Az egyháznak ma nem „viselkednie” kellene, hanem cselekednie – Várszegi Asztrik a Zarándok podcastben
A Zarándok Podcast új epizódjában Várszegi Asztrik emeritus pannonhalmi főapát, püspök volt a vendég. A beszélgetés nemcsak az ő személyes hivatásáról, hanem az egyház jövőjéről, a szerzetesség szerepéről és Európa lelki állapotáról is szólt. Mély, őszinte és provokatív gondolatok hangzottak el, amelyek megvilágították azt a kérdést, hogy merre tart a katolikus egyház, és milyen szerepe lehet a világ formálásában.
„Jézus nem egy új vallást akart alapítani, hanem az Isten országának örömhírét hirdette. Azokhoz szólt, akik valóban szomjaztak az igazságra – a kitaszítottakhoz, a szegényekhez, mert ők fogékonyak a szeretetre, az irgalomra és az elfogadásra.”
– mondta Asztrik atya.
A főapát rámutatott, hogy az evangélium ma is radikális üzenet, mert az egyház szerepe nem az, hogy a hatalomhoz igazodjon, hanem hogy a legkisebbeket szolgálja. „És nézzétek meg, itt van ez az őrült hadakozó világ. És több a szegény. Nekünk pedig az a dolgunk, hogy közéjük álljunk.”
A beszélgetés egyik kulcstémája Ferenc pápa reformjai és a szinódusi folyamat volt. Várszegi Asztrik szerint a pápa egy gyökeresen új szemléletet hozott az egyházba, amely nem az intézményi struktúrák megerősítésére, hanem az evangélium lényegére összpontosít.
„Ez a pápa nem a szabályokkal, hanem az irgalmasság üzenetével akar vezetni. A kérdés az, hogy az egyház ezt érti-e, vagy inkább konzerválni akarja önmagát?”
– fogalmazott Asztrik atya. Hozzátette, hogy ha Ferenc pápa reformjai elakadnak, az óriási csalódást jelenthet sokak számára, akik most reménykedve figyelik az egyház nyitottságát.
A főapát egy ironikus rendi hagyományt is felidézett: „Amikor kényes helyzetben vagy, csak annyit mondanak: Viselkedj.” Ez szerinte gyakran azt jelenti, hogy ne szólj, ne mondj ki kellemetlen igazságokat, alkalmazkodj a helyzethez.
„Nagyon kritikus vagyok a felnőttek társadalmával, mert az a „viselkedők” társadalma. És hát ez nem mindig vonzó.”
– tette hozzá.
Szerinte az egyháznak ma nem „viselkednie” kellene, hanem cselekednie. A megújulás nem attól történik meg, hogy ugyanazokat a formulákat ismételgetjük, hanem attól, hogy valóban meghalljuk a világ fájdalmát és válaszokat keresünk rá.
A beszélgetés egyik meghatározó témája az volt, hogy milyen szerepe van a szerzetesi közösségeknek a XXI. században. Várszegi Asztrik szerint a szerzetesrendeknek nem egy letűnt világ rekonstrukciójára kell törekedniük, hanem újra kell fogalmazniuk küldetésüket a mai világban.
„A szerzetesség nem múzeum, hanem élő közösség kell, hogy legyen. A kérdés az, hogy tudunk-e valóban az evangélium kovásza lenni a világban, vagy csak emléktárgyai leszünk egy letűnt korszaknak.”
– hangsúlyozta.
A beszélgetés során szóba került Európa lelki hanyatlása és a kereszténység jövője is. „Európa olyan, mint a Titanic – felülről még Wiener Walzert járnak, de alul már beszivárog a víz.”
A főapát szerint Európa spirituális kihívása nem a külső fenyegetésekből fakad, hanem saját belső kiüresedéséből.
„Ha nem találunk vissza a forráshoz, ha az egyház nem tudja megszólítani az embereket, akkor nem mások fognak minket legyőzni, hanem saját magunk veszünk el.”
– mondta.
A beszélgetés végén Várszegi Asztrik atya a fiatalokhoz intézett egy fontos üzenetet:
„Ne várjátok, hogy minden készen hulljon az öletekbe. Keressetek! Aki kopogtat, annak ajtót nyitnak. Aki keres, az talál. De dönteni kell, mert az élet nem ad meg mindent egyszerre. Választani kell, és ez néha fájdalmas. De csak így lehet igazán élni.”
A beszélgetés őszinte, mély és elgondolkodtató volt. A teljes adás elérhető a Zarándok.ma YouTube csatornáján, és megtekinthető az alábbi videóban. Ne felejts el feliratkozni, hogy ne maradj le a következő epizódokról sem!
