Egyes bibliamagyarázók szerint, a teve és a tű foka szokatlan szembeállításának konkrét alapja állítólag a gyalogos számára szolgáló kicsiny kapu volt Jeruzsálem városfalában. Ezen nagy állat, egy csomagokkal felmálházott teve (kamélosz) nem tudott bemenni a városba. De Keleten léteztek olyan közmondások is, amelyekben az elefánt és a tű foka szerepelt. Egyes másolatokban kamilosz szó szerepel, ami hajókötelet jelent. A hajókötelet sem lehet áthúzni a tű fokán… Mindenesetre ez a kiélezett beszédforma – amely a vidék legnagyobb állatát a legkisebb réssel állítja szembe – valójában szemléletes figyelmeztetés a gazdagság veszélyeiről. Jézusnak az a célja vele, hogy elgondolkodtasson, felrázzon, önvizsgálatra késztessen. Nem mintha a gazdagok nem jutnának az üdvösségre, inkább azért, mert a Krisztus-követés sokkal nehezebb, ha az anyagiak teljesen lefoglalnak minket.
Szemben más evangélistákkal, Márk Jézus követésére helyezi a hangsúlyt. Jézusnak mindjárt rokonszenves lesz ez a fiatalember, aki jó mesternek szólítja őt, és gyermekkora óta minden parancsot hűségesen megtart. Az a kérdés hajtja, mit kell tennie, hogy elnyerje az örök életet? Jézus látja, hogy az ifjú nem éri be az átlagos törvénytisztelettel, a kevéssel, és testreszabott tanácsot ad neki: menj, add el, amid van, oszd szét a szegények között, így kincsed lesz az égben, aztán jöjj és kövess engem. Személyesen motiválja, és készteti a még nagyobb jó megtételére. A lelkigyakorlat elkezdődött.
Erre a kezdeti mosoly az ifjú arcára fagy, lelkesedése alábbhagy, és leverten távozik. Amikor szembesült volna a sok helyett a teljességgel – feladja. Jézus szabaddá akarta volna tenni őt: hagyja a csudába vagyonát, az csak gond, függőség, elnehezíti a szívet, önzésbe zár és megkeményít. Visszariadt az isteni nagylelkűségtől. Vagyonát többre becsülte. Azzal, hogy szétosztotta volna, enyhített volna az égbekiáltó igazságtalanságon gazdagok és szegények között. Egy fantasztikus lehetőségtől esett el. Jézus nem parancsolta, hanem tanácsolta neki – mint ahogy szentek, szerzetesek a történelem folyamán mind a mai napig lemondtak és lemondanak a vagyon birtoklásáról –, hogy szívét felforrósítsa, hogy teljesen az övé legyen.
Vajon mi hiányzik még belőlünk? Miközben egyre emelkedik az életszínvonal, és kényelmünk érdekében szinte mindent feláldozunk: lelkünket, eszményeinket, értékeinket… Hajtunk, meg gürcölünk, gyűjtünk, és folyton az árleszállításokat figyeljük. Bevásárlólistánk egyre hosszabb, és a legyen ön is milliomos-féle vetélkedőket tátott szájjal figyeljük, titkon arra gondolva: erre a kérdésre én is tudom a választ?! Nem látunk tovább zsigeri vágyainknál, elidegenedtünk Istentől, ő már nem is hiányzik…
A gazdagság nem bűn, de veszélyforrás. Korunk banánhéja, amelyen könnyedén elcsúszhatunk. Jézus szavai megdöbbentenek. Bizonyos ésszerű kereteken túl a túlzásba vitt anyagi hajsza kapzsivá és lelketlenné, örök sóvárgóvá és elégedetlenné zülleszt mindenkit, szegényt és gazdagot egyaránt. Vannak szegény gazadagok, s gazdag szegények. Jézus figyelmeztetése elsősorban azoknak szól, akiknek szíve a pénzükben van. Nekik, de egyúttal mindazoknak, akik nyomába szegődnek, hallatlan ajándékot kínál fel. Nem teszi kötelezővé, de ajánlja: „állítsuk át” szívünket, időnket, energiánkat Istenre és felebarátainkra. Akkor leszünk a legszabadabbak és a legboldogabbak.
