BIY HU cover 180. nap

180. nap: Időt adni Istennek

Joachász uralma Izraelben (814-798).

Achaszja fiának, Joásnak, Júda királyának 23. esztendejében Jehunak a fia, Joachász lett király Izraelben, Szamáriában, tizenhét esztendőre. Azt tette, ami gonosznak számít az Úr szemében, Nebat fiának, Jerobeámnak bűneit utánozta, amelyekkel az Izraelt is bűnbe vitte, s nem hagyott fel velük. Ezért fellángolt az Úr haragja Izrael ellen, és Arám királya, Hazael, valamint Hazael fia, Benhadad kezére adta (uralma) egész idejére. Erre Joachász megkísérelte kiengesztelni az Urat. S az Úr meghallgatta, mert látta Izrael szorongatottságát, hisz Arám királya erősen szorongatta. Az Úr szabadítót küldött Izraelnek, aki kiszabadította Arám kezéből. Így Izrael fiai újra sátraikban lakhattak, mint azelőtt. De Jerobeám bűneitől, amelyekbe az belevitte Izraelt, nem tágítottak, továbbra is megmaradtak bennük. Sőt, még a bálványok is változatlanul ott álltak Szamáriában. Az Úr ugyanis nem hagyott meg Joachásznak több embert, mint ötven lovast, tíz harci szekeret és tízezer gyalogost. Arám királya megsemmisítette őket, és egyenlővé tette a széttiport porral.
Joachász történetének többi részét, amiket végbevitt, tetteit és győzelmeit mind följegyezték Izrael királyai történetének könyvében. Akkor Joachász megtért atyáihoz. Szamáriában temették el, és fia, Joás lett helyette a király.

Joás uralma Izraelben (798-783).

Júda királyának, Joásnak 37. esztendejében Joachász fia, Joás lett Izrael királya Szamáriában tizenhat esztendőre. Azt tette, ami gonosznak számít az Úr szemében, nem hagyott fel Nebat fiának, Jerobeámnak bűneivel, amelyekbe az Izraelt is belevitte; megmaradt bennük.
Joás történetének többi részét, amiket végbevitt, győzelmeit és Júda királyával, Amacjával viselt háborúját, mind följegyezték Izrael királyai történetének könyvében. Akkor Joás megtért atyáihoz. Jerobeám foglalta el a trónját, Joást pedig Izrael királyai mellé temették el Szamáriában.

Elizeus halála.

Elizeust utolérte az a betegség, amelybe bele kellett halnia. Izrael királya, Joás elment hozzá, és sírt, föléje hajolva. Azt mondta: „Atyám, atyám! Izrael kocsija és fogata!” Elizeus így szólt hozzá: „Hozz íjat és nyilat!” S ő vitt neki íjat és nyilat. Erre azt mondta a királynak: „Tedd kezedet az íjra!” Az rátette kezét, Elizeus meg a maga kezét a király kezére tette. Aztán így szólt: „Nyisd ki az ablakot kelet felé!” Kinyitotta. Most Elizeus azt mondta: „Lőjj!” És ő lőtt. Erre elkiáltotta magát: „Az Úr győzelmes nyila, győzelmi nyíl Arám ellen! Afeknél megvered Arámot, teljesen megsemmisíted!” Azután így szólt: „Fogd a nyilat!” Kezébe vette. Majd azt mondta a királynak: „Üss vele a földre!” Háromszor ráütött, aztán abbahagyta. Isten embere ezért megharagudott, és így szólt: „Ötször vagy hatszor kellett volna ráütnöd, akkor a megsemmisülésig legyőzted volna Arámot, de így csak háromszor vered meg!”
Ezzel Elizeus meghalt, és eltemették. De aztán minden esztendőben moábita portyázók törtek rá az országra. Egyszer, amikor éppen temettek egy embert, az emberek hirtelenül megpillantották a portyázó csapatot. Az embert bedobták Elizeus sírjába, és elmentek. Mihelyt az ember hozzáért Elizeus csontjaihoz, életre kelt, és talpra állt.

Győzelem az arámok fölött.