INRI,
a föapát úrnak igaza van. Nem viselkedni kell az embereket felszolitani. Ez a hozzá´llás nagyon nagyon jellemzö volt a legutóbbi idökig (már kr.u. 380. február 27-töl romai államvallássá vált keresztény egyházi munkaadokra), hogy az alkalamzottai “viselkedjenek” = mindenben szo nélkül szotfogadjanak. Kissé még megmaradt a vakfegyelemi állapot aminek jo és rossz oldalai is vannak. Mit értek egyházi munkaválalló alatt? Megdöbbentem amikor egyszer az egyik atya (akit annak hittem egy beszélegetéskor a “papi-civil-gallérja” miatt) igy mutatkozott be: “xy, heti 24 órás diákonus vagyok.”= a heti “bejelentett rész-munkaideje 27 óra tehát nem-föbejelntös állami hivatalos nyugdij és betegbiztositás járulekot fizet utána az egyházi munkaadója. Temetett, esketett, hittant és plebánia irodát vezetett (a plebánosa alatt i beosztásban, heti 24 orás bejelentett állásban-nyugdij és betegbiztositást is fizettek utána az állami biztositoknál). Vagy megijedtem amikor az egyik nemzetközileg is ismert apácarend tulajdonaban levö kúraholteljében egy kis europai városkában (a kápolnajúkban mise után) az egyik hivö asszony aki nyugdijba ment onnan elmondotta volt, hogy a munkaviszonya okán ö nem jelenetette fel a rendházat-mint munkaltatót-… (ott a park-kertészetben is foglakoztatták, merthogy közelben lakott és ezt csinálta már 20 éve föbejelentötett heti 40 órás állásban.) Mert az elödje a szocialista szakszervezettel kikényszeritette és kifizette a nyugdijazása után visszenöleg a több évig ki nem adott es ki nemfizett szabadságát az apáca rendi vezetöséggel. De ezek a jelenségek nem a “viselkedés” kategoriái–hanem a vakfegyelemé…Ami a feudalizmussal együtt el kellett (volna) már múljon. Ahogy öket a rendtagokat-vagy-vezetöiket figyelmezetetik a “viselkedésre” azt adják tovább, mert ezen szocializálódtak, nem is értik hogy mit is jelent ez valójában. Vagy megijedtem amikor egy új apácarend 7 tagja engedélyt kért és kapott a biborosától németben a müködésre és ragaszkodtak ahoz, hogy semmilyen biztosítást ne fizessenek utánuk “mert ök Isten ingyen kegyelméböl és csakis adományokból kívánnak élni” persze az elötte már üresen állt egyházi tulajdonu rendházban, ahol a rezsit a biboros fizette (viz, villany, gáz stb.) Persze hogy betegbiztos´tva voltak valamely egyházi formában (amiröl nem is tudhattak-mert ellenezték-hogy öket nemcsakis a Jóisten védelemzi), mert a korházi kezelésük betegség vagy baleset esetén egy vagyonba jött volna ki a püspöküknek (abban az országban nincsen állampolgári jogon a betegellátás) …
A szocialista-szoc.dem. divatos nyugati kormányok és elöljáróságok éppen ezzel a szociális hálóval fogják be maguknak szavazóként a közalkalmazottakat is söt a szakszervezeteik kiharcolják a privát alkalmazottak jogait is a privátmunkáltatoval (pl. egyháziakkal szemben is). A klerus tagjainak külön beteg és nyigdijbiztositásuk van egyházi kezelésben. Aki meg “laikus” (mindneki más egyházi alkalmazott a papokon és apácákon kivül) annak az állami föbelejentök illetékesek.
De mi köze van ennek az egésznek a Jóteremtö boldogitó követését kiváltó lelki élethez? Amit a “klerikusok” tanitanak a “laikusok” meg követni-megtartani igyekeznek a földi boldogság elérése miatt. Jó, hogy a papok cölibát élnek. Mára ellepné az egyházat az elvált k… hajcsárok tolvaj hordája felelös papi reverendában…A házasságok 70%-a felbomlik…
A demokrácia az egyházban a pápa és püspök válsztások-kor érvényesül. Egyébként nincs és nem is lehet demokrácia abban hogy mit hiszünk és tanítunk. Mert nekünk a Jézusi vonalat ami egyedül boldogito önkéntes és örömteli tanítást kell tanitani…Az analfabéta zsido halász Péter krisztusi felhatalmazása szerint. Ennek allapillérei:
1_a pápaság, 2_a tizparancsaolat szerinti élet, 3_szetnmise vasárnap szentáldozással, 4_imaélet naponta, 5_egy férfi és egy nö házassága amelyik böséges gyeremekáldásban virágzik fel és a sirig felbonthatatalan (önkéntes örömteli elkötelezettségben egym´as és a Jóteremtö felé és a papi hivatások kútforrása is a nagycsalád).
