Napi ráhangoló: Az örökkévalóság felé vezető út a mulandóság világában
Évközi 18. vasárnap
Préd 1,2; 2,21-23; Kol 3,1-5.9-11; Lk 12,13-21
„Ezért tehát, ha feltámadtatok Krisztussal, keressétek az odafent valókat, ahol Krisztus van, Isten jobbján ülve.”
A mai Evangélium gazdagja gyakorlati materialista, távol tart magától minden kérdést az élet valódi értelmével kapcsolatban, s csak anyagi javainak gyarapításával és őrzésével van elfoglalva. Házát bevehetetlen erőddé változtatta, emberi kapcsolatait – ha egyáltalán voltak – leépítette, s nem a másokért való aggódás miatt, hanem a mértéktelen zabálás következményeként fenyegeti szívinfarktus, miközben elnehezült, lomha testét tönkrement lábai egyre keservesebben hordozzák. Könnyű megjósolni, mi lesz a sorsa: önzésbe fulladt testének kimúlásával véglegessé, visszafordíthatatlanná válik lelki halála, melyet saját maga idézett elő.
Ezzel a rövidlátó és kárhozatba vivő életformával szemben áll a Prédikátor látásmódja. A mélységből a magasság felé tartó, a földi élet viszontagságaitól, durva igazságtalanságaitól, és a mulandóság tapasztalatától megfáradt, de az örökkévaló Istenre tekintő ember szerint minden csupa hiúság és hiábavalóság az ég alatt. És Jézus szerint? Úgy látszik, mintha az ő álláspontja az evangéliumbeli gazdag hedonizmusa és a Prédikátor – bár életünk egy-egy korszakában hiteles – spiritualizmusa között foglalna helyet. Bár visszautasította e világ fejedelmének hármas kísértését, és hangsúlyozta, hogy mennyei kincsek után vágyakozzunk, de sosem mondta, hogy vessük meg a testet és a teremtett világot. Szerette ezt a földet, szeretett enni és inni, a kánai menyegzőn osztozott az ifjú pár örömében, s a mezők liliomaira és az ég madaraira, valamint a hozzá vitt gyermekek arcára nem a Prédikátor rezignáltságával nézett, hanem Isten gyermekének szabad, tiszta, derűs tekintetével. Ám ő nem egyszerűen egy harmadikfajta látásmódot, életfilozófiát képviselt, hanem a végtelenre tágította az ember horizontját azzal, hogy feltámadása után helyet foglalt az Atya jobbján, s testében a teremtett világ egy darabja a mennyei dicsőségbe emeltetett. Mennyire más így a föld íze: egy jó ebéd, a jól végzett munka utáni kellemes fáradtság, egy testvéri tekintet, baráti mosoly, de még a szenvedés és a magány sötétsége is más, mert mindent átjár az örökkévalóság íze, színe, illata, világossága.
Imádság
Urunk Jézus, a Te igazságod nem középen van a szélsőséges ember vélemények között, hanem Isten szívének mélyén, mely egyszersmind az isteni magasságok kapuja. A Te tekinteted nem ragad le a teremtményeknél, hanem azokon túl az Atyát szemléli, aki ezt a földi világot teremtette, és aki új, örök jövőt szán neki. Add, kérünk, kegyelmedet, hogy az új, mennyei élet örököseiként a régi embert levessük szokásaival együtt, s Szentlelked erejéből az új ember napról napra megújuljon bennünk.
A Napi ráhangoló hajlanban érkezik. Ha feliratkozol e-mail listánkra, akkor a postaládádban fogod találni az aznapi részt. Ne hagyd, hogy a közösségi média algoritmusaitól függjön, hogy megkapod-e az aktuális napi részt.
