BIY HU cover 49. nap

49. nap: A jubileum éve – Biblia egy év alatt podcast

Szerző: Fábry Kornél

Korszak: Egyiptom és a Kivonulás

6. A SZENTÉLY FELÁLLÍTÁSA
A szombat törvénye.

Mózes összegyűjtötte Izrael fiainak egész közösségét, és így szólt hozzájuk: „Az Úr meghagyta, hogy ezt tegyük: hat napon át dolgozhatunk, a hetedik nap azonban legyen szent, legyen ünnepnap, a teljes nyugalom napja, legyen az Úrnak szentelve. Aki ezen a napon dolgozik, halállal kell büntetni. Szombaton nem gyújthattok tüzet lakástokban.”

Az anyag összegyűjtése.

Mózes még így beszélt Izrael közösségéhez: „Az Úr ezt parancsolja: Ajánljatok fel javaitokból az Úrnak. Akit ösztönöz a szíve, ilyen adományokat hozzon: aranyat, ezüstöt, bronzot, vörös és kék bíbort, karmazsint, finom vásznat, kecskeszőrt, vörösre festett báránybőrt, finomított bőrt, akácfát, olajat a mécsesekbe, illatszert a kenethez és az illatáldozathoz, karneol és más drágakövet az efodhoz és a melltáskához. Azután jöjjenek a mesteremberek mind, és készítsék el mindazt, amit az Úr parancsolt: a hajlékot a sátorral és tetőzetével, kapuival, deszkáival, tolórúdjaival, oszlopaival és talapzataival; a ládát rúdjaival, a kiengesztelés tábláját, a belső függönyt, az asztalt, hordozórúdjait és minden kellékét, valamint a kitett kenyereket, a világító mécstartót minden felszerelésével és mécseseivel, a mécsesekbe való olajat; az illatoltárt hordozórúdjaival, a kenetet és az illatszert, a hajlék bejáratának függönyét, az égőáldozat oltárát a bronzráccsal, hordozórúdjait és minden felszerelését, a medencét és talapzatát, az udvar függönyeit, az oszlopokat talapzatukkal együtt, az előudvar kapujának függönyét, a hajlék cövekeit és az előudvar cövekeit a hozzájuk tartozó kötelekkel; a díszruhákat a szentélyben való szolgálathoz, a szent ruhákat Áron pap számára, és azokat a ruhákat, amelyeket fiai használnak a papi szolgálathoz.” Akkor Izrael fiainak egész közössége hazament Mózestől. Azután visszajöttek mindazok, akiket a szívük erre indított, s áldozatos lélekkel hozták adományaikat az Úrnak a találkozás sátorának elkészítéséhez, a benne végbemenő szolgálathoz és a szent ruhákhoz. Jöttek a férfiak és nők, mind, akiket a szívük erre indított, s hoztak karpereceket, fülbevalókat, gyűrűket, nyakláncokat és mindenféle arany ékszert, mindenki úgy, ahogy arany fogadalmi ajándékot ígért az Úrnak. Akinek vörös vagy kék bíbora, karmazsinja, finom vászna, kecskeszőre, vörösre festett báránybőre volt, azt is elhozta. Mások ezüst és bronz fogadalmi ajándékot hoztak az Úrnak, ismét mások, akiknek akácfájuk volt, azt hozták oda. A hozzáértő asszonyok szőttek, és azt hozták el, amit szőttek: vörös és kék bíbort, karmazsint és finom lenvásznat. Más asszonyok, akiket ügyességük arra képesített, kecskeszőrt fontak. Az elöljárók karneolt és más drágaköveket hoztak az efod és a melltáska kirakásához, továbbá fűszereket és olajat a mécsesekbe, a kenethez és az illatáldozathoz. Minden férfi és nő, akit a szíve arra indított, hogy segítsen megvalósítani, amit az Úr Mózes által parancsolt, hozzájárult valamivel. Izrael fiai úgy adták ezt, mint önkéntes adományt az Úrnak.

A szentély készítői.

Mózes így szólt Izrael fiaihoz: „Nézzétek, az Úr név szerint kiválasztotta Becaleelt, Uri fiát, Hur unokáját Júda törzséből, eltöltötte Isten lelkével, hozzáértéssel, okossággal, tudással és minden munkára alkalmas ügyességgel, hogy kidolgozza a terveket, megmunkálja az aranyat, az ezüstöt, a bronzot, hogy köveket véssen és formáljon, fát faragjon, vagyis minden munkát elvégezzen. Arra is adott neki képességet, hogy másokat is megtanítson ezekre, éppúgy a Dán törzséből való Oholiábnak is. Eltöltötte őket érzékkel, amely képesíti őket, hogy elvégezzenek minden díszítő, szövő és hímző munkát kék és vörös bíborral, karmazsinnal, finom lenvászonnal, vagy amely szükséges az egyszerű takácsmunkához. Ők tehát mindenféle munkát el tudnak végezni és előre el tudnak tervezni. Becaleelnek és Oholiábnak, továbbá a többi hozzáértő embernek – akiknek az Úr érzéket és ügyességet adott a szentélyhez szükséges minden munka elvégzésére –, nekik tehát az a feladatuk, hogy mindent úgy készítsenek el, ahogy az Úr parancsolta.”