A gazdag ifjú elszomorodott és meghátrált. Kilépett a világ világosságának fényköréből. Beleütközött birtoklási szenvedélyének határába és visszarettent. Ezzel kiderült az is, hogy vallásossága csak jogkövetésből, teljesítményből állt. Mi már tudjuk: a tíz parancs betartása csak az alsó határ! A minimum. Jézus követése viszont az újszövetség többlete: a szeretet odaadása. Személyében Isten országa nyílt meg köztünk, amely „duzzad, mint a megkelesztett kenyér, növekszik, mint a palánta, terebélyesedik, mint a fa. Mindent mozgásba lendít. Embereket indít cselekvésre” – írja Sulyok Elemér bencés.
A Krisztus-követés nem annyira tanok, paragrafusok betartása, sokkal inkább egy találkozás-szülte döntés. Aki Jézussal találkozik, az nem tud ellenállni vonzásának. Bátran vállalja a lemondást és az elvesztést, nemcsak a „százannyiért” cserébe, hanem a „ráadásért” is, hisz ez maga az örök élet. Már itt a földön megtapasztalja a hiánypótló teljességet.
Miro
2024. október 13. at 16:59
Nagyon jó gondolatok. Köszönõm
sebestyén péter
2024. október 13. at 18:08
Istennek hála, Nagyon szívesen.pp
Josefayerbrider
2024. október 13. at 23:03
INRI,
“A gazdag ifjú.” (Keresd ki a többi evangeliumban is! Google!)
Lásd ugyanezt Máté 19 fejezetében is (mivel 4 evangelium van ugyanaz a történet Jézusról évtizedek múlva 4 különbözö helyen lett összegyüjtve).:
16Egy alkalommal odalépett hozzá valaki, és megkérdezte tőle: „Mester, mi jót kell tennem, hogy eljussak az örök életre?” 17Így felelt neki: „Miért kérdezel engem a jó felől? Csak egyvalaki jó (az Isten). Ezért, ha el akarsz jutni az örök életre, tartsd meg a parancsokat.” 18Az megkérdezte: „Melyeket?” Jézus felsorolta: „Ne ölj, ne törj házasságot, ne lopj, hamisan ne tanúskodjál, 19apádat és anyádat tiszteld, felebarátodat pedig szeresd úgy, mint saját magadat.” 20Az ifjú erre kijelentette: „Ezeket mind megtartottam. Mit kell még tennem?” 21„Ha tökéletes akarsz lenni – felelte Jézus –, add el, amid van, az árát oszd szét a szegények között, így kincsed lesz a mennyben. Aztán gyere és kövess engem!” 22Ennek hallatára az ifjú szomorúan távozott, mert nagy vagyona volt. 23Jézus most tanítványaihoz fordult: „Bizony mondom nektek, a gazdagnak nehéz bejutnia a mennyek országába. 24Újra azt mondom: Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni az Isten országába.” 25Ennek hallatára a tanítványok igen megdöbbentek és azt kérdezték: „Hát akkor ki üdvözülhet?” 26Jézus rájuk nézett, és így szólt: „Embernek ez lehetetlen, Istennek azonban minden lehetséges.”
Itt meg mi ebben az új?
1_Jézus visszakérdez: „Miért kérdezel engem a jóról? Mivel csakis az Isten tudja, hogy mi a jó.” Jézus pontosan tudja, hogy öt úgy tekinteni, mint megtestesült Istent ott és akkor zsidóként a zsidók között nagyon nehéz (hacsaknem lehetetlen, mert a zsidó vallás tanítása az, hogy hogy aki ilyet állít az méltó a halálra! Tehát aki ott és akkor vallásos annak Jézus Istenségét el kell utasítania!). Ez mit is jelent? El kell hagyni a zsidó (vagy bármely) vallást az Isten miatt? Szó sincs róla hiszen akkor és ott még nincsen annak érvényes alternatívája!