INRI,
Erdödy Imre atya a sajovámosi plebános mondta egyszer kiscsoportban édesanyáméknak, hogy a biblia (elsö és második szövetsége) sok sok olyan hiradást és profeciát tartalmaz, amelyböl a különbözö vallások ugynazon bibliai szakaszokból egymásal teljesen ellentétes hitigazságokat és vallási/és-életvitelbeli szabályokat vezetnek le…Mivel a biblia sok-sok nyelven íródott söt az elsö szövetség évezredekig meg csak szájhagyományok utján terjedt ilyenkor többnyire a különbözö bibliai vallások forditási hibákra, azonban sokszor “illetékességbeli értelmezési jogokra” hivatkoznak. Pl. Jézus anyja a zsidó hajadon Mirjam (mária) általi Jeshua (Jézus) szüzi szülésének (Yeshayahu/Izajás 7. fejezetében) profeciáját
“14Ezért az Úr maga ad nektek jelet:
Íme, a szűz fogan, fiút szül,
és Immánuelnek nevezi el.”
téves forditásnak tartják, akik nem tekintik ezt messiási profeciának Jézusra vonatkozoan…Mivel az eredeti szövegkörnyzeteben a hajadon helyett=ami eredeti értelmében férjezetlen, (magyar-hagyományában méghozzá szüzet is jelent) csak “fiatal férjezetlen nö” -röl van szó…akiröl pontosan tudhato, hogy az nem is az a nö akit a katolikusok szüzanyának neveznek…
Hát igen a forditásokrol jut eszembe: Dávid fiam tövényszéki tolmács több nyelveken…Egyik kollegája igy mutatkozott be neki: “Kovács Jóska vagyok szintén ferditö/a fordito szojátékaként. Másik példa a biblai vallások közötti értelmezésben arra, hogy melyik hitigazság és melyik nem: a mozesi 10 parancsaolat-ból az elsö három a nemzsidokra nem vonatkozik (érvényes ima és Istentisztelet számukra itt és most nem jön emiatt össze), habár azok is üdvözülhetnek akik nemzsidók, ha betartják Noháh 7 parancsaolatát/olyan hasonló a maradkék 7 parancsaolatra az elsö három nélkül…
Vagy ilyen katolikus tévedés volt a keresztény feudális királyok és csa´szárok hatalmának “Isteni jogon való” hatalma és annak öröklödése a népeik feletti uralomra…amit vélvén bibliai tantitásokbol is igazolva láttak vala. Meg Ferenc Jozsefet söt Károlykirályt is nemrégiben apostoli királynak=oly-hatalom-mint a Jézusi apostolké titulalták=boldoggá is avatta a 2. János Pál pápa..Sokáig a királyságok fennhatoságát pápai jogkörben szentesítetták, kesöbb azonban már 500 éve csakis attól eltérö vallási jogok alapján szabták meg- hogy mi is az Isten akarata…Pl. az angoloknál a pápista vallást harcosok kardjai által kiirtották és az anglikan (keresztény)egyházfö az angol kiraly lett, aki ezen újvallás alapitója is lett=ö monta meg, hogyan kell értelmezni a tizparancsaolatot angliában és nem a romai pápa……
Mára szerncsére a pápáknak semmilyen vilagi állama/hatalma nincsen. A vatikán nem harcosokkal védendö államforma…csak rendfenntartó öreik vannak…
Örülök, hogy romai katolikus vagyok, a fentieket is ott tanultam. Jelesen azt, hogy hogyan kell a Jézus által ránk nemzsidokra is kiterjesztett mozesi 10 parancsaoltot mércénknek elfogadni és aszerint élni. Azért, hogy itt és most boldog családban/papi nötlenségben elövetelezzük a mennyek boldogságát ebben a földi (általunk feladatként kapott) itt és most köztünk levö mennyekben/mennyei Yerushalaymban…Isten baráti munkatársaiként-nem törzsi igaz-vallásban, hanem önkéntes csatlakozas által nemzsidoként is.
Osli mosolygos madonna könyörögj érettünk