A gyűjtés befejezése.

Mózes ezután hívta Becaleelt, Oholiábot és a többi hozzáértő embert, akiknek az Úr művészi tehetséget adott, s akiket a szívük arra indított, hogy hozzálássanak a munkához. Átvették Mózestől a fogadalmi ajándékokat, amelyeket Izrael fiai a szentély elkészítésének munkájához felajánlottak. Sőt, reggelenként még újabb önkéntes adományokat is hoztak. Ezért a kézművesek, akik a szentély munkálatait végezték, egymás után Mózeshez mentek, és így szóltak: „A nép sokkal többet hoz, mint ami szükséges annak a munkának az elvégzéséhez, amelyet az Úr el akar végeztetni.” Erre Mózes kihirdette a táborban: „Sem férfi, sem asszony ne hozzon semmi többet a szentély készítéséhez.” A nép tehát abbahagyta az adakozást. Amit eddig adakoztak, az is több volt, mint amennyi a szentély elkészítéséhez kellett.

A hajlék.

A művészi képességű emberek először a hajlékot készítették el tíz vászonlapból: kettős szövésű finom lenvásznat, kék és vörös bíbort és karmazsint használtak hozzá, kerubalakokkal, ahogy a műszövő csinálja. Minden vászonlap huszonnyolc könyök hosszú és négy könyök széles volt: minden lap egyenlő nagyságú. Öt-öt vászonlapot tűzött össze egymással. Azután az egész összeillesztett lap legszélső darabjának a szegélyére kék bíborból hurkokat erősített, ugyanígy a másik összeillesztett lap szegélyére is. Ötven hurkot erősített az egyik lapra, és ötven hurkot a másik összetett lap szegélyére: mégpedig úgy, hogy a hurkok egymással szembe kerültek. Készített hozzájuk ötven aranykapcsot, s a vászonlapokat összefűzte a kapcsokkal, s így kialakult az egységes hajlék. Ezután kecskeszőr takaróból tetőt készített a hajlékra. Tizenegy szőnyeget használt fel hozzá. Minden szőnyeg hossza harminc könyök, a szélessége négy könyök volt. Mind a tizenegy szőnyeg azonos méretű volt. Ezekből öt szőnyeget összefűzött egymással, s a másik hatot szintén egymással. Az összefűzött darab szélső szőnyegén ötven hurkot csinált, s a másik összetett darab szélső szőnyegén ugyanannyit. Ezekhez ötven bronzkapcsot készített, hogy egybefűzze velük a sátor tetejét. A sátor tetejére még egy felső takarót csinált vörösre festett báránybőrből, s arra még egyet finom bőrből.

A faváz.

Akácfából elkészítette azokat a deszkákat, amelyek a hajlék vázához kellettek. Minden deszka tíz könyök hosszú és másfél könyök széles volt. Minden deszkára két eresztéket csinált, hogy egymással össze lehessen illeszteni őket. Így készítette el a hajlék minden deszkáját. A hajlék számára összesen készített: húsz deszkát a déli oldalra, s a húsz deszka alá negyven ezüstlábat csinált, két-két lábat egy deszka alá az eresztékeknek megfelelően. A másik, az északra néző oldalra szintén húsz deszkát, a hozzá tartozó negyven ezüstlábbal, két-két lábat egy deszkára. A hajlék nyugatra néző oldalára hat deszkát készített. Azonkívül két deszkát csinált a hajlék hátsó részén levő sarokhoz. Ezeket alulról megkettőzte, fel, egészen az első gyűrű magasságáig. Így járt el mindkét saroknál. Tehát nyolc deszka került oda, a hozzá tartozó tizenhat ezüstlábbal, kettő-kettő mindegyik deszka alá. Azután reteszrudakat csinált akácfából: ötöt a hajlék egyik oldalán levő deszkákhoz. Másik ötöt a másik oldal deszkáinak összefogására, s rajtuk kívül másik öt reteszrudat a hajlék nyugat felé eső oldalára. A középső reteszeket átvezette a deszkák közepén egyik végétől a másikig. A deszkákat beborította arannyal. A reteszrudak befogadására szolgáló karikákat aranyból csinálta, s a reteszrudakat is bevonta arannyal.

A függöny.