Arám királya, Hazael szorongatta Izraelt, amíg csak Joachász élt. Az Úr azonban jóságos volt hozzá, megkönyörült rajta, s Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségére való tekintettel felé fordult. Nem pusztította el, és nem taszította el színe elől. Amikor Arám királya, Hazael meghalt, és fia, Benhadad lett helyette a király, Joachász fia, Joás újra visszavette Hazael fiától, Benhadadtól azokat a városokat, amelyeket az atyjától, Joachásztól a háborúban elfoglalt. Háromszor győzött fölötte Joás, s így visszaszerezte Izrael városait.

VII. A KÉT ORSZÁG SZAMÁRIA ELFOGLALÁSÁIG
Amacja uralma Júdában (796-781).

Joachász fiának, Izrael királyának, Joásnak 2. esztendejében Joás fia, Amacja lett Júda királya. Huszonöt éves volt, amikor király lett, és huszonkilenc esztendeig uralkodott Jeruzsálemben. Anyját Jehoaddannak hívták, és Jeruzsálemből való volt. Azt tette, ami kedves az Úr szemében, de azért nem úgy, mint Dávid. Egészen úgy élt, mint atyja, Joás. Csak a magaslati helyeket nem rombolta le; a nép még mindig áldozott és tömjénezett a magaslatokon.
Mihelyt megszilárdult kezében a királyi hatalom, megölte szolgáit, akik atyját meggyilkolták, de a gyilkosok fiait nem ölte meg, ahogy Mózes törvénykönyvében írva van, ott, ahol az Úr a következő parancsot adta: „Az apákat nem szabad megölni fiaik miatt, hanem mindenki csak a maga vétkéért haljon meg.”
Megverte Edomot a Só-völgyben, tízezer embert, ostrom alá vette és elfoglalta Szelát, és Jokteelnek nevezte el; (így hívják) mindmáig.
Akkoriban Amacja követet küldött Jehu fia fiának, Joachásznak a fiához, Joáshoz, Izrael királyához, és azt üzente: „Gyere, mérkőzzünk meg egymással a csatatéren!” Izrael királya, Joás ezt a választ küldte Júda királyának, Amacjának: „A libanoni bogáncs elküldött a libanoni cédrushoz, és azt üzente: Add hozzá feleségül lányodat a fiamhoz! Csakhogy Libanon vadja a bogáncson nyargalászott, és eltiporta. Edomot legyőzted, és most elbizakodott a szíved. Örülj dicsőségednek, és maradj veszteg! Miért hívod ki magad ellen a balsorsot, hogy elessél, te és veled együtt Júda is?”
Amacja azonban nem hallgatott rá. Ezért Izrael királya, Joás felvonult, és megmérkőztek a csatatéren, ő és Amacja, Júda királya, a Júdához tartozó Bet-Semesnél. És Izrael legyőzte Júdát, úgyhogy mindenki menekült hazája irányába. Amacját azonban, Júda királyát, Achaszja fiának, Joásnak a fiát, Izrael királya, Joás, élve fogta el, Bet-Semesnél. Jeruzsálembe vitte. Rést ütött Jeruzsálem falán az Efraim-kaputól a Szeglet-kapuig 400 könyöknyi hosszúságban, s elhurcolt minden aranyat, ezüstöt, edényfélét, ami csak volt az Úr temploma és a királyi palota kincseskamrájában, s ugyanígy túszokat is vitt, aztán visszatért Szamáriába.
Joás történetének többi részét, amit végbevitt, győzelmeit, s hogy mint viselt háborút Júda királya, Amacja ellen, mind följegyezték Izrael királyai történetének könyvében. Akkor Joás megtért atyáihoz, Szamáriában temették el, Izrael királyai mellé. Fia, Jerobeám lett helyette a király.
Júda királya, Joás fia, Amacja azonban még Izrael királyának, Joachász fiának, Joásnak a halála után is élt tizenöt esztendeig.
Amacja történetének többi részét följegyezték Júda királyai történetének könyvében. Jeruzsálemben összeesküvést szőttek ellene, de elmenekült Lachisba. Akkor utána küldtek Lachisba, s ott gyilkolták meg. Lóra tették, és atyái mellé temették el Jeruzsálemben, Dávid városában. Ezután Júda egész népe a tizenhat esztendős Uziját tette meg atyja helyett királynak. Ő volt az, aki Elatot kiépítette és újra Júdához csatolta, miután a király megtért atyáihoz.

