89. nap: Az engedetlenség körforgása
Korszak: Honfoglalás és Bírák kora
Ima
Mennyei Atyánk, imádunk és dicsőítünk téged. Köszönjük igéd, köszönjük a történeteket, amiket kinyilatkoztattál nekünk, amelyekből megtudjuk, hogy a nehézségek közepette és a hűtlenségeink ellenére te hűséges vagy. És köszönjük, hogy küldtél nekünk szabadítót, akinek a neve Jézus Krisztus! Az Ő nevében imádkozunk hozzád! Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Elmélkedés
Ami a Bírák könyvében történik, már megtörtént néhány alkalommal. Izrael népe engedetlenkedik, szenvednek, majd bűnbánatot tartanak és megújulnak. Ez az az állandó mókuskerék, amit a Bírák könyvében látni fogunk, és ami sokunkra frusztrálóan hathat, hiszen mindig előre látjuk, hogy ez fog következni, és mint a gyerekek régen a Vitéz László bábelőadásokon, amikor veszélyben forog a kedvenc szereplőjük, legszívesebben figyelmeztetnénk a népet: „Vigyázzatok! Mit csináltok? Ez őrültség!” Ez egy eszement körforgás, amikor mindig ugyanazt csinálják, de más kimenetelben reménykednek: Engedetlenség, hűtlenség Isten felé, más istenek követése, mire Isten válasza az, hogy a filiszteusoknak, az amoritáknak, az amalekitáknak vagy a moábitáknak ad hatalmat Izrael felett. Temérdek szenvedés után a nép Istenhez kiált, bűnbánatot tartanak, mire Isten szabadítót támaszt közülük, és ők megújulnak. Ez a minta ismétlődik újra és újra.
Néhány dolgot ki szeretnék ebből emelni. Az egyik, hogy a könyv elején, amikor harcba indulnak, azt mondják, hogy Júda házának kell elől mennie a harcban. Ahogy már korábban többször említettem, Júda neve dicsőítést jelent, tehát amikor harcolunk, nehézségekkel állunk szemben, az Úr dicsőítésével kell kezdenünk a küzdelmet. Itt még a honfoglalás befejezéséről van szó, Júda és Simeon sikeres terjeszkedéséről.
Aztán változik a kép. A Bírák könyve 2. fejezetének elején azt olvassuk, hogy a nép hűtlenné vált Józsue halála után. Amíg Józsue és a nép vénei éltek, addig hűségesek voltak, aztán jött az a nemzedék, aminek a tagjai már az Ígéret földjén születtek, nem ismerték közelről az Urat, aki országot adott a népnek… és elhagyták az Úr szolgálatát. Amikor mindazok, akik még látták az Úr hatalmas tetteit, megtértek atyáikhoz, az utánuk következő nemzedék már nem ismerte az Úr műveit, amit Izraelért tett.
Mit mond ez nekünk? Azt mondja, hogy az öregek nem tették meg, amiről Mózes és Józsue azt parancsolta, hogy sohase feledkezzenek meg róla: tanítsák gyermekeiket minden nap arra, amit Isten értük tett és nekik mondott. Tanítsák gyermekeiknek mindennap, hogy az Úr ezt értük is tette! De minderről megfeledkeztek és nem nevelték ki az utánuk jövő generáció vezetőit, akik képesek lettek volna a nép szívét visszafordítani Istenhez. Így megkezdődik az említett körforgás. A válság idején Isten bírát küld Izraelnek, s azt olvassuk, hogy egy ideig nyugalomban élnek a földjükön, addig, amíg hűségesek.
A bírákkal kapcsolatban megjegyzem, hogy nem a hosszú talárban járó bírókat kell magunk elé képzelni, hanem esetükben megmentőkről beszélünk, hadvezérekről, akik a csatákban vezetik a népet. Olvastuk Ehud történetét, aki Eglont, a moábiták királyát palotája felső szobájában ölte meg, úgy, mint egy orgyilkos. Egy sötét és erőszakkal teli időszakban nő fel Ehud, akiről nem azt akarom mondani, hogy nem több mint egy gyilkos, de ezt a munkát is elvégzi. A 12 bíra a harci helyzetek szabadítói, és ennek megfelelően cselekszenek. Nem tökéletesek, nem minden helyes vagy jó, amit tesznek. Arról van szó, hogy amit tesznek, az hatékony az ellenség legyőzése szempontjából és lehetővé teszi Izrael túlélését.
Egy megjegyzést szeretnék fűzni Rut könyvéhez, ami a bírák korában játszódik. Itt van Noémi, Elimelech felesége. Moáb földjére mennek, ott két fiuk születik, akik moábita nőket vesznek feleségül, amit persze nem kellene tenniük, de mégis megteszik. Újra egy idegesítő részlet. De mindig itt van a kegyelem is. Nemcsak valami kegyes jóindulat, hanem Isten kegyelme. Itt is az működik, mert bár Elimelech és fiai meghalnak, a két fiú moábita feleségei hűségesek a családhoz. Ez emlékeztessen bennünket arra, hogy Isten nincs a pogány népek ellen, Ő mindenkiben a hűséget keresi és a szövetség részeseivé akarja őket tenni. Itt van a két feleség, Orpa és Rut, akik annyira szeretik az anyósukat, hogy vele akarnak maradni, mikor az visszaindul ősei földjére. Végül csak Rut megy vissza Noémivel. S itt jegyezzük meg: Nincs semmiféle etnikai háborúskodás Józsue vagy a Bírák könyvében. Nem az egyik nemzetiségnek a másik nemzetiség ellen való harcáról van szó, ezzel szemben a tét az igaz Isten imádása a bálványimádás ellenében, az Istenhez való tartozás a bálványoknak való szolgálat ellenében, ami valójában különböző démonok imádatát jelentette. Hiszen amit Rut szájából hallunk, hogy a te Istened az én Istenem lesz, ez valójában megtérést jelent, Rut a szövetség tagjává válik. És Ruton keresztül adatik Izraelnek Dávid király, rajta keresztül pedig a nagy szabadítót kapjuk, a világmindenség bíráját, Jézus Krisztust. Ő ebből a vérvonalból származik, amelynek tagja egy moábita nő, aki az Úrral való szövetségben élt.
Jegyezzük meg tehát, hogy nem etnikai harcról van itt szó, hanem az igaz Isten és a démonok imádóinak harcáról. Ez nem népek vagy rasszok küzdelme. Ez a harc az igaz Isten imádásáért és a vele való szövetségi kapcsolatért zajlik – szemben a hamis imádással és az Istentől való elszakadással.
Itt tartunk. Ez nagy dolog. És ez egy fontos fegyvertény, hogy itt vagyunk ma együtt. Folytassuk az egymásért való imádkozást!
Kérlek, imádkozzatok értem, én is imádkozom értetek.










Kedves Kornél Atya!Ezt nehezen értettem meg! Sajnos ma csalódás ért nem szállt fel imádság az Úrhoz!Isten legyen velünk!Ámen
Köszönöm Istenem a mai napot.
Imádkozom egymásért Atyám!