Ahogy korábban beszámoltunk a Zarándok.mán, a Vatikán megnyitja a szabálytalan helyzetű párok megáldásának lehetőségét. A hír már bejárta a sajtót heves vitákat generálva. Szerkesztőségünk kérdést intézett a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia sajtóosztájához, melyben a püspöki kar álláspontjára voltunk kíváncsiak. Az MKPK Sajtószolgálata nagyon gyorsan válaszolt, az alábbiakat közölve.
A Szentszék Hittani Dikasztériuma 2023. december 18-án tette közzé Fiducia supplicans kezdető nyilatkozatát, amely megerősítette az Egyház házasságról vallott tanítását, mely szerint “az Egyház mindig csak azokat a szexuális kapcsolatokat tekintette erkölcsileg megengedettnek, amelyeket házasságban élnek meg, nincs hatalma liturgikus áldását adni, amikor ez valamilyen módon erkölcsi legitimációt kínálhatna egy házasságnak vélt kapcsolatnak vagy egy házasságon kívüli szexuális gyakorlatnak” (11. pont).
Szintén az Egyház régi tanítása, hogy “akik áldást kérnek, azt mutatják, hogy szükségük van Isten üdvözítő jelenlétére” (20. pont). Az áldás szokása a zsidó-keresztény hagyományban ősidőktől fogva jelen van: például a családapa megáldja a gyermekét, vagy a liturgikus szertartások (a misék is) legtöbbször áldással zárulnak, de ugyanígy a pap megáld személyeket és tárgyakat (pl. termőföldek, keresztek, lakások megáldása) különböző alkalmakkor.
A dokumentum hangsúlyozza, hogy éppen a fentiek miatt “van lehetőség a rendezetlen élethelyzetben lévő és az azonos nemű párok áldására, de ez nem történhet az egyházi hatóságok által jóváhagyott liturgikus formában, hogy az ne legyen összetéveszthető a házasság szentségének szertartásában lévő sajátos áldással” (31. pont). Éppen ezért “ezt az áldást soha nem lehet a polgári esküvői szertartással egyidejűleg vagy ahhoz kapcsolódóan végezni, sem pedig az esküvőn használatos ruhákkal, gesztusokkal vagy szavakkal. Ugyanez igaz akkor is, amikor az áldást egy azonos nemű pár kéri” (39. pont). Az áldást felszentelt szolga bölcsességére és belátásra bízza a nyilatkozat (41. pont).
Ahogy a dokumentum fogalmaz, minden áldás “meghívás arra, hogy egyre közelebb kerüljünk Krisztus szeretetéhez” (44. pont).
Xajev
2023. december 19. at 21:06
Akik nem hajlandóak Jézus tanítása szerint élni azok miért kérnek áldást??? A keresztényi élet az nem svédasztal, csak azt fogadom el, ami nekem tetszik.
Zavart keltett bennem ez a dokumentum, ez a vatikáni rendelkezés. A hivatalos magyarázatok nem nyugtattak meg …
Josefayerbrider
2023. december 19. at 22:42
INRI,
szabad, hogy öszinte legyek? Lásd az olvasói véleményemet legalul, de elöbb lásd a vatikáni irat föbb rendelkezéseit: A Szentszék Hittani Dikasztériuma 2023. december 18-án tette közzé Fiducia supplicans kezdetü újkleteü nyilatkozatát, amelyik újfent a homoszexuális vagy leszbikus párokkal foglakozik…
A vatikáni vallási hatóság „a hittani kongregáció“ még 2021 februárjában bejelentette, hogy a katolikus egyházban nem lehetséges a homoszexuális párok megáldása (ez már a kezdetektöl bevett elmélet és gyakorlat az egyházban kb. 2024 év óta változatlan formában.)
