A mesés székesegyházat látogató turisták többsége semmit sem tud Jézusról. A javasolt változtatásokat úgy kell tekinteni, mint egy esélyt arra, hogy az első találkozásuk tartalmas legyen.
Képzelje el, hogy a helyi plébániatemplomába évente 12 millió látogató érkezik a világ minden tájáról, de a látogatók többsége alig vagy egyáltalán nem érti Jézus Krisztust és az ő történetét vagy a katolikus hitet.
Mit tudna tenni annak érdekében, hogy sok látogató többet tudjon meg Jézus Krisztusról, és mire távoznak, jobban érdekelje őket a katolikus hit? Ez a kérdés áll a párizsi Notre-Dame székesegyház felújítását felügyelő katolikus vezetők előtt. Ez a kérdés jelentős vitákat váltott ki annak ellenére, hogy a javasolt változtatások célja, hogy a székesegyházat és a kereszténységet elérhetővé tegyék azok számára is, akik nem keresztény társadalomban nőttek fel.
Ahogy egy pap barátom, aki misézett a Notre-Dame-ban, rámutatott, a katedrálisba belépők túlnyomó többsége turista, nem pedig a plébániára járó vagy zarándokló katolikus. Azért mennek, mert Párizsban vannak, és ez Párizs egyik nagyszerű látnivalója! A javasolt változtatások nem fogják a Notre-Dame-ot turisztikai célponttá tenni. A Notre-Dame már évszázadok óta turisztikai célpont!
Mi van akkor, ha a küszöböt átlépő személy egy 20 éves európai vagy észak-amerikai agnosztikus, akinek nincs keresztény háttere, de külföldi tanulmányai miatt egy szemeszterre Párizsba látogat? Vagy a francia állampolgárok azon 89%-ához tartozik, akik nem biztosak abban, hogy Isten létezik? Netán muszlim vagy hindu turista? Egy átlagos “turista” talán fel sem ismeri a feszületet, még kevésbé érti, hogy mit jelképez. Lehet, hogy még abban sem hisznek, hogy Jézus történelmi személy volt, aki valóban élt (ez a legújabb tanulmányok szerint a fiatal brit felnőttek jelentős része esetében így van).
Saját tapasztalatomból tudom, mit jelent belépni egy olyan vallási világba, amelynek megértésére semmi sem készített fel a hátteremben. Ma azért vagyok katolikus, mert teljesen tanácstalan fundamentalista egyetemistaként átléptem egy neogótikus katolikus templom küszöbét az egyetemem közelében, és megéreztem Jézus valóságos jelenlétét. Egyik szobornak, ikonnak vagy ólomüvegablaknak sem volt számomra semmilyen jelentése. A templomot történetesen a Legszentebb Oltáriszentségről nevezték el, de fogalmam sem volt, mit jelent ez a név. Ez a misztikus találkozás átugrott a lélegzetelállító tudatlanság ürességén, és a lelki bizalom olyan hídját hozta létre, amely megváltoztatta életem egész menetét.
Személy szerint azt kívánom, hogy a székesegyház a táblák és egyéb vizuális magyarázatok mellett képzett “Ananiásokat” – evangelizáló katolikus kísérőket – is biztosítson, akiket úgy képeztek ki, hogy lelki és történelmi idegenvezetőként szolgálják a székesegyházba látogatókat. Azt is szeretném, hogy a nap folyamán a szentélyben imával közbenjáró hívők imádkoznának csendben azért, hogy a Szentlélek minden látogató lelkében tevékenykedjen.
Egy párizsi barátom így jellemezte a Notre-Dame-ot: “az egész székesegyház tele van bibliai jelenetekkel (Ó- és Újszövetség), amerre csak nézel. Ez egy élő Biblia és katekizmus egybecsomagolva. De – jegyezte meg -, a látogatást előzetesen tényleg elő kell készíteni – internetes kutatással, útikönyvvel, vagy fizetni kell egy idegenvezetőnek -, hogy a legtöbbet hozhassuk ki belőle. Nem beszélve egy kis távcsőről! Én itt élek, és SZERETTEM elhozni a látogató barátokat és családtagokat, hogy körülnézzenek, és megmutassak részleteket, és egyszerűen láthattam, ahogy az arcuk felragyog a csodálkozástól, amikor elkezdtek többet látni annál, mintsem pusztán köveket és üveget!”
A párizsi érsekségnek figyelemre méltó lehetősége van arra – egy erősen dekrisztianizált ország leghíresebb és leglátványosabb imaházában -, hogy évente több millió nem katolikus, illetve hitét nem gyakorló katolikus számára nyújtson komoly lehetőséget a Krisztussal és a keresztény hittel való első találkozásra. Imádkozzunk és támogassuk az érsekség erőfeszítéseit, hogy a párizsi Notre-Dame meglátogatása lehetőséget adjon a Jézus Krisztussal való érdemi találkozásra.
Fordította: Medgyessy László
Forrás: Aleteia