A függönyt kék és vörös bíborból, karmazsinból és sodrott szálú lenvászonból csinálta. Műszövéssel kerubalakokat vitt bele. Azután csinált hozzá akácfából négy oszlopot, s bevonta őket arannyal. A hozzájuk tartozó kapcsok is aranyból voltak. Négy ezüsttalpat öntött hozzájuk. Azután még csinált egy függönyt vörös és kék bíborból, karmazsinból és sodrott szálú lenvászonból a sátor bejáratára. Ez is műszövéssel készült. (Elkészítette) a hozzá szükséges öt oszlopot és a kapcsokat. Az oszlopfejeket és a gyűrűket arannyal vonta be, a talpakat pedig ezüstből öntötte.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Az Úr a Sínai-hegyen ezt mondta Mózesnek: „Szólj Izrael fiaihoz és mondd meg nekik: Ha majd elérkeztek arra a földre, amelyet adok nektek, a föld tartson szombatot az Úrnak. Hat éven át vesd be földedet, hat éven át metszd meg szőlődet és gyűjtsd be termését. De a hetedik évben a föld élvezzen szombati nyugalmat, szombatot az Úr számára. Ne vesd be a földedet, ne metszd meg szőlődet, ne arasd le a kalászt és ne kösd kévébe, ne szüreteld le szőlődet, amelyet nem metszettél meg. A nyugalom éve legyen ez a földnek. De a föld szombatja is tápláljon téged, szolgádat, szolgálódat, béresedet, vendégedet és mindazokat, akik nálad tartózkodnak. B) A jubileum éve.Hozama szolgáljon táplálékul szarvasmarhádnak és földed állatainak. Számolj hét évhetet, hétszer hét esztendőt vagy hét évhét idejét, negyvenkilenc évet. A hetedik hónapban, a hónap tizedik napján szólaltasd meg a harsonát: az engesztelés napján fújd meg a harsonát az egész országban. Legyen ez jubileum számotokra: mindenki kapja vissza birtokát, mindenki térjen vissza családjához. Ez az ötvenedik esztendő legyen jubileumi év számotokra: ne vessetek, ne arassátok le a kalászt, ne kössétek kévébe, és ne szüreteljétek le a fürtöket, amelyek maguktól nőnek. A jubileumot tartsátok szent dolognak: egyétek a földek termését. Ebben a jubileumi évben mindenki kapja vissza a birtokát. Ha eladsz vagy veszel népedből valótól, ne csapd be testvéredet. A jubileumi esztendő óta eltelt évek száma szerint vásárolj népedből valótól. Ő meg a termés éveinek száma szerint határozza meg az eladási árat. Minél nagyobb a hátralevő évek száma, annál jobban emeld az árat, s minél kevesebb az év, annál jobban csökkentsd, hiszen bizonyos számú aratást adsz el neki. Senki se csapja hát be a népéből valót, hanem féld Istenedet, mivel én vagyok az Úr, a te Istened. Tartsátok meg törvényeimet és parancsaimat, tartsátok meg úgy, hogy teljesítitek, s akkor biztonságot élveztek az országában. A föld megadja termését, jóllakásig esztek és biztonságban laktok.

Isteni jótállás.

Ha ezt kérdezitek: mit eszünk ebben a hetedik esztendőben, ha nem vetünk és nem aratjuk le termésünket? Megadom áldásomat, úgyhogy a hatodik évben annyit takarítotok be, amennyi elég lesz három esztendőre.

