A következőkben Andrea Grillo teológus cikkét közöljük magyar fordításban. Az utóbbi időben egy valóban érdekes ellentmondáson gondolkodom. Van egy egészen friss hagyományunk, amely érdekes látványt kínál. Van egy pápa, aki egy a zsinathoz teljesen hű teológia alapján új és strukturális „nyitást” kér az egyháztól. Mellette és körülötte – a nép lelkesedésén, valamint a széles körű…

  • Krisztusban a kegyelem énekeseivé válunk – Leó pápa homíliája

    November 23-án, vasárnap délelőtt, a Mi Urunk Jézus Krisztus, a Világmindenség Királya főünnepén XIV. Leó pápa a Szent Péter téren mutatott be szentmisét a kórusok jubileuma alkalmából. Az oltárnál jelen volt a bíborosi kollégium dékánja, Giovanni Battista Re bíboros és a vatikáni bazilika főpapja, Mauro Gambetti bíboros. A mintegy 60 ezer hívőhöz és zarándokhoz intézett…

  • Ki a jó pápa?

    Egy pápa halálakor nagy a kísértés, hogy összehasonlítsuk az egyházfőket: ez vajon észszerű dolog? És keresztényi? Xavier Patier író számára minden egyes pápa éppen az az ajándék, amelyre egy generációnak szüksége van. A nagy zűrzavarban, amelyen most az Egyház keresztülmegy, a legnehezebb nekünk, híveknek az, hogy engedjük, hogy úgy szeressenek, amilyenek vagyunk, azért, hogy mi…

  • A pápát a liberális EU díjazza? – elemzés

    A pápa elleni támadások okait kutatva több vizsgálat megállapította, hogy az ellene irányuló politikai indítékú támadások is gyakoribban, mint elődjei alatt. Giuseppe Savagnone professzor könyvet írt a pápa politikai megnyilatkozásainak újdonságáról, ilyen címmel: „Egy próféta, aki felrázza a lelkiismeretet”.[1] – Elődjeihez hasonlítva a pápát, így fogalmaz: „Woytila vagy Benedek pápa politikai megnyilatkozásai körülhatároltabbak voltak, bizonyos…

  • Adventi ráhangoló: A kenyér, ami erőt ad – Jézus szívének üzenete ma

    Az adventi reggelek csendje lassan formálni kezdi a szívünket. A mai evangéliumban Jézus nemcsak a kenyereket szaporítja meg, hanem megmutatja szívének egyik legmélyebb rezdülését: „Sajnálom a tömeget… nem akarom őket éhesen elbocsátani.” Ez a mondat az Isten szívének hangja egy megfáradt világban. Jézus nem közömbös az ember fáradtsága, éhsége, belső kiszolgáltatottsága iránt. És ma nekünk…

  • Sokszínűség és befogadás a Katolikus Egyházban

    A „sokszínűség” és a „befogadás” kulcsszavaknak számítanak a mai világban, és ezek a divatos világi kifejezések meglehetősen kiemelkedő helyet kapnak a kortárs Katolikus Egyházban. A Szinodalitásról szóló Szinódus dokumentumaiban hemzsegnek a felhívások a sokszínűségre és a befogadásra. Mint az szokásos, sok érzelgősséget töltenek ezekbe a fogalmakba. Továbbá sok bennük az érzelmi zsarolás, hallgatólagos implikáció, beleértett…

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.