II. Jerobeám uralma Izraelben (783-743).

Júda királyának, Joás fiának, Amacjának 15. esztendejében Joás fia, Jerobeám lett Izrael királya Szamáriában, negyvenegy esztendőre. Azt tette, ami gonosznak számít az Úr szemében. Nem hagyott fel Nebat fiának, Jerobeámnak bűneivel, amelyekbe az Izraelt belevitte.
Ő volt az, aki helyreállította Izrael határait az Ematba vivő úttól egészen a puszta tengeréig, az Úrnak, Izrael Istenének szava szerint, amelyet szolgája, Amittai fia, Jónás, a gát-heferi próféta által hallatott. Az Úr ugyanis látta Izrael mérhetetlen nagy nyomorúságát, hogy szabad és rabszolga egyaránt odavész, s nincs, aki megmentse Izraelt. De az Úr nem határozta el azt, hogy kiirtja Izrael nevét az ég alól, így mégis segített Joás fia, Jerobeám által.
Jerobeám történetének többi részét, amit csak végbevitt, győzelmeit, hogyan háborúskodott, s hogyan… – ezeket mind följegyezték Izrael királyai történetének könyvében. Akkor Jerobeám megtért atyáihoz. Szamáriában temették el, Izrael királyai mellé, és fia, Zacharja lett helyette a király.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

III. A LÁTOMÁSOK
Az első látomás: a sáskák

Ezt mutatta nekem az Úr, az Isten:

Amikor a fű sarjadni kezdett,
lám, sáskák érkeztek,
nagy sáskák, miután a király lekaszált.

Amikor az ország zöld mezejét
pusztították, így szóltam:
„Uram, Isten, kérlek, irgalmazz!
Hogyan állhat fenn Jákob,
amikor oly parányi?”

És az Úr megkönyörült.
„Nem fog bekövetkezni”
– mondja az Úr, az Isten.

A második látomás: a szárazság

Ezt mutatta nekem az Úr, az Isten:

Lám, az Úr, az Isten
előhívta büntetésül a tüzet,
amely megemésztette a nagy mélységet,
és a mezőt is fölperzselte.

Akkor így szóltam:
„Uram, Isten, kérlek, hagyd abba!
Hogyan állhat fenn Jákob,
amikor oly parányi?”

És az Úr megkönyörült.
„Ez sem fog bekövetkezni”
– mondja az Úr, az Isten.

A harmadik látomás: a mérőón

Ezt mutatta nekem az Úr, az Isten:

Lám, egy ember állt a falon,
a kezében mérőónt tartott.

Az Úr megkérdezte:
„Mit látsz, Ámosz?”
Azt feleltem: „Mérőónt.”
Az Úr így szólt:
„Nézd, lemérem népemet,
Izraelt mérőónnal,
és többé nem kegyelmezek neki!

Elpusztulnak Izsák magaslatai,
lerombolják Izrael szentélyeit,
és karddal támadok Jerobeám házára.”

Ellentét Amacjával. Ámoszt elűzik Bételből.

Amacja, Bétel papja, ezt az üzenetet küldte Jerobeámnak, Izrael királyának: „Ámosz összeesküvést sző ellened Izrael házában. Az ország nem tűrheti tovább beszédeit. Mert, lám, ezt mondja Ámosz: Jerobeámot karddal ölik meg, Izraelt meg fogságba hurcolják tulajdon földjéről.” Ámosznak pedig azt mondta Amacja: „Látnok! Menj el innen! Menekülj Júda földjére! Ott edd kenyeredet, és ott jövendölj! Bételben többé ne jövendölj, mert királyi szentély, és a királyság temploma!” Ámosz így felelt Amacjának: Nem voltam én próféta, sem prófétának fia: pásztor voltam és szikomort gyűjtögettem.

Az Úr azonban elhívott a nyáj mellől. Azt mondta nekem az Úr: „Menj, jövendölj népemnek, Izraelnek!

Halljad hát az Úr szavát! Azt mondod:
Ne jövendölj Izrael ellen,
ne beszélj Izsák háza ellen!

Azért ezt mondja az Úr:
Feleséged a város cédája lesz,
fiaid és lányaid kard élén vesznek el,
felosztják földedet kötéllel,
te magad tisztátalan földön halsz meg.
Izraelt fogságba hurcolják
tulajdon földjéről.”

A negyedik látomás: érett gyümölccsel telt kosár

Ezt mutatta nekem az Úr, az Isten:

Lám, volt ott egy érett gyümölccsel
teli kosár.