A Fiducia supplicans kezdetü, 2023.12.18.-i keltezésü vatikáni nyilatkozat arra hivatkozik, hogy a jelenlegi katolikus tanítás szerint azonban nem bűn a homoszexuális erzések és érzelmek megtapasztalása, ha az nem párosul intim örömöket kiváltó szexuális nemi élettel, illetve ilyen célzatú kölcsönlös szexuális ingerléssel…(olvasói megjegyzésem: tehát plátói szerelem marad.) A plátói szerelem testileg soha nem beteljesülő, kizárólag érzelmi alapú szerelem. Egy viszonzott szerelem is lehet plátói, például ha a két fél által elismert erklöcsi tekintély helytelenítése miatt nem tud a szerelem testileg is beteljesülni…
Újdonság azonban, hogy a 2023.12.18.-i vatikáni irat szerint, a „nem házas-párok“ (azonos vagy különnemüek) is kérhetnek katolikus papi áldást 2023.12.18 után, a katolikus paptól is. Az ilyen áldásos imában a katolikus pap megemlíthet mindent, ami jó és jogos egy páros emberi kapcsolatban, úgymint az egylakásban élök közötti béke, a pár egészsége, a kölcsönös türelem és egymás kölcsönös megsegítése.
Az irat szerint azonban az azonos neműek intim testi szexuális cselekedetei „a nemi élet lényegét tekintve rendellenesek”, a katolikus egyház 2023.12.18 utáni tanítása szerint is. Mivel az intim örömöket kiváltó szexualis nemi élet prakitikái csak a szentségi házasságban élöknek van fenntartva, amelyet csak 1 férfi és 1 nő köthet meg a hivatalos pap elött, a házassági-szentségi liturgikus szövegek, imák és áldások elmondása által. Más személyek között a kölcsönös intim örömöket kiváltó szexualis nemi élet prakitikái, bünös cselekedetnek minösülnek bármely nemü is az az emberpár…
olvasói véleményem:
1_Alapvetöen naív, vagy ha nem az akkor felelötlen és félreérthetö ez a vatikáni “homo-leszbe-pár-áldásos nyilatkozat”
2_Az “ember párok=én és a párom” kifejezés normál esteben különnemü párok estében túlnyomó többségeben szexuálisan is együtt élö párokra vonatokzik, ahol a kapcsolat min. 40%-ban szexuális nemi életböl és kb. 60%-ban baráti-szerelmi-emberi-szimpátiából áll. Ez azonban teljesen természetes minden ember számára. Az “azonos nemü párok” kifejezés pedig homoerotikusan vagy leszbikusan pszichoszexuális párokra vonatkozik.
3_Azt feltételezni, hogy az ilyen “azonos nemü párok” szerelemi élete plátói marad naivitás, vagy valamilyen más célú szándékos ferdítés…
4_A német és osztrák katolikus erzbischöfe=kardinálisok Reinhard Marx és Cristoph Schönborn már több éve (1980 óta) áldanak meg “azonos nemü párokat” saját liturgikus szent szövegek által, esküvöi ruhában is…Söt az osztrák bíboros-érsek szerint nem a hálószoba-titkokat kell nézni az azonos neü pároknál, hanem a konyhát, mert olyan hüségesen etetgetik egymást. Ö is személyesn “pasztorál ilyen azonos nemü hüséges imádságos párokat már évtizedek óta…aki fizetik is a kötelezö egyházi adót is…
Az alanti magyarázatok szerintem pedig csakis mellébeszélések:
“A 2023.12.18.-i keletezésü vatikáni nyilatkozat szerint ““van lehetőség a rendezetlen élethelyzetben lévő és az azonos nemű párok”” áldására, de ez nem történhet az egyházi hatóságok által jóváhagyott liturgikus formában, hogy az ne legyen összetéveszthető a házasság szentségének szertartásában lévő sajátos áldással” (31. pont). Éppen ezért “ezt az áldást soha nem lehet a polgári esküvői szertartással egyidejűleg vagy ahhoz kapcsolódóan végezni, sem pedig az esküvőn használatos ruhákkal, gesztusokkal vagy szavakkal. Ugyanez igaz akkor is, amikor az áldást egy azonos nemű pár kéri” (39. pont). Az áldást felszentelt szolga bölcsességére és belátásra bízza a nyilatkozat (41. pont).”
Szilágyi József
2023. december 20. at 08:42
Ha ágyúkat meg lehetett áldani…
Szomorú, hogy ide jutottunk…