BIY HU cover 216. nap scaled

216. nap: A szenvedő szolga

Ki hitt abban, amit hallottunk, és az Úr karja ki előtt nyilvánult meg?

Úgy nőtt fel előttünk, mint a hajtás,
és mint a gyökér a szomjas földből.
Nem volt sem szép, sem ékes
[hiszen láttuk],
a külsejére nézve nem volt vonzó.

Megvetett volt, utolsó az emberek között,
a fájdalmak férfia,
aki tudta, mi a szenvedés;
olyan, aki elől iszonyattal
eltakarjuk arcunkat,
megvetett, akit bizony
nem becsültünk sokra.

Bár a mi betegségeinket viselte,
és a mi fájdalmaink nehezedtek rá,
mégis (Istentől) megvertnek néztük,
olyannak, akire lesújtott az Isten,
és akit megalázott.

Igen, a mi bűneinkért szúrták át,
a mi gonoszságainkért törték össze;
a mi békességünkért érte utol a büntetés,
az ő sebei szereztek nekünk gyógyulást.

Mi mindnyájan, mint a juhok,
tévelyegtünk,
ki-ki a maga útjára tért,
és az Úr mégis az ő vállára rakta
mindnyájunk gonoszságát.

Megkínozták, s ő alázattal elviselte,
nem nyitotta ki a száját.
Mint a juh, amelyet leölni visznek,
vagy amint a bárány
elnémul nyírója előtt,
ő sem nyitotta ki a száját.

Erőszakos ítélettel végeztek vele.
Ugyan ki törődik egyáltalán ügyével?
Igen, kitépték az élők földjéből,
és bűneink miatt halállal sújtották.

A gonoszok közt adtak neki sírboltot,
és a gazdagok mellé temették el,
bár nem vitt végbe gonoszságot,
sem álnokság nem volt a szájában.

Úgy tetszett az Úrnak,
hogy összetöri a szenvedéssel.
Ha odaadja életét engesztelő áldozatul:
látni fogja utódait, hosszúra nyúlik élete,
és teljesül általa az Úr akarata.

„Majd ha véget ér lelkének gyötrelme,
látni fogja a világosságot,
és megelégedés tölti el.
Szenvedésével sokakat megigazultakká
tesz szolgám,
mivel gonoszságaikat magára vállalta.

Ezért osztályrészül sokakat adok neki,
és a hatalmasok lesznek a zsákmánya,
amiért életét halálra adta,
és a gonosztevők közé sorolták,
noha sokak vétkeit hordozta,
és közben imádkozott a bűnösökért.”

Jeruzsálem népének szaporodása

Zengj éneket, te meddő,
aki nem szültél;
hallasd örömöd szavát s ujjongj,
te, aki nem vajúdtál.
Mert az elhagyottnak több fia lesz,
mint akinek férje van – mondja az Úr.

Tedd tágassá sátradban a helyet,
és hajlékod kárpitjait feszítsd ki bátran.
Hosszabbítsd meg a köteleket,
és erősítsd meg a szegeket,

mert kiterjedsz jobbra és balra.
Nemzetséged hatalmába keríti
a nemzeteket,
és benépesíti az elhagyott városokat.

Az Úr szeretete népe iránt

Ne félj, nem fogsz megszégyenülni,
ne pirulj, nem ér gyalázat!
Sőt elfelejted ifjúkorod szégyenét,
és özvegységed gyalázatára
nem kell emlékezned többé.

Mert maga Teremtőd lesz a hitvesed,
a Seregek Ura a neve.
Izrael Szentje lesz a Megváltód,
akit az egész föld Istenének hívnak.

Igen, mint egy elhagyott
és bánkódó lelkű asszonyt, visszahív az Úr.
Mert eltaszíthatja-e valaki
ifjúkori feleségét?
Istened mondja ezt.

Igaz, elhagytalak egy röpke pillanatra,
de most nagy irgalommal visszafogadlak.

Amikor haragom fölgerjedt,
egy pillanatra elrejtettem előled arcomat.
De most örökre szóló irgalommal
megkönyörülök rajtad.
Az Úr mondja ezt, a te Megváltód.

Úgy vagyok most, mint Noé napjaiban,
amikor megesküdtem, hogy Noé vízözöne
nem borítja el többé a földet.
Így esküszöm,
hogy többé nem haragszom rád,
és nem is fenyítelek meg.

Mert a hegyek megindulhatnak,
és megrendülhetnek a halmok,
de az én szeretetem nem hagy el soha,
és veled kötött békeszövetségem
nem inog meg.
Az Úr mondja ezt,
aki megkönyörült rajtad.