Akkor megkérdezte: „Mit látsz, Ámosz?”
Azt feleltem: „Egy kosarat,
tele érett gyümölccsel.”
Erre azt mondta nekem az Úr:
Népem megérett a pusztulásra,
többé nem kegyelmezek neki.

A palota énekesei
jajveszékelnek majd azon a napon
– mondja az Úr –,
sok holttest lesz
szerteszórva mindenfelé… Csönd!

A csalók és kizsákmányolók ellen

Halljátok ezt, ti,
akik eltiporjátok a szegényt,
és szorongatjátok az országban
a szűkölködőket!

Azt mondjátok:
„Mikor múlik már el az újhold,
hogy eladhassuk a búzánkat?
A szombat, hogy árulhassuk gabonánkat?
Csökkentjük a mértéket, növeljük a sékelt,
meghamisítjuk a mérleget,

hogy megvehessük pénzért a szegényt,
egy pár saruért a szűkölködőt,
és eladhassuk a gabona ocsúját.”

Megesküdött az Úr Jákob dicsőségére:
Sose felejtem el egyetlen tettüket sem!

Ugye remeg a föld,
és gyászol minden lakója;
emelkedik, mint a Nílus,
és süllyed, mint Egyiptom folyama?

Titokzatos büntetés: sötétség és gyász

Azon a napon – mondja az Úr, az Isten –
délben kell majd a napnak lenyugodnia;
nappal is sötétséget borítok a földre.

Gyászra fordítom ünnepeiteket,
és siralomra minden dalotokat;
mindenki derekára zsákruhát kötök,
kopasszá teszek minden főt.
Olyanná teszem,
mint amikor az elsőszülöttet siratják,
olyan lesz mindvégig,
mint a keserűség napja.

Isten szavának szomjúhozása

Igen, jönnek napok
– mondja az Úr, az Isten –,
amikor éhséget bocsátok a földre:
éhséget, de nem kenyérre,
szomjúságot, de nem vízre,
hanem az Úr szavának hallgatására.

Vándorolnak az egyik tengertől
a másikig,
kóborolnak északtól délig,
keresik az Úr szavát, de nem találják.

Újabb jövendölés a büntetésről

Azon a napon szomjúság gyötri majd
a szép szüzeket és az ifjakat,

azokat, akik a szamariai Asimára
esküsznek,
akik ezt mondják:
„A te istened életére, Dán!”
És: „A te utad életére, Beerseba!”
Elesnek, és föl sem kelnek többé.

Ötödik látomás: a szentély pusztulása

Láttam az Urat, amint az oltár mellett állt.
Azt mondta: Sújts az oszlopfőre,
rendüljön meg a mennyezet!
Összetöröm mindannyiuk fejét,
karddal ölöm meg, aki megmarad.
Senki nem menekülhet meg közülük,
nem lesz számukra sehol menedék.

Ha leszállnak az alvilágba,
kezem onnan is visszahozza őket;
ha az egekbe menekülnek,
onnan is leszállítom őket.

Ha elrejtőznek a Kármel csúcsán,
felkutatom, és onnan is visszahozom őket;
ha szemem elől a tenger mélyére bújnak,
ott is parancsolok a sárkánynak,
hogy marja meg őket.

Ha ellenségeik előtt fogságba mennek,
ott is parancsolok a kardnak,
hogy ölje meg őket.
Rajtuk lesz a szemem,
de romlásukra, nem javukra.

Dicsőítés

Az Úr, a Seregek Istene…
Ha megérinti a földet, kiszárad,
és gyászol minden lakója;
emelkedik minden, mint a Nílus,
és süllyed, mint Egyiptom folyama.

Lakóhelyét az égben ő építette fel,
boltozatát ő emelte a föld fölé.
Ő hívja elő a tenger vizét,
és ő önti a föld színére:
az Úr az ő neve.

Izraelnek nincsenek előjogai

Izrael fiai,
nem vagytok-e ti is olyanok,
mint a kusiták fiai?
– mondja az Úr.
Nem én hoztam-e fel Izraelt
Egyiptom földjéről,
a filiszteusokat Kaftorból,
az arámokat Kirből?

Csak a bűnösök vesznek el

Nos, rajta tartom szememet
a bűnös országon,
hogy eltöröljem a föld színéről.
De Jákob házát
mégsem pusztítom el egészen
– mondja az Úr.

