„Keresztülhúzta a számításaimat”: Ezért félt az ördög II. János Pál pápától
Gabriele Amorth atya, a Vatikán legendás, megboldogult fő ördögűzője, olyan feljegyzéseket hagyott hátra, amelyektől még ma is borsódzik a hátunk. Az atyának a gonosz elleni harcról szóló jelentéseiben különleges szerepet tölt be II. János Pál pápa. Amorth szerint a lengyel pápa nevének említése gyötrelmes szenvedést jelent a gonosz számára – két, egyszerre nagyon is világi, illetve spirituális okból.
Amorth atya – aki élete során több ezer ördögűzést hajtott végre –, a szertartások során gyakran kikérdezte a démonokat, hogy feltárja a gyenge pontjaikat. Azok a válaszok, amelyeket II. János Pállal kapcsolatban kapott, lenyűgöző fényt vetnek a pápa hagyatékára. Elmondása szerint többször is megkérdezte a gonoszt, hogy miért fél ennyire II. János Pál pápától. A gonosz első válasza egyszerre volt politikai és történelmi jellegű: „Mert keresztülhúzta a számításaimat.”
Amorth szerint a gonosz közvetlen utalást tett az oroszországi és kelet-európai kommunizmus összeomlására. Az ördögűző úgy vélte, hogy a keleti tömb elnyomó rendszere a sötétség eszköze volt, amely a pápa tevékenységének köszönhetően bukott meg. Ennélfogva az ördög számára II. János Pál pápa az a férfi volt, aki megdöntötte a szellemi és fizikai elnyomás évtizedes stratégiáját.
Harc a fiatalokért
Amorth szerint a gonosz második válasza még személyesebb és fájdalmasabb volt számára:
„Mert annyi fiatalt ragadott ki a kezeim közül.”
Ezzel a kijelentéssel a gonosz a pápa rendkívüli kisugárzására utalt, amely többek között az Ifjúsági Világnap létrehozásában teljesedett ki. Sok fiatal a pápának köszönhetően találkozott először a hittel. Azok, akik meg voltak keresztelve, de a vallásukat nem gyakorolták, példáját követve kezdtek újra templomba járni. Még évekkel a (ma már szentként tisztelt) pápa halála után is, II. János Pál meghatározó szereplő maradt az ördögűzők munkájában. Sokan számolnak be arról, hogy a nevének említése igen hatásos a szabadító imádságok elmondása során.
Fordította: Fiedler Olga
Forrás: Kath.net
Fotó: Vatican Media / © Bettmann / Getty Images
INRI,
namáné ajweh=Oh-fájdalom. Egy Isten van. Az mindendkié. Egyformán. Szaabad akarattal ruházza fel az embert. Tehát nem kényszeriti semmire sem. Mert csakis önkéntes elkötelezödés az ami értékes. Ahogyan a völegény és menyaszony viszonyában van fele-fele alapon. Mire kell elkötelezödni? Minek? Miért?
Ahoz, hogy választahassak kell lehetöségem legyen Isten ellen is döntenem. Meghogy mellette is. Mikor döntök mellette és mikor ellene?
Mellette döntök, ha az álatala Mozesnek adott tizparancsolatot betratom. A 4 parancsot és 6 tiltást. (Googl katekizmus!) Ellene döntök ha azokat nem tartom be, mert énnnekem éppen máshoz van kedvem, érzékenységem, hangulatom…Az Ö ajánlata fenn áll, söt tudtaja velem, hogy azok követése itt és most boldoggá tesz. Az Ö boldogságát adja…Amit semmivel sem lehet potolni: droggal, borral, kéjjel,-fölegnem-házasságon-kivül, lustasági-vágyszerintsem…Fele fele alapon utamat az Isten utján vezetve-haladva együttmüködvén vele ahogyan az örök völegény=Joteremtö az örök menyasszony=ember viszonya is fele fele alapon önkéntes…A gonosz csabitás=Istenellensség az emberi ravaszkodás. Ha a lalkem Istennel töltekezik, mert szeretem Öt akkor nincs már helye az emberi gonsz szándéknak benne—amivel mások akarják azt teleszemetelni…
Olyan ördög nincs amelyik néha gyöz Isten felett…Ha nem állok vele szóba akkor tehetetlen velem szemben… Tehát remek ötlet: a 10 parancsolat és a hét szentség (googl! Katekizmus!) szerinti életvitel távol tartja tölem és a rámbizottaktol az ördögöt=gonosz Istenellenes tetteket…Ez pedig egyenes ut a felöelösségteljes Istennel együttmüködö boldog éltehez a földi utunkon, majadan az evilági élet utáni életben is.
Jézus a völegény:
A keresztény tanítás szerint Jézus Krisztus a vőlegény, aki eljegyezte magának az egyes embeert-ha az is akarja, emberiséget/egyházat, és aki életét adta a menyasszonyáért.Az ember/egyház a Menyasszony: A hívők közössége, az egyház (néha a hívő ember lelke) a menyasszony, aki a vőlegényre vár, és aki hűséggel tartozik neki.A cél: A menyasszonynak (az egyháznak) tisztának, szeplőtlennek kell lennie, hogy a Vőlegény elé állhasson.Hol jelenik meg ez a kép?Újszövetség: Keresztelő János mondja Jézusra: “Akié a menyasszony, az a vőlegény” (János 3,29).Pál levelei: Pál apostol úgy fogalmaz, hogy eljegyezte a hívőket egy férfiúnak, hogy mint szeplőtlen szüzet állítsa őket Krisztus elé (2Kor 11,2).Jelenések könyve: A végső időkben a menyasszony (a szent város, új Jeruzsálem) elkészül, hogy találkozzon a vőlegénnyel (Jelenések könyve 21,2).Ez a kép tehát átvitt értelemben igaz: nem fizikai házasságról van szó, hanem egy spirituális, szeretetre és hűségre épülő szövetségről.
Az Ó testamentumból származik a kép: Izajás 54,5 „Aki megalkotott téged, a jegyesed lesz… Izrael Szentje”. Izajás 62,5 „…amint örül a vőlegény a menyasszonynak, úgy fog neked Istened örülni”. Ezekiel 16 Részletesen leírja a kapcsolatot, ahol Isten szövetségre lép a néppel, mint egy férj.
Osli mosolygos Madonna könyörögj érettünk.