A többit megadja az Isten kegyelme…Igen igaza van az atyának. A fiatal katolikus apák és anyák a letéteményesei a krisztus egyházának. Csakis rajtunk múlik, hogyan gazdálkodunk vele. Nem külsö ellenség akar (csupan) minket kiírtani. Hanem a közöny, a saját hitünk meg-nem-élése. Kezünkben a marsallbot ne dobjuk el- mindenféle divathobortok miatt. Az egyháznak (klerikusoknak és laikusoknak) nem a világ elvárásai szerint kell “viselkednie a divathobortok-vagy a pénzimádat=karriermindeáron” irányába…hanem az itt és most egyedül boldogító 10 parancsolat megélésével. Azért, mert ez öncéluan minden érdektöl mentesen szerelmes mámoritoan jó, ráadásnak pedig örökéletet adó igéken nyugszik. Édes Jézus adj ehez szemeket, füleket, hangokat, értelmet, szorgalmat-munkát és érzelmeket a könyebb felismerés és napi “uj emberi” megtérés okából. Te meg tudod tenni. Egyedül te tudod megtenni. Láttam amit másokkal tettél, ahol már minden leveszett-volt de megmenekült a te tanitásodra (pl. lásd alant a házaságtörö nöre mért halálos itélet felfüggesztését). Láttam és megértettem amit veled tett a Jóteremtö anno 2000 éve amikor harmadnapon feltámasztot a halálból, hogy igazoljon téged (pedig nem voltam ott).
Mert ma is láttam és hallottam hogy számtalanszor senkit sem érdekeltek a tények amelyek megmentették volna a munkahelyi baleseteket megelözendö elövigyázati intézkedések-betaratásával az emberi egészséget vagy életeket. Munkahelyi biztosagtechnikai felügyelöként. Láttam hallottam és ismertem a sok-sok értetlen-érthetetelen munkavédelmi megelözö intézkedések figyelmen kivül hagyásának indoklását a “mindig igy csináltuk és soha sem volt baleset” kifogásaival.
Lásd János evangeliuma 8. Fejezetét: “3Ekkor odavezettek az írástudók és a farizeusok egy asszonyt, akit házasságtörésen értek, középre állították, 4és így szóltak Jézushoz: „Mester, ezt az asszonyt házasságtörés közben tetten érték. 5Mózes azt parancsolta nekünk a törvényben, hogy kövezzük meg az ilyeneket. Hát te mit mondasz?” 6Ezt azért mondták, hogy próbára tegyék, és legyen mivel vádolniuk őt. Jézus pedig lehajolt, és ujjával írt a földre. 7Amikor továbbra is faggatták, felegyenesedett, és ezt mondta nekik: „Aki bűntelen közületek, az vessen rá először követ.” 8És lehajolva tovább írt a földre.” 9Azok pedig ezt hallva, egymás után kimentek, kezdve a véneken, és egyedül ő meg az asszony maradt ott a középen. 10Mikor pedig Jézus felegyenesedett, és senkit sem látott az asszonyon kívül, így szólt hozzá: „Hol vannak a vádlóid? Senki sem ítélt el téged?” 11Ő így felelt: „Senki, Uram.” Jézus pedig ezt mondta neki: „Én sem ítéllek el téged, menj el, és mostantól fogva többé ne vétkezz!”
Az idök teljességében amikor Jezusom eljöttél azok a farizeusok hivö emberek voltak (már). Azért menetek el (az asszony megkövezése nélkül) onnan. Mert megértették, hogy ök is rászolgáltanak bünösökként a büntetésre, de hogy ezért életet vegyenek el (amit nem ök adtak hanem Isten) azzal nem szabad tullépniük hatáskörüket…A sámán hivö ösmagyarok pl. Kr. U. ezer évvel sem értetteék volna meg ezt- és a saját szabályaik szerint végztek volna az asszonnyal- mivel a bünröl és annak mécéjéröl a 10 parancsaolatról még addig sohasem hallottak…pogányokként. Jézusom te tudtad, hogy az utolso vacsoarán egy uj vallást alapitottál. Az eucharisztia=szentáldozás által. Addig zsidó vallásúként azt is tudtad, hogy aki Istenfinak vallja magát ott és akkor annak káromloként halállal kell lakolnia…a vallás szerint…Te viszont mindenkit meghivtál az eucharisztia által az Istentisztelet és az ima érvényes megünnep´lésére a pogányokat=itt a”nemzsidókat” is. Ezzel a kiválasztottságba emelvén önkéntes csatlakozási jogon minden megszületett (meg-nem született) embert is.
Segits Jézusom a pápaságon és a keresztény családokon. A te végidöbeli vándor népeden, hogy felismerje ujra és ujra az utat ami a földi (majdan pedig a mennyei) boldogságon át hozzád vezet. Édes Jézus, drága Jézus…
Osli mosolygos madonna könyörögj érettünk…