Az atombombát megáldó pap megbánása
George Zabelka atya a II. világháború alatt az amerikai hadsereg káplánja volt. Ő kísérte annak a katonai egységnek az embereit, akik feladatul kapták, hogy atombombákat dobjanak Japánra. Hogy áldását adta a bombázásra 1945-ben, egész életében bánta.
George Zabelka atya a történelem egyik legtragikusabb eseményének volt tanúja. 1945 elejétől fogva volt a tábori lelkésze az atombomba Japánban történő bevetésével megbízott 509. számú Composite Group embereinek, mely az amerikai légierő egyik egysége. Abban a reményben cselekedett, hogy a Jó felé vezeti a rábízottakat, akik a legjobbat akarják tenni, ami tőlük telik. Noha nem volt militarista, a káplán úgy vélte számos kortársával egyetemben, hogy az atombomba bevetése elfogadható megoldás arra, hogy véget vessenek a világméretű konfliktusnak. Ezért adta az Úr áldását azokra, akik ledobni készültek a két bombát: Little Boy-t (kisfiú) és Fat Man-t (kövér férfi) 1945. augusztus 6-án és 9-én. Az ártatlan elnevezésekkel kódolt két bomba több mint 140.000 ember halálát okozta.
Több nappal a katonai hadművelet után hallotta a borzalmas beszámolót a „Fat Man-t” ledobó egyik pilótától. Elbizonytalanodott. Aztán még inkább összeomlott, amikor megtudta, hogy a japán egyház egyik lelki tüdejét, Nagaszakit sújtotta az atomfegyver. A pap rájött, hogy testvéreit arra bátorította, hogy öljék meg Krisztusban kedves testvéreiket.
Megalázott, összetört szív
„Láttam a Boxcar-t, amit egy rendes katolikus ír pilóta vezetett, amint ledobja a bombát az Urakami katedrálisra Nagaszakiban. Tudtam, hogy Xavéri Szent Ferenc hozta el ide az Örömhírt századokkal korábban. Tudtam, hogy iskolák, templomok, szerzetesi kongregációk törlődnek el a föld színéről. Mégsem szóltam semmit”
– mondta el 1985-ben.
Ha George atya abban a pillanatban hallgatott is, a meghasonlása megbánással töltötte el. A túlélők ágyához ült, kísérte útjukon és segítette a haldoklókat. Akkor döntötte el, hogy Japánban marad, hogy szolgálja országa régi ellenségének lakóit.
„Az Air Force káplánjaként Krisztus békét kínáló kezébe festettem egy gépfegyvert, és ezt a perverz képet igazság gyanánt osztottam meg a világ többi részével. Az utolsó csatorna voltam, aki egy bálványt, Jézusról egy hamis képet kommunikált az Enola Gay és a Boxcar pilótái felé.”
Zabelka atya végül az egész életét a béke melletti apostolkodásnak szentelte. Konferenciákon vagy nemzetközi találkozókon fáradhatatlanul vetette bele magát a munkába. Tudatosítani akarta az atombomba pusztító erejét. 1984-ben az akkor 69 éves pap Hiroshimába zarándokolt. Ebből az alkalomból meglátogatta a hibakushákat – így nevezik Japánban az atombomba-támadás túlélőit –, és bocsánatot kért tőlük. Mikor a béke emlékművéhez ért, letérdelt, arcával a föld felé.
„Imádkoztam, hogy megbocsátást kérjek a magam számára, de a hazámnak és az egyházamnak is.”
Megnyitotta a szívét a japán túlélők felé is, akik bocsánatot kértek tőle a Pearl Harbor-i amerikai bázis megtámadásáért.
Több mint 70 évvel a II. világháború vége után tanúságtétele még mindig visszacseng. Az emberi testvériségről írott enciklikájában egyébként a pápa is idézte George Zabelka atya szavait:
„… a háborút már nem tekinthetjük megoldásnak, mert a kockázatok valószínűleg mindig meghaladják a neki tulajdonított feltételezett előnyöket”.
Fordította: Sáriné Horváth Mónika
Forrás: fr.aleteia.org
Holokauszt 2?
Szerintem nem. Nem a japánokat akarták kiírtani, hanem a háborút akarták lerövidíteni. Illetve le is rövíditették. Habár élete végéig bűntudata volt az atyának, de végül is az, hogy a mai napig nem volt atomháború az Nagaszaki és Hirosima pusztulásának köszönhető.
INRI,
ezek mind-mind extrém helyzetek. Extrém viselkedést produkálnak. A mi utolsó katolikus királyunk IV. Károly király is hasonlót tett Isten nevében, de amolyan beszari módon. Ö nem akart elsö világ-háborút, Ö örökölte Ferenc Józseftöl a háborút. Ki akart ugrani belöle. Az olasz fronton engedélyzte -a tanácsadói ötletekre- a mérges gáz bevetését, hogy Olaszország kapituláljon. József föherceg vetette be a (tiltott) mérges gázt az olasz fronton. 1918. október 26-án IV. Károly király – a magyar nacionalisták megnyugtatásának szándékával – József főherceg tábornagyot nevezte ki az összes magyar csapat főparancsnokává.
A gáz minden életet kioltott, embert, állatot, növényt. De, nem érte el a hadászati célját és az olaszok kegyetlen katonai válasza sem maradt el (5000 emberük halt meg a mérges gázban tizenvalahány perc alatt)..
Károly király ezek után a német szövetségese tudta nélkül béketárgyalásokat kezdeményezett az Angolokkal és szövetségeseikkel. Azok bele is mentek. Érdeklödtek a németeknél is a feltételekröl. A németek csodálkoztak, hogy miröl is van szó.
IV. Károly osztrák császár és katolikus magyar király pedig letagadta, hogy a diplomata sógorát bízta meg a béketárgyalások elökészítésével.
Azután pedig amikor az angol királyi testörség kimentette Bécsböl (a kivégzés elöl) Károly királyt az osztrák trónfosztása után, akkor pedig Pestre jött katolikus királyként tovább uralkodni. Mielött Horty visszazavarta, a nagypámat Huszti Károlyt, a VI.Károly katolikus magyar király a magyar ezredekkel együtt az olasz fronton hagyta, hogy mégis “valahogyan gyözzenek” és megtiltotta, hogy “elhagyják örhelyüket”.
Szerencsére azonban kalandos úton sikerült nagyapámnak hazajtutnia Hajdúsámsonba a kálomista családjához, talán ezért, hogy apám megszülessen, apámtól meg én is…
Csak azt akarom mondani, hogy a “katolikus Jézus” nem támogatott semmilyen háborút sem. Ezért vagyok katolikus.
Lehet, hogy az élet másmilyen, lehet, hogy az emberek törzsi csakis eröszakból értenek. Jézus azonban éppen ezek ellen figyelmeztette követöit.
Történelem iránti szeretetem arra késztet, hogy néhány tévedését kijavítsam. Úgy tudom IV. Károly boldoggá avatási perét megszakították addig, amíg a történészek nem tisztázták, hogy a gáztámadásokért felelős volt-e. A tényeket végül is tisztázták, és Károly boldoggá avatási pere az ismert eredménnyel zárult. Az Ön által említett támadásért már csak azért sem lehetett ő a felelős, mert akkor még nem is volt uralkodó, illetve nem is volt a hadsereg főparancsnoka. Az első támadás 1916 június 29-én volt, ebben halt meg mintegy 5-6 ezer olasz katona, Károly 1916 november 21-én lett uralkodó és december 2-től a hadsereg főparancsnoka. A következő évben a franciákkal (nem az angolokkal) kezdett titkos béketárgyalásokat. Nem tudtak megegyezni, és a béketárgyalások híre 1918 áprilisában kiszivárgott. Károly tényleg tagadott (ezt szerintem nem emberi gyengeségből tette, hanem így próbálta menteni a béketárgyalásokat), de Clemenceau volt az, aki nyilvánosságra hozta Károly leveleit és így végleg zátonyra futtatta a különbéke lehetőségét. A Vatikán nagyon kényes döntés hozott, amikor a boldoggá avatást jóváhagyta, hiszen sajnos mind a napig a közvélemény az olasz fronton történt gáztámadásokat IV. Károly nevéhez köti. Károlyt az angolok 1919 március 23-24-én kísérték Svájcba, és nem Magyarországra. Az osztrák parlament 1919 április 3-án mondta ki a Habsburgok trónfosztását. Károly ezután kétszer próbálta meg a magyar trón visszaszerzését 1921 áprilisában és október-novemberben.
Még manapság is megáldják a tábori lelkészek a fegyvereket, ami sokakban (bennem is) visszatetszést, ellenérzést szül.
INRI,
köszönöm az utánajárást. Szívesen venném, ha a magyarországi “vissztérési kíséretekröl” a Budapest melletti sineken folytatott szentmiséröl, ott Károly király minsitrálásáról is olvashatnánk. Meg arról, hogy ez az ember Károly király tényleg azt hitte-e, amit elödei évzeredekig európában az egyház kollaborásával sokszor vérrel és könnykkel ki is eröszakoltak, hogy a hatalmát Istentöl kapta?
Tudom, hogy mindent a maga korában kell vizsgálni…
Félreertés ne essék. A tizedik gyerekem (fiam) neve Immanuel, az enyem József a nejemé Mária. Immanuel fiamnak Dr. Otto von Habsburgot hívtam meg keresztapának, aki jelen is volt a Bécsi templomban és keresztapjává vált fiamnak huszonvalahány éve. Büszek voltam, hogy úgy beszélt ott magyarul mint mi.
Két okból hívtam meg.
1_Az egyik, hogy a szoc. dem. (neo) marxisata tanácsnál dolgoztam (akik akkor még propaganda okokból) úgy tettek, hogy méltányolják az Erzherzogot Ottót. Gondoltam meghatódnak a szoc. demek a trónörökösüktöl. Kollegáim (120 fönek személyesen adtam meghívót) viszont egy sem mert eljönni a keresztelöre. A moszlim porogramozó Deniss Hassan jött el egydül a kollegák közül családostúl. A többi osztrák volt és féltette a munkahelyi renoméját, mint anno magyarhonban a 60-70 söt még a 80-as években is…
2_1867 után a 20. századot Bécs-Budapest-en találták fel. Egyenrangú lett a 2 birodalmi félrész (osztrák-magyar).
INRI,
Írod: “Az első (gáz) támadás 1916 június 29-én volt, ebben halt meg mintegy 5-6 ezer olasz katona, Károly 1916 november 21-én lett uralkodó és december 2-től a hadsereg főparancsnoka.”
Itt azonban a 1917. októberi 12. isonzói csatában bevetett mérges gázról van szó.
“A császáré volt a végső döntés, és bizonyos értelemben ő is felelős érte” – mondta Wolfdieter Bihl történész azokkal az állításokkal kapcsolatban, amelyek szerint Karl kapcsolatban állt az 1917. októberi 12. isonzói csata során Olaszországban elkövetett mérges gáztámadással. A császár nemcsak formálisan volt az osztrák-magyar fegyveres erők főparancsnoka, hanem aktív hadseregparancsnok is volt.
E „súlyos veszély, hogy a monarchia létéröl van szó”, alatt a császár sokáig gondolkodott ezen, de végül megengedte a mérges gáz használatát.
A bologgávatás ügy´ben igy érveltek a történészek:
Az utolsó osztrák császárról (és IV. Károly magyar királyról) a „boldoggávatásról így irnak ma az osztrák történészek (2004)“:
Neve: Karl I. (született 17. August 1887 mint „Erzherzog Carl Franz Joseph Ludwig Hubert Georg Otto Maria von Österreich“
El kell ismerni az utolsó osztrák császár, I. Károly béketörekvéseit – hangsúlyozta Wolfdieter Bihl, a Bécsi Egyetem történészprofesszora szerdán az APA-nak adott interjújában. “A császáré volt a végső döntés, és bizonyos értelemben ő is felelős érte” – mondta Bihl azokkal az állításokkal kapcsolatban, amelyek szerint Karl kapcsolatban állt az 1917. októberi 12. isonzói csata során Olaszországban elkövetett mérges gáztámadással. A császár nemcsak formálisan volt az osztrák-magyar fegyveres erők főparancsnoka, hanem aktív hadseregparancsnok is. A Habsburgok azonban nem ajánlották és nem is bátorították a mérges gáz használatát.
Sokáig mérlegelték – aztán jóváhagyták
Az isonzói csata kapcsán Bihl „önvédelemről” beszélt. Korábban az olasz félnek majdnem sikerült áttörést elérnie, ami veszélyeztette Trieszt fontos kikötőjét, és félelmet keltett a Ljubljanáig való előrenyomulástól. E „súlyos veszély, hogy a monarchia létéröl van szó”, alatt a császár sokáig gondolkodott ezen, de végül megengedte a mérges gáz használatát. „Senki sem vádolhatja őt a nemzetközi jog megsértésével” – mondta Bihl. A mérges gázt csak az első világháború után tiltották be – 1925-ben a Hágai Egyezmény-ben. Ezenkívül a háború minden résztvevője használta ezt a kegyetlen fegyvert.
Manfried Rauchsteiner hadtörténész visszautasította Kaiser Karl kritikáját, miszerint az túlságosan a mérges gáz használatára összpontosított az első világháborúban. Erkölcsileg végül Karl volt a felelős ezért, de a lángszórók vagy a napokig tartó vízlépcsők semmivel sem voltak humánusabbak, mint a mérges gázok használata. Ugyanakkor Rauchsteiner hangsúlyozta, hogy Karlnak lehetősége lett volna korán befejezni a háborút.
A boldoggá avatás egyes támogatóinak érvelésével kapcsolatban, miszerint a mérget a szövetséges Németország parancsnoksága alatt álló gázágyús zászlóaljak használták, Bihl azt mondta: „Nem lehet ezt ilyen könnyen megkönnyíteni”. A fegyvert a német hadsereg által gázharcra kiképzett osztrák-magyar csapatok is használták. „Felösleges” azt állítani, hogy „a gonosz németek a hibásak” – jelentette ki Bihl az APA-interjúban.
Nem gondoltam, hogy vita alakulhat ki. Nem volt pontosítva melyik gáztámadásról is volt szó. Nem vagyok az első világháború szakértője, és nem kívánok védőügyvédje lenni a Habsburgoknak vagy IV. Boldog Károlynak.
Teljesen más az erkölcsi megítélése egy olyan fegyver használatának, amely még nincs tiltás alatt, illetve erkölcsi megítélése kérdőjeles, mint mikor már tiltás alatt tudatosan használják azt. Ilyen volt a gáz az első-, illetve az atombomba a második világháborúban. A gázfegyverek használatát 1925-ben tiltották be, az első atomfegyver korlátozás 1963-ban lépett érvénybe. Nem lehet ugyanazzal a súllyal ítélet alá tenni IV. Károlyt és azt a közel-keleti diktátort, aki gáztámadást rendelt el a népe ellen. Ahogy Truman döntése az atombomba használatára más súlyú, és más ítélet alá esik, mintha ma egy örült államfő bevetné azt.
Hogy IV. Károly hitte-e, hogy hatalma Istentől származik azt nem tudom. De én vallom, hogy az uralkodók Istentől kapják hatalmukat az uralkodásra, és Isten előtt fognak felelni az uralkodásuk alatti történtekről. És éppen ezért nagy a felelősségük. Ha Károlyt anno nem informálták, hogy a gáztámadás mivel jár az ő felelőssége korlátozott volt, amikor engedélyezte azt. És nekem nagy a gyanúm, hogy Károly nem volt teljesen képben, hogy mivel jár egy gáztámadás, döntése mögött pedig a birodalma védelme erősebb volt, mint az hogy milyen szenvedést fog okozni egy gáztámadás az ellenségnek.
Szerintem Károly egyik visszatérési kísérletét sem készítette elő megfelelőképpen ezért is zárultak azok kudarccal. Túl későn ért Budaőrsre, és hibázott, hogy egyből nem vonult be Budapestre. Bocsánat, de nekem nem az jött le a döntéseiből, hogy ő volt a legmegfelelőbb ember a trónon egy olyan vérzivataros időben, mint amilyenben uralkodnia kellett. De sem Isten, sem Róma nem emberi szempontokból ítélte meg őt, hanem keresztény életét tették mérlegre, mikor arról döntöttek, hogy oltárra emeljék-e.
INRI,
a sajóvámosi plebános Erdödy Imre atya azt mondta nekem, hogy minden bibliában említett név aki a választott népet vezette az ò szövetségben szentek nevei.
Pl. Szent Dávid király, Szent Mózes stb. Szent Sámoson
Úgyanígy az újszövetségben pedig szentek nevei akik a Jézus örömhírt támogatván jártak el. Pl. Szent Gamaliel (farizeus törvénytudó, aki sohasem lett megkeresztelve, de az apostolok haláraitélését akadályozta meg a szanhedrinben tartott beszédével), Szent Saulus-Paulus stb.
Azért érdekes ez, mert természetesen bünös emberekröl van szó.
Szent Dávid királyról tudjuk, hogy miután megkívánta és megkaparintotta Uriás feleségét, az urát Uriást szándékosan a frontvonalra küldte harcolni, hogya nejét Betsabet használhassa. (Egy raffinált kejsóvár gyilkos aki ilyet tesz?)
A messiás meg David házából származik (ez a legnagyobb és legörvedetesebb, amikor a messiás eljön).
Minden uralkodói hatalom Istentöl van a földön?
Az anarchistáké, nemzetiszocialistáké, a kommunistáké és a szocaldemokratáké, vagy a zöldeké, stb…? Nézzük meg a politikai palettát, a pártok összefogása alapján bárkit uralkodói (kancellári, miniszterelnöki vagy föpolgármesteri) hatalomba helyezhetnek, még egy 1% támogatottságú párt elnököt is. Vagy az uralkodói hatalom csak a királyokra, császárokra, polgármesterekre vonatkozik, csak azok valók az Istentöl?
Vagy bíborosok hatalma az kitöl van? Isentöl vagy embertöl? Amikor Reinhard Marx német bíboros érsek nemrég (2021-ben) megkérte Ferenc pápát, hogy a kb. 5.500 német hómoatyát ne különböztesse meg majd hátrányosan a nem klerikus homopárokkal szemben, majd amikor a katolikus templomi homóházasságot végre bevezeti. Ahogyan az a német, svéd, osztrák, amerikai evangelikusoknál már 3-4 évtizede bevett szokás, hogy pl. leszbikus pásztornöket szentelnek fel és adnak össze evangelikus templomban, hogy együtt vezessék a plebániát. És nevetve büszkén hozzátte:”Mégsem ürültek ki a templomok.”
Mi a helyzet azon német vagy osztrák katolikus plebánosúr-homóatyával is, aki (a püspöki konferenciával és a biborosával való egyetértésben, plebánosi felhatalamzás alapján) elzavarja azon föállásu vagy önkéntes egyházközségi munkatársát, aki nemtetszését fejezi arról, hogy a homóplebános féri-káplán babájával együtt él a plebánián ágy és aszatl közösséget?
Viszonyukat büszkén hírdetik és a többi hasonló párokat pedig mindíg szerettel várják egyházi litugiákra, ezt pedig a honlapjukon és a nagy plakátjaikon hírdetik templomuk faliújságján és a paplakon is kifüggesztve.
Ök kitöl, az Istentöl vagy valaki mástól kaptak erre hatalmat? Bécsböl kiinduló plebános-esperes, Gregor Jansen már 50 másik plebániát szervezett be az a+o (akzeptierend und offen)=”elfogadó és nyitott kitüntetö minösítés” szerinti díjra. A plakettet jól látható helyen elhelyzik a templomajtóra és a paplakra is.
Ahol kifüggesztik a szivárványos zászlót, a papok szivárványos stólában hírdetik meleg büszkeségüket és várják azok jelentkezését, akik az egyházközségükben élnek, vagy más egyházközségekböl jönnek és jelenleg még félénken titkolják homo vagy leszbe kapcsolatukat, mert azokat nyilvános “elöbújásra, vagy önfelvállaló” egyházi liturgia ünneplésre várják a templomaikba (utana agape a plebánián). Azért nyilvánosan, hogy mindenki fogadja ott el öket. A munkatársak kussolnak, mert ott akarnak tovább is dolgozni, a hívek pedig unott statikus fejekkel ezt is beveszik. (Vagy csak nem mernek szólni, mert a templonban nem lehet “rendet bontani”? Vagy úgy vélik, hogy a plébános meg úgyis mindent jobban tud, mert már a pápa is beláthatta talán, hogy a “tudomány okosabb” tanácsadó ebben a témában, mint az érvényes “Hittani Kongregáció kiadványa”?
Lásd részletesen itt: “MEGFONTOLÁSOK az azonos nemű személyek együttéléseinek törvényes elismertetésére irányuló törekvésekről. Kelt Rómában, a Hittani Kongregáció székházában, 2003. június 3-án, Lwanga Szent Károly és társai vértanúk emléknapján”
Kérdés kérdés hátán?
Ezekre is ki tudnál térni?
A keresztény misztikusok határozott állítása, hogy az uralkodók hatalma Istentől van. (Pl. Boldog Emmerich Anna Katalin) A pápák hatalma, és a papok hatalma is Istentől van, de másképp:a Biblia leírja, hogy hogyan. A köztársasági államformában az államfő hatalma a néptől van, de az nem az Istennek tetsző állapot. A misztikusok után én is állítom hatalmas a felelősségük mindazoknak, akik közösségek, államok vezetői Isten minden olyan ember sorsát számon fogja kérni rajtuk, akit rájuk bízott