2_Jézus itt nem említi az elsö három parancsaolatot az Isten-követés feltételeként. Ezek csakis az Istenröl szólnak (1-Uradat Istenedet imádd, 2-csak tisztelettel beszélj róla az egyetlen Istenröl-aki mindekié is, 3-a heti ünnepnapon pihend ki magad és ünnepelj Istentiszteletet is a közösségben). Ez mit is jelent? Azt, hogy Jézus és a környezete is ott és akkor zsidó vallású, de a világ összes többi ezerszeres lét-számú népe nem és nem-is ismerik az Egyetelen Istent aki mindenkié, mert azt akkor (még) csak a zsidók ismerték. Akik tehát ismerik azoknak nem kell-ett róla ott és akkor extra beszélni, akik meg még nem azoknak majd csak akkor, ha már megismerhetövé tette magát nekik. Ez azonban azt is jelentette, hogy mindenkire (zsidóra és nemzsidóra is) érvényes már akkor és ott is az emberi hét tiltások összessége ahoz hogy boldog lehessen a tárasadalmi (evilági) életben is, mivel minden ember valamilyen társadalomban él. (Ezek a hét tiltások: Atyádat és anyádat tiszteld -ne szomorítsd-! Ne ölj! Ne paráználkodj! Ne lopj! Ne hazudj, mások becsületében kárt ne tégy! Felebarátod házastársát ne kívánd! Mások tulajdonát ne kívánd!)
3_Ha valaki vagyonos ember az Istenes boldoggátevö társadalmi élet szabályait megtartja és még valami más plusz-derüset is akar tenni azért, hogy az örök boldogságba is része legyen majdan halála után az (nem-zsidóként) Jézus követéseben éljen és magán-tulajdonát adja a szegényeknek (mint pl. a Ferencesek, akik nem is nösülnek és csakis Jézus imádásában élnek és mivel tanítórendek is rendszeresen dolgoznak=iskolákban tanítanak). Akinek így könyebb a mennyekért élnie, mert még többet akar, az tegyen így! Jézusi evangeliumok szerint aki megtartja a parancsoltokat (4) és tiltásokat (6) és minden vagyonáról is lemond, az majdan valami másból fog élni, pl. az ö követöjeként-hithirdetöjeként a hívek adományaiból…ahogyan Jézus és tanitványai is tették…
Lásd Máté evangeliuma 27 fejezezetet: “55Messziről több asszony figyelte, mi történik; olyanok, akik Galileából eddig kísérték, és gondoskodtak róla. 56Köztük volt Mária Magdolna, Mária, Jakab és József anyja és Zebedeus fiainak az anyja.”
Lásd Lukács evangeliuma 8. fejezetet: “Asszonyok Jézus kíséretében. 81Ezután bejárta a városokat s a falvakat, tanított, és hirdette az Isten országát. Vele volt a tizenkettő 2és néhány asszony, akiket a gonosz lelkektől és a különféle betegségektől megszabadított: Mária, melléknevén magdalai, akiből hét ördög ment ki, 3Johanna, Heródes intézőjének, Kuzának a felesége, Zsuzsanna és még sokan mások, akik vagyonukból gondoskodtak róla.”
A nös-családos (több gyermekes) ember elsödleges kötelessége a családja erkölcsi és anyagi biztonságának megtermtése (szentmiseünneplés-szentáldozással, az egyház(i vezetök és a hittan) adományos támogatása-mivel ök dolgozói…vagy…vagyoni adományokból élnek- , a gyerekek felelösségre-munkára-tanulásra való nevelése, lakhatás, ruházat, közlekedés, kikapcsolódás, heti pihenönapra -szabadságra…kikpacsolódásra- való spórolás, stb…). Azonban ezek a fentiek önmagában még nem garanciák az örök boldogság elnyerésére a halálunk után! Mert, embernek önmagában üdvözülni lehetetelen Isten kegyelme nélkül és, hogy ki üdvözül azt kizárolag Ö dönti el és (szerencsére) nem az emberek! Ez akkor is így van, ha valaki szerzetes-(nö) vagy pap lesz és akkor is ha megnösül vagy férjhez megy és családot alapít.
Az imát (istentiszteletet-szentáldozást, heti pihenönapot), és a jó-tetteket (sikeres munkát, adományozást, a hittan és rászorulók megsegítését, családért való áldozathozatalt) nem szabad egymás ellen kijátszani. Mindkettö egyformán fontos és kiegészíti egymást. Megmelíteném a piarista Lupusz-t, a Makkosmárián szogáló atyát e-tekintetben. Emeritus matek proff. gimi igazgató, templomtatarozó, cserkészházépitö, katolikus iskolaalapító és fenntartó, országos érettségi elnök, többfiliás plebános, nyaranta többheti hittanos-kenu-táborvezetö, és emellett még tipegömise ünneplö…baba-mama hittanos-akihez messziröl zarándokolnak a miséire, utánpótlás-válogatott-nevelö. Ö minden vagyonáról lemondva követte mesterét Jézust. Ès nem tévozott lógó orral!
Osli mosolygós Madonna könyörögj értettünk…