Aupetit érsek: Az Eucharisztia a szeretet tápláléka
Rómában, a keresztény korszak kezdetén azzal vádolták a keresztényeket, hogy vért ivó kannibálok. Üldözésük érdekében még azzal is megvádolták őket, hogy emberáldozatokat mutatnak be. Ifjabb Plinius utánajárt a dolognak, és megírta Traianus császárnak, hogy a keresztények étkezése végül is ártatlan volt. Ártatlan, valóban?
A vádlók Jézus kijelentésére támaszkodtak: “Ez az én testem, ez az én vérem.” Valamivel korábban pedig Jézus ezekkel a botrányos szavakkal hozta zavarba tanítványait: “Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van. A testem ugyanis valóságos étel, s a vérem valóságos ital.” (Jn 6, 54-55).
hirdetés
Hogyan érthetjük meg ezt a rejtélyt? A kenyér kémiailag kenyér marad. A bor kémiailag bor marad. De a látszat felszíne alatt a kenyér és a bor valójában az Úr testévé és vérévé vált.
Mert Isten Igéje mindig megvalósítja azt, amit mond. Az anyag nem változik, de a mélységes valóságot Krisztus Igéje átlényegítette.
Minden átlényegül és felkavarodik. Az Eucharisztia nem egy közönséges étkezés. Egy átlagos étkezésnél testünk átalakítja az ételt. Az eucharisztikus étkezés során, a szentmisében a táplálék alakít át minket, átalakulunk Krisztussá, Istenné, aki nekünk adja a testét.
A kereszten Jézus felajánlja emberi testét az Atyának. Az oltáron Jézus isteni testét ajánlja fel, hogy halandó testünk halhatatlanságot nyerjen.
Az élet átadása ez. Számunkra az élet információit a hírvivő RNS hordozza. Kezdetben van egy üzenet, és ez az üzenet az élet: az Ige testté lett. Ez az Ige, ez az isteni Logosz van jelen a mi emberi mivoltunkban. Velünk van, a názáreti Jézusban. Bennünk van, amikor eljön az Eucharisztiában.
Olyan különös ez? Nézzünk csak meg egy gyermeket, aki éppen most született. Az édesanya karjaiba szorítja és megcsókolja őt, majd keblére veszi. Anyatejjel táplálja, odaadja neki saját anyagát. Az anya saját testét adja táplálékul.
A gyermekpszichiáterek azt mondják, hogy a csecsemők, a kisbabák megtagadják az ételt, ha nem érzik, hogy szeretik őket. Mert ételt adni a szeretet cselekedete. A szeretetnek az a cselekedete, amely fenntartja az életet, miután életet adott.
Isten így adja nekünk Jézusban isteni szubsztanciáját, saját életét, hogy örökké éljünk. Ez Isten szeretetének legfőbb cselekedete. Isten megérteti velünk, hogy az Eucharisztia maga a szeretet tápláléka.
+Michel Aupetit, Párizs érseke
Részlet a párizsi Saint-Germain-l’Auxerrois templomban 2021. június 6-án elmondott szentbeszédből
Forrás: catholique.fr