Az új Jeruzsálem

Ó, te szegény, akit annyi vihar tépett,
s akinek nincs vigasztalása!
Nézd, köveidet ólomporba foglalom,
és zafírokra alapítalak.

Rubinból csinálok neked bástyákat,
kristályból kapukat
és drágakövekből falakat.

Fiaid mindnyájan
az Úr tanítványai lesznek,
békés jólétet adok gyermekeidnek.

Igazságosság lesz az alapod,
és elkerül a nyomorúság,
nem kell hát semmitől félned.
Elkerül a rettegés,
nem is közelíthet hozzád.

Ha valaki megtámad,
abban nem lesz részem,
s aki megtámad, az elvész miattad.

Nézd, én teremtettem a kovácsot,
aki fújtatva éleszti a tűzben a parazsat,
és fegyvert csinál, céljának megfelelőt.
De én teremtettem a pusztítót is,
aki használhatatlanná teszi.

Egy fegyver sem arat sikert,
amelyet ellened kovácsoltak,
és megszégyenítesz minden nyelvet,
amely perbe száll veled.
Ez az Úr szolgáinak öröksége,
és a győzelem, amelyet neki juttatok
– mondja az Úr.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Jövendölés a bálványimádás ellen.

Eljöttek hozzám néhányan Izrael vénei közül és leültek elém. Ekkor az Úr szózatot intézett hozzám: Emberfia, ezeknek az embereknek a szíve bálványokhoz tapad, és ragaszkodnak ahhoz, ami bűnbe viszi őket. Hagyjam hát, hogy megkérdezzenek?
Ezért szólj hozzájuk, és mondd meg nekik: Ezt mondja az Úr, az Isten: Izrael házából mindenkinek, akinek a szíve bálványokhoz tapad, s aki ahhoz ragaszkodik, ami bűnbe viszi, de azért mégis a prófétához fordul, annak én, az Úr felelek, tömérdek bálványa ellenére, hogy így megragadjam Izrael szívét, azokét mind, akik bálványaik miatt eltávolodtak tőlem.
Mondd meg ezért Izrael házának: Ezt mondja az Úr, az Isten. Térjetek meg, hagyjátok el bálványaitokat, forduljatok el iszonyatos tetteitektől. Mert Izrael házából mindenkinek s minden Izraelben lakó idegennek, aki eltávolodott tőlem, akinek a szíve bálványokhoz tapad, és ragaszkodik ahhoz, ami bűnbe vitte, de azért mégis a prófétához fordul, hogy megkérdezzen, annak én, az Úr, magam felelek. Az ilyen embernek ellene fordulok, intő példává és szóbeszéd tárgyává teszem, kiirtom népemből, és akkor megtudjátok, hogy én vagyok az Úr. Ha a próféta megtéved és kijelent valamit, én, az Úr engedem meg, hogy megtévedjen ez a próféta, és majd kinyújtom ellene kezemet és kiirtom népemnek, Izraelnek köréből. Majd viselik bűnük terhét, aki kérdez, a saját bűnét, s a próféta is a maga bűnét. Így Izrael háza nem távolodik el többé tőlem, és nem szennyezi be magát többé bűneivel. Ők a népem lesznek, én meg az Istenük leszek – mondja az Úr, az Isten.

A személyes felelősség.

Az Úr szózatot intézett hozzám: Emberfia, ha egy ország hűtlenséggel vétkeznék ellenem, s kinyújtanám ellene kezemet, összetörném kenyere botját, éhínséget bocsátanék rá, s elpusztítanék embert és állatot, ha ebben az országban ott volna ez a három férfi: Noé, Dániel és Jób, ezek az emberek igaz voltukkal csak magukat mentenék meg – mondja az Úr. Ha vadállatokat szabadítanék az országra, és elnéptelenedne s pusztasággá válna, úgyhogy senki sem merne rajta a vadállatok miatt átmenni, ha ebben az országban ott volna ez a három férfi – amint igaz, hogy élek, mondja az Úr, az Isten –, sem fiaikat, sem lányaikat nem tudnák megmenteni, csak magukat mentenék meg, az ország pedig elpusztulna. Ha kardot szabadítanék erre az országra és azt mondanám: a kard járja be ezt az országot, és kipusztítanék benne embert és állatot, ha ez a három ember ott volna ebben az országban – amint igaz, hogy élek, mondja az Úr, az Isten –, sem fiaikat, sem lányaikat nem tudnák megmenteni, csak magukat mentenék meg.
Ha pestist küldenék erre az országra és vérrel áradna ki ellenük haragom, s kiirtana embert és állatot, ha ebben a városban ott volna Noé, Dániel és Jób – amint igaz, hogy élek, mondja az Úr, az Isten –, sem fiaikat, sem lányaikat nem mentenék meg, csak a maguk életét mentenék meg igaz voltukkal.
Mert ezt mondja az Úr, az Isten: Ha elküldöm Jeruzsálem ellen négy félelmetes büntetésemet, a kardot, az éhínséget, a vadállatokat és a pestist, hogy irtsanak ki belőle embert és állatot, egy maradék túléli ezt, s kivezetik fiaikat és lányaikat. Ezek elmennek majd hozzátok, hogy lássátok útjaikat és tetteiket, és megvigasztalódjatok a csapások miatt, amikkel Jeruzsálemet sújtottam, s azok miatt, amiket ellene tettem. Ezek majd megvigasztalnak benneteket, amikor látjátok útjaikat és tetteiket, és belátjátok, hogy nem hiába tettem, amiket ellene tettem – mondja az Úr, az Isten.

Példabeszéd a szőlőről.

Az Úr szózatot intézett hozzám: Emberfia, mennyivel különb a szőlőtőke fája, mint a többi fa ága az erdőben? Vesznek-e belőle fát, hogy valamilyen tárgyat készítsenek belőle? Készítenek-e belőle karót, hogy bármit is ráakasszanak?
Nézd, a tűzre vetik, hadd égjen el. A két végét már elhamvasztotta a tűz, és a közepe is lángot fogott. Alkalmas-e hát arra, hogy megmunkálják? Még amikor ép volt, akkor sem lehetett használni semmire, hát még akkor, amikor a tűz belekapott és megemésztette.
Ezt mondja ezért az Úr, az Isten: Amint az erdő fái közül a szőlővesszőt tűzbe vetem, hadd eméssze meg, ugyanúgy bánok Jeruzsálem lakóival is.
Ellenük fordítom arcomat. Kimenekültek a tűzből, de a tűz megemészti őket. Akkor megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, amikor majd ellenük fordítom arcomat. Az országot pusztasággá teszem, mert hűtlenek lettek hozzám – mondja az Úr, az Isten.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

A szívbeli bánat lesújtja az embert,
de egy jóságos szó újra felvidítja.

Aki jó barátunk, az pártatlan bíránk,
a gonoszokat útjuk tévedésbe viszi.

Sohasem süt vadat magának a lusta,
a serénység nagy kincs az embernek.

Az igazságosság útja az életre visz,
a rosszindulatúak útja a halálba.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, dicsérünk téged és hálát adunk neked. Köszönetet mondunk azért, hogy közel lehetünk hozzád és igédhez. Köszönjük, hogy megígérted nekünk a Messiást, aki kész szenvedni helyettünk – és szenvedett is helyettünk és értünk. Köszönjük, hogy szabadításod nemcsak Izrael népének szól és nemcsak nekik küldted el Fiadat, a mi Urunkat, Jézus Krisztust, hanem nekünk is, akik közül sokan nem a választott népedhez tartozunk. Hanem Jézusban, Őáltala választottál ki bennünket. Ezért áldunk és magasztalunk téged, és kérünk, hogy hallgasd meg imánk és fogadd el hálánkat ma és minden nap Jézus nevében! Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Annyira csodálatos Izajás próféta könyvének 53. fejezete, hogy érdemes visszalapozni és újra olvasni, aláhúzni az igazságot, amit ezek a sorok leírnak Jézus Krisztusról. Ő az Úr Szenvedő Szolgája, akiről a próféta 600 évvel a megtestesülése előtt jövendölt. Ő az, akiről azt írja Izajás, hogy „megvetett volt, utolsó az emberek között, a fájdalmak férfija, aki tudta, mi a szenvedés” (Iz 53,3). Számomra ez nagyon fontos a helyes istenkép kialakításában: Ő tudja, mi a szenvedés. Nem érzéketlen a mi szenvedésünk iránt. Nagyon is tudja, mit kell sokaknak átélnie itt a földi életben. És azzal folytatja, hogy „a mi betegségeinket viselte, és a mi fájdalmaink nehezedtek rá, mégis (Istentől) megvertnek néztük, olyannak, akire lesújtott az Isten, és akit megalázott” (Iz 53,4). Pedig „a mi bűneinkért szúrták át, a mi gonoszságainkért törték össze” (Iz 53,5). Milyen őrült, határtalan szeretet, amiről Isten az Ő jóságából tanúságot tett értünk.

Az 54. fejezetben irgalmat és vigasztalást ad Isten, ez az üzenet lényege. Hiszen mindannyian megtapasztaljuk a bűneink nyomán rajtunk levő szégyent, ami helyénvaló, mert ha rosszat tettünk, bűnösnek kell éreznünk magunkat. Aki bűnöket követ el és nem érzi magát bűnösek, az megátalkodott. Megtapasztaljuk tehát a szégyent is, aminek az a lényege, hogy az elkövetett bűn után tudatában vagyok, hogy vétettem a szabály ellen, de a szégyen által azt is tudom, hogy más is tud a vétkemről. Tehát a bűntudat az én bukásomról szól, a szégyen arról, hogy a másik szemében vétkes vagyok.

Isten az 54. fejezetben mégis azt üzeni népének Izajás által, hogy „Ne félj, nem fogsz megszégyenülni, ne pirulj, nem ér gyalázat! Sőt elfelejted ifjúkorod szégyenét” (Iz 54,4). Mert – és ezt a részt nagyon szeretem – Isten így szól hozzánk: „maga Teremtőd lesz a hitvesed”(Iz 54,5). Tehát, mint egy elhagyott feleséget, az Úr visszahív, mert szeret, és mindenkinél jobban ismer téged. Ez egy felfoghatatlan kegyelem, ahogy itt Isten felajánlja az együttérzését és vigasztalását. Izajás könyvén belül ez a rész a Vigasztalások könyvéhez tartozik. Az első rész, az első 39 fejezet a Szomorúság, Ítélet vagy Jajok könyve, az ezt követő rész pedig a Vigasztalások könyve.

Már csak 11 fejezet van hátra Izajás könyvéből, és mekkora ajándék, hogy itt Isten ígéretéről hallunk, ami tele van vigasztalással. Mert a most olvasott második szöveg Ezekiel könyvéből volt, aki, mint tudjátok, a babiloni fogságban élőknek ír, és továbbra is ítéletet hirdet. Azoknak ír, akiket Babilonba hurcoltak. Emlékezzetek vissza a korábbi fejezetekre, Ezekiel 8. fejezetétől a 11. fejezetéig tartó részre, melyben a próféta egy látomásáról számol be, melynek során Jeruzsálemet és az ottmaradt embereket látja, akik továbbra sem tértek meg Istenhez. Ezért Isten dicsősége elhagyta a templomot, megvonta jelenlétét a helytől és a néptől.

Ennek nagy jelentősége van, amit eddig nem emeltem ki, bár meg kellett volna tennem, mikor a 11. fejezetnél jártunk. Fontos, hogy még ebben a helyzetben is, amikor az Úr dicsőségének felhője eltávozik, Isten megvonja jelenlétét, még ekkor is van egy ígéret, ami így szól: „Akkor egyetlen szívet adok nekik és új lelket: kitépem testükből a kőszívet, és hússzívet adok nekik, hogy törvényeim szerint éljenek, tartsák szem előtt parancsaimat, és teljesítsék őket. Akkor a népem lesznek, én meg az Istenük leszek” (Ez 11,19-20). Ezt ki kell emelnem így, visszamenőleg is, jól teszitek, ha ti is megjelölitek a Bibliátokban.

Miért is történik mindez? Mert Isten népe hűtlen lett Urához. Mi is hűtlenek lettünk hozzá. Ezért a következő fejezetekben arról esik szó, hogy az ítélet nem késik. Ne áltassuk magunkat, hogy minket nem ér el az ítélet. Az álpróféták megbűnhődnek, akik azt mondják, amit ők gondolnak, azzal szemben, amit Isten kíván mondani. A mai szakaszban pedig a bálványimádók bűnhődnek: „ezeknek az embereknek a szíve bálványokhoz tapad, és ragaszkodnak ahhoz, ami bűnbe viszi őket” (Ez 14,3).

Nekünk nem feltétlenül vannak bálványszobraink – egy „isten” vagy „istennő” alakjában –, aminek odaadnánk a szívünket. De olyan értelemben igenis vannak bálványaink, hogy bizonyos dolgokat jobban szeretünk, mint bármi mást. Istennel való kapcsolatunknak kellene ilyennek lennie, mert Ő nem tűri meg a riválisokat a szívünknek azon helyén, amit csak Ő tölthet be. Sok kapcsolat van az életünkben, amiből lehet több, például barátok, gyerekek, nagynénik, nagybácsik, unokatestvérek, haverok. De például nem lehet több, mint egy házastársad. Isten pedig azt mondja, a „Teremtőd lesz a hitvesed” (Iz 54,5). Azt a kizárólagosságot kéri, amit egy házastárs: nem tűr el riválist a kapcsolatban. Így amikor mi bármit vagy bárkit Isten helyére állítunk az életünkben, azaz szívünknek a csakis Őt megillető helyére tesszük, ez a botlás köve lesz számunkra az Ő szemében.

Ezt teszi itt Izrael népe, oly módon, hogy tudatosan elfordul Istentől és hamis isteneket imád. Olykor mi is belecsúszunk ebbe és olyasminek adjuk át magunkat, olyan dolgokkal töltjük az időnket, amik nem méltók rá, hogy foglalkozzunk velük. Természetesen dolgoznunk kell, lehet családunk és lehetnek más egyéb fontos kapcsolatok az életünkben, de ha elfoglalják Isten helyét, akkor az életünk hiábavalóvá válik. Pont ez az üzenete a 15. fejezetben a hasznavehetetlen szőlővenyige példázatának. Ezt mondja Isten: „mennyivel különb a szőlőtőke fája, mint a többi fa ága az erdőben? Vesznek-e belőle fát, hogy valamilyen tárgyat készítsenek belőle? … Nézd, a tűzre vetik, hadd égjen el” (Ez 15,2-4).

Ezzel Isten azt mondja Ezekielen keresztül, hogy ilyen szőlőtővé vált Jeruzsálem, ilyenné váltak a benne lakók. Kiválasztottak voltak, nem a kiválóságuk folytán, nem a bölcsességük miatt, nem is azért, mert szebbek vagy erősebbek voltak más nemzeteknél. Isten sokszor elmondja ezt, hogy a választás csupán az Ő akaratán múlott. Éppen kicsinységük, tehetetlenségük és gyengeségük miatt választotta őket és saját dicsősége által tette őket kiválóvá. De most, hogy elfordultak az Úrtól, még gyengébbé és esendőbbé váltak.

A 14. fejezetben Ezekiel által Isten három emberről tesz említést: Noéról, Dánielről és Jóbról. Ezekiel ismerhette Dánielt, aki még az első deportálás során került Babilonba, és úgy ismerték őt, mint igaz embert, aki hűséges maradt a fogság idején is. Jób szintén egy igaz embere Istennek, amint Noé is egyértelműen az. Arra példák ők, hogy Isten előtti feddhetetlenségük ellenére az ítélet napján még a saját gyermekeiket sem tudják megmenteni. Még az ő igaz voltuk sem lesz elég gyermekeik megmentéséhez. Ők megmenekülnek, de senki más életét nem tudják megmenteni.

Ebből az következik, hogy igaz életre kell törekednünk, azaz helyes kapcsolatra az Úrral, de imádkoznunk kell a körülöttünk élőkért is.

És persze nem kényszeríthetünk senkit semmire. Csak önmagunkat tudjuk irányítani. De másokért is imádkozhatunk, valahogy így: „Uram, te egyre közelebb és közelebb vonzol engem magadhoz ezen a 216 napon keresztül, miközben olvasom a Bibliádat, olvasom az igédet, hallgatom, ahogy igédet hirdetik. Istenem, közben akarok járni a saját gyermekeimért, és közben akarok járni a szüleimért, a testvéreimért, az unokahúgaimért, unokaöcséimért, az unokatestvéreimért, a nagynénéimért és nagybátyáimért – minden emberért az életemben –, a munkatársaimért is, mert szeretném, hogy ők is téged válasszanak úgy, ahogyan nekem megengedted, hogy téged válasszalak.”

És ez az az ima, amelyet egymásért kell imádkoznunk. Mert igen, mi, akik ezen az úton járunk a Biblia egy év alatt podcast során – ez a közösség –, nagyon hálásak vagyunk az Úrnak. De vannak olyan emberek is, akiket ismerünk, és akiknek ez megváltoztatná az életét.

Ezért imádkozunk értük: hogy egy ponton Isten lángra lobbantsa bennük ezt a vágyat, ezt az éhséget az Ő igéje iránt, és hogy egyszer majd képesek legyenek egyszerűen csak megnyomni a lejátszás gombot az első napon.

Ezért imádkozom értük. Imádkozzunk értük! Kérlek, imádkozzatok értem! Én is imádkozom értetek.

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.