A KIVÁLASZTOTTSÁG KÖVETKEZMÉNYEI

A) A birtok visszaváltható.Amikor a nyolcadik évben vetni fogtok, még a régi termést ehetitek egészen a kilencedik évig. Amíg az év meg nem hozza termését, addig a régit ehetitek. A föld eladása nem jelenti minden jog elvesztését, mivel a föld az enyém, ti meg csak jövevények és vendégek vagytok számomra. A földbirtokkal kapcsolatos minden tulajdonjog mellett meg kell hagyni a visszaváltás jogát. Ha testvéred szűkös helyzetbe jut, és el kell adnia birtokát, legközelebbi rokona gyakorolja a visszaváltás jogát arra nézve, amit testvére eladott. Akinek nincs senkije, aki ezt a jogot gyakorolná, de ő maga megszerzi a kiváltás költségét, számolja meg az elidegenítéstől eltelt éveket, adja vissza a vevőnek az eltelt időre járó összeget, és így szerezze vissza birtokát. Ha nincs miből visszafizetnie, az eladott birtok legyen a vevőé a jubileumi esztendőig. A jubileumkor azonban visszaszáll eredeti tulajdonosára. Ha valaki fallal körülkerített városban ad el lakóházat, a visszaváltás joga az eladástól számított év leteltéig marad meg. A visszaváltás joga egy évre van korlátozva. De ha a visszaváltásra az év leteltéig nem kerül sor, akkor a város falain belül levő ház a vevő és utódai tulajdona lesz, minden jog kizárásával. Még a jubileumkor sem lehet visszaváltani. De a fallal körül nem vett falvakban levő házakat úgy kell tekinteni, mint a mezőn levőket. Ezekre érvényes a visszaváltás joga, és a vevő a jubileumkor köteles kimenni belőle. A leviták házaira, amelyek az ő városaikban vannak, mindenkorra vonatkozik a visszaváltás joga. Ha valamely levita nem váltja vissza a házát az ilyen városban, a jubileumkor visszaszáll rá, mivel a levita városok házai földbirtokszámba mennek Izrael fiai között. B) Kölcsön és felszabadítás.A városaikhoz tartozó legelőket nem adhatják el, az az ő örökös birtokuk. Ha veled élő testvéred nyomorba jut és nincs biztosítva a megélhetése nálad, akkor segítsd úgy, mint az idegent és a vendéget, s maradjon veled. Ne vondd meg tőle a munkát, ne végy tőle kamatot, hanem féld Istenedet, hogy testvéred eléldegélhessen melletted. Ne kölcsönözz neki pénzt azért, hogy hasznot húzz belőle, sem pedig ételt, hogy kamatostul kapd vissza. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek, aki kihoztalak benneteket Egyiptomból, hogy nektek adjam Kánaán földjét, és Istenetek legyek. Ha testvéred akkor szegényedik el, amikor ki van neked szolgáltatva, és eladja magát neked, ne terheld a rabszolga munkájával. Inkább úgy legyen nálad, mint a zsellér vagy a vendég, s dolgozzék neked a jubileumi évig. Akkor menjen el gyermekeivel együtt, térjen vissza nemzetségéhez, és kapja vissza atyáinak birtokát. Mert hiszen az én szolgáim, akiket kihoztam Egyiptomból, nem szabad hát őket rabszolga módjára eladni. Nem bánhatsz vele kényed-kedved szerint, hanem féld Istenedet. Szolgáitok és szolgálóitok azokból a népekből kerüljenek ki, amelyek körülvesznek benneteket, közülük szerezzetek szolgákat és szolgálókat. Azonkívül szerezhettek azoknak az idegeneknek a gyermekei közül is, akik köztetek élnek, továbbá rokonaiktól, akik körötökben élnek, és akik megtelepedtek földeteken. Ők lehetnek a tulajdonotok, és magatok után örökségül hagyhatjátok őket gyermekeitekre, hogy örök jogon az övéik legyenek. Ők lehetnek a rabszolgáitok, de testvéreitek fölött, Izrael fiai fölött nem rendelkezhettek kényetek-kedvetek szerint. Ha az idegen vagy jövevény jóléthez jut nálatok, testvéred pedig ráfizet a vele való kapcsolatra, és kénytelen eladni magát az ilyen jövevénynek, a köztetek lakó idegennek vagy az ilyen jövevény család leszármazottainak, akkor az eladás után megmarad számára a kiváltás joga, és valamelyik testvére kiválthatja. Kiválthatja apai nagybátyja, nagybátyjának a fia vagy családjának bármelyik tagja, vagy ha megvan rá a lehetősége, saját magát is kiválthatja. A megvásárlójával való egyezkedésben számba kell venni az eladástól a jubileumi évig terjedő éveket, a kiváltási árat az évek száma szerint kell megállapítani, s napjait úgy kell elszámolni, mint a béresét. Ha még sok esztendő van hátra, ezek figyelembevételével kell eladási árának egy részét leszámolni. Ha csak kevés esztendő van hátra a jubileumi évig, akkor ezek száma szerint kell kiváltásának az árát megállapítani, mintha évek szerint fizetett munkás volna. Ne bánjanak vele kényük-kedvük szerint a szemed előtt. Ha ilyen módon nem váltották ki, a jubileumi évben szabaddá válik gyermekeivel együtt. Mert Izrael fiai az én szolgáim; az én szolgáim, mivel én hoztam ki őket Egyiptom földjéről. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

81 (80). ZSOLTÁR. A SÁTRAK ÜNNEPÉRE

(A karvezetőnek Gát szerint – Aszaftól.) Dicsőítsétek Istent, gyámolunkat, ujjongjatok Jákob Istenének! Pengessétek a húrt, verjétek a dobot, lágyan szóljon a hárfa a lant szava mellett! Fújjátok meg a harsonát újholdra, és holdtöltére ünnepünk napján! Parancs ez Izrael számára, és törvény Jákob Istenétől. Rendelkezés, amely Józsefnek szólt, amikor felvonult Egyiptom ellen. Hangot hallottam, amit nem ismertem: „Hátáról levettem a terhet, kