Mi történik, ha imádkozunk, és a szenvedés nem enyhül?

Úgy tűnhet, erre csak közhelyekkel válaszolhatunk és a fájdalom, a gonosz, a szenvedés nagy kérdés marad… de van itt négy pont, amit megtanultam.

Mi történik, ha a szenvedésed enyhítéséért imádkozol, de Isten mégsem veszi azt el tőled?

Ez nem csak egy nehéz kérdés, ez maga A NEHÉZ kérdés . A szenvedés problémája, a fájdalom problémája, a gonosz problémája. Általában valami elvontként gondolunk rá, de amikor az igazi szenvedés lecsap jelenlegi életünkre, csak a katekizmus válaszai tudnak leginkább segíteni, melyek szerint Isten jót hoz ki a gonoszból.

Gondolkoznom kellett erről ezen a héten, amikor egy olvasó felvetette nekem a kérdést. Azzal kezdtem, hogy elmondtam neki, megértem, hogy miért tartja sekélyesnek a hagyományos válaszokat.

Én is átéltem.

Mikor anyám haldoklott ALS (amiotrófiás laterálszklerózis) betegsége miatt, megkérdezett egy gép segítségével – mert már sem beszélni, sem enni, sem önmagát ellátni nem volt képes, vagy megakadályozni azt, hogy a nyál kifolyjon a szájából –„Miért engedi ezt az Isten? “Minden frázis, hogy Isten jót hoz ki a szenvedésből, elégtelennek tűnt nekem, tehát csak könnyekkel a szememben bámultam vissza rá, képtelen voltam beszélni.

Körülbelül ugyanebben az időben arról a katolikus csoportról, amelynek egész felnőtt életemet szenteltem, kiderült, hogy egy pedofil alapította, aki arra használta a csoportomat, hogy önmagát gazdagítsa, és fenntartsa kettős életét. Nem mindenről, de a nagy részéről annak, amit az elhivatottságomnak, küldetésemnek gondoltam, kiderült, hogy egy önmagát szolgáló szörny hazugságain alapul.

Ezek a dolgok azt jelentették, hogy meg kellett változtatnom az egész életemet, és az ima nem volt gyors megoldás semmire.

Ezért válaszoltam úgy a lányomnak, ahogyan tettem ezen a héten, amikor ő egy sokkal kisebb szenvedést tapasztalt meg. Miután hatalmas áldozatokat hozott, hogy egy missziós utazásra menjen Indiába az idei tavaszi szünetben, az utazást törölték a koronavírus miatt és átirányították őt egy belföldi kirándulásra.

“De ez azt jelenti, hogy Isten különleges módon meg fogja áldani ezt a kirándulást, ugye?”- kérdezte ő.

“Remélem, igen”- válaszoltam. De őszintén szólva néha rájön az ember, hogy a csalódások sorából, amit kapunk, ez csak az első. Néha a szenvedést csak még nehezebb szenvedés követi.

Tehát hogyan értsük meg a szenvedést? Erre van egy nég4 részből  álló válaszom.

Az első, hogy a legnehezebb szenvedés, amit láttam, mindig szeretettel volt megédesítve.

Anyám folyamatosan mosolygott, miközben haldoklott, és ez mindannyiunkra bátorítóan hatott. A második legkisebb gyermekünk pedig azon a héten született, amikor megtudtuk az igazságot arról a papról, akit addig csodáltunk, és ez a gyermek óriási szeretetet hozott a házunkba.

Olvasom a „Kicsi ház” című könyveket a gyermekeimnek. Ezekben egy család küzd a túlélésért a keserű hidegben, egy rosszul szigetelt házban, szenvedve a maláriától és a veszteségeiktől, nincsenek karácsonyi ajándékaik, de ezzel együtt ez nem egy szomorú történet, hanem egy örömteli történet a szeretetről.

Még akkor is, és néha különösen akkor, amikor szenvedünk, a szeretet széppé teszi az életet.

Másodszor ez az élet nem minden.

Ez az élet még egy cseppet sem jelent a mindenség óceánjában. Ez nem azt jelenti, hogy ez az élet nem számít, de igenis azt jelenti, hogy a mi perspektívánk véges lehet.

Szeretem, ahogy a csendes, komoly XVI. Benedek pápa megállapította; „Az örök élet – mondta ő – nem napok végtelen egymásutánisága a naptárban, hanem valami olyasmi, ami inkább hasonlít a legmagasabb, legteljesebb megelégedettségre és örömre, amelyben a mindenség átölel bennünket, és mi átöleljük a mindenséget.Olyan lehet, mint a megmerítkezés a végtelen szeretet óceánjában…. újbóli elmerülés a lét végtelenségében, amelyben minket egyszerűen eláraszt az öröm.”

A mennyország Isten háza, egy új menny és föld, és találkozás magával a Szeretettel. Ez a mi igazi otthonunk.

Harmadszor: Jézus Krisztusban a szeretet és a szenvedés eggyé válnak,

Jézus a szenvedő szolga volt egész életében.Ő könnyezik, mikor Lázár meghal, könnyezik Jeruzsálem miatt, elszenvedi a hűtlenséget és az árulást, vért izzad, és imádkozik, hogy a szenvedés pohara múljék el tőle —  és aztán elfogadja Isten akaratát még akkor is, ha ez kínzást és halált jelent.

Krisztusban a szeretet és a szenvedés eggyé válik, és ez teremti meg a mi utolsó édességünket és végső utunkat az örök életbe, ahol minden könny letörlődik.

Negyedszer: ha nem hiszel nekem, kérdezd Jézust.

Nem vagyok biztos benne, hogy mindent a lehető legjobban állítok, és lehet, hogy csak közhelyként hangzik, amit mondok.

De ha Jézus az, akiről a mi hitünk azt mondja, hogy az, – márpedig az -, akkor neked van egy biztos menedéked. Kérdezd őt. Mondd:” Uram, segíts megértenem, miért van az jól, hogy ez történik.”

Én újra és újra kérdeztem őt a legsötétebb napok alatt, és megkaptam a válaszomat. A szeretet alapvető, a szenvedés időszakos, és a mi legmélyebb vágyaink a békére és örömre itt vannak, mert Isten teljesíteni fogja őket.

Fordította: Zsók Andrea
Forrás: Aleteia