Mert, lám, parancsot adok,
és szétszórom Izrael fiait
a különféle népek közé,
mint amikor rostál az ember,
anélkül, hogy egy szem is a földre esnék.

Kard élén hullik el
népemben minden gonosztevő,
mind, aki mondja:
„A vész nem közeleg,
nem érkezik el hozzánk.”

IV. AZ ÚJJÁSZÜLETÉS REMÉNYE.
PARADICSOMI BOLDOGSÁG

Azon a napon
felállítom Dávid roskadozó sátrát,
repedéseit kijavítom,
romjait felépítem,
helyreállítom, hogy olyan legyen,
mint hajdanában volt.

Hadd foglalják el azt,
ami Edomból megmarad,
és minden nemzetet,
ahol segítségül hívták a nevemet
– mondja az Úr, és meg is teszi.

Igen, jönnek napok – mondja az Úr –,
amikor együtt jár a szántóvető és az arató,
a sajtoló és a magvető,
újbor fakad a hegyekből,
patakzik minden halomból.

Népemet, Izraelt helyreállítottam:
fölépítik a romba dőlt városokat
és bennük laknak,
szőlőskerteket ültetnek,
és isszák a borát,
kerteket telepítenek, és eszik a gyümölcsét.

Letelepítem őket földjükre,
soha többé nem tépik ki őket földjükből,
amelyeket nekik adtam
– mondja az Úr, a te Istened.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

IZRAEL SZABADÍTÓJA

(Zarándokének – Dávidtól.)
Ha az Úr nem lett volna velünk
– Izrael bevallhatja –

ha az Úr nem lett volna velünk,
amikor az emberek ellenünk fordultak,

elevenen nyeltek volna le minket.
Amikor fellángolt dühük ellenünk,

elborítottak volna minket a vizek.
A hegyi patak elöntött volna,

a zúgó ár elragadott volna.

De áldott legyen az Úr,
mert nem vetett oda zsákmányul fogaiknak.

Lelkünk megmenekült,
mint a madár a vadász hálójából.
A háló szétszakadt, s mi szabadok lettünk.

Segítségünk az Úr nevében,
aki az eget és a földet alkotta.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, áldunk téged, hálát adunk kegyelmedért. Ha nem te lettél volna velünk, ahogyan Dávid zsoltára mondja a zarándok-énekek egyikében: ha nem lettél volna velünk, akkor nyomorúságunkban elpusztultunk volna. Ha te nem lettél volna velünk, Urunk, Istenünk, már rég elvesztünk volna. Ha te magad és a tetteid nem segítettek volna… De Uram, Istenem, te segítettél nekünk kimenekülni. Te segítettél idáig is eljutni. Jézus nevében kérünk, segíts továbbra is, hogy ezen a napon ugyanúgy, mint életünk minden napján, teljesen a tieid lehessünk. Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Ma befejeztük Ámosz próféta könyvét. Ne felejtsétek: Ámosz minden néphez intézte szavait. Üzenetei megszólítják Izraelt, Júdát, az egész térséget. Prófétál Júdának is, megmondja nekik, hogy miben kell visszatérniük az Úrhoz. De most különösen Izraelhez, az északi országrészhez szól. Ezt mondja nekik: „végül a pusztulással kell szembenéznetek”. És pontosan ez is történik, igaz? Ugyanezt hallottuk Ozeás próféta könyvében is: „Hacsak vissza nem tértek az Úrhoz, nem fogjátok megtapasztalni a kegyelmet”. Nem fogjátok megtapasztalni az irgalmat. Sőt, pusztulást fogtok megtapasztalni.

A 8. fejezetben láthatjuk, hogy az emberek milyen gazságokat követtek el – nemcsak egymással, hanem magával, az Istennel szemben is. Így olvassuk a 8. fejezetben: „Halljátok ezt, ti, akik eltiporjátok a szegényt, és szorongatjátok az országban a szűkölködőket!” (Ám 8,4). Két fő bűn jelenik meg itt: az erőszak és pusztítás, valamint az igazságtalanság, a jogtiprás a rászorulók és a szegények ellen.
Majd idézi a haszonlesőket: „Mikor múlik már el az újhold, hogy eladhassuk a búzánkat? A szombat, hogy árulhassuk gabonánkat?” (Ám 8,5). Ez lényegében azt jelenti: „Ha már nagyon muszáj, tartsuk meg az ünnepeket, de mikor lesz már vége, hogy dolgozhassunk?” Ez olyan helyzet, amit sok keresztény is megtapasztal: tudjuk, hogy meg kell szentelni az Úr napját, a pihenés napját – de közben belül azt gondoljuk: „Mikor lesz már ennek vége, hogy visszatérhessek a munkához?”

Annyira érdekes, hogy mi magunk is képesek vagyunk így gondolkodni: „Ez az idő az Úré, de már alig várom, hogy újra visszatérjek a saját dolgaimhoz.” Ez valahol érthető – mindannyian ilyenek vagyunk. És mégis: itt van Ámosz próféta, aki az északi országhoz, Izrael népéhez szól, és meg tudja nevezni életükben azt, ami jelen van ma is a mi életünkben: alig várjuk, hogy elteljen az Istennek szánt idő, nem bírjuk kivárni, hogy véget érjen Isten ünneplése – viszont alig várjuk, hogy visszatérhessünk a saját dolgainkhoz. Legyen szó szórakozásról, munkáról, bármiről, ami rólunk szól. Ez pedig leleplezi a szívünket – Isten előtt (aki ezt amúgy is tudja), önmagunk előtt, és mások előtt is. Megmutatja, hol van valójában a szívünk. Ezért mondja az Úr: „Gyászra fordítom ünnepeiteket, és siralomra minden dalotokat” (Ám 8,10).

Eszembe jut erről valami, amit John Henry Newman bíboros mondott. Ő eredetileg anglikán pap volt, több mint negyven évig élt anglikánként, mielőtt áttért volna a katolikus hitre. Egyszer olyasmit mondott, hogy: Ha nem imádkozunk ebben az életben, akkor nem készítjük elő a szívünket a mennyre. Mert ha a mennyország Isten örök közössége – szeretet, imádás, egység Istennel és egymással –, de mi itt a földön nem keressük Istent, nem vágyunk a vele való egységre, nem akarunk imádkozni, akkor hogyan lehetne a menny számunkra valóban mennyország? Ha a földön rettegünk attól, amikor azt halljuk: „Imádkozzunk!”, akkor hogyan lesz örömünk az örökkévalóságban, amikor ugyanezek a szavak hangzanak el újra és újra: „Imádkozzunk, imádjuk Őt, dicsőítsük az Urat!” Aki a földön idegenkedik az imától, annak szíve a mennyben sem lesz képes örülni.
Ezért kell – mint Izrael népének – hagynunk, hogy a szívünk megváltozzon. Ők azonban nem engedték. Így hát mi történt? Asszíria jött és elpusztította őket. De a 9. fejezet, az utolsó, egy új reménnyel zárul: nem a pusztulásé az utolsó szó, hanem a helyreállításé. A 9. fejezetben ezt olvassuk: „Igen jönnek napok – mondja az Úr – amikor együtt jár a szántóvető és az arató, a sajtoló és a magvető, újbor fakad a hegyekből, patakzik minden halomból. Népemet, Izraelt helyreállítottam: fölépítik a romba dőlt városokat és bennük laknak, szőlőskerteket ültetnek, és isszák borát, kerteket telepítenek, és eszik a gyümölcsét. Letelepítem őket földjükre, soha többé nem tépik ki őket földjükből, amelyet nekik adtam – mondja az Úr, a te Istened.” (Ám 9,13-15)

Ez az Úr ígérete. És ez Jézusban teljesedik be. Mert más módon soha nem teljesedett be: az északi tíz törzs szétszóródott, megsemmisült, eltűnt a föld színéről, legalábbis beolvadt. Csak egyetlen módon gyűjthette őket újra össze Isten: a Jézus Krisztusba vetett hit által, amely az egész világra eljutott. Ez pedig rólunk szól. Mi vagyunk azok, akikről Szent Pál beszél: Ti, pogányok, beoltattatok a nemes olajfába, Jézus fájába (vö. Róm 11,17-18). Ezért adjunk hálát Istennek: hogy helyreállított bennünket, visszahívott magához, és időt adott most is, ma, ezen a napon, hogy visszatérhessünk hozzá – teljes szívvel, lélekkel, elmével és erővel.

Ez a 180. nap. Ismét egy lehetőség, hogy teljesen visszatérjünk az Úrhoz. Imádkozzunk egymásért! Én imádkozom érted. Kérlek, te is imádkozz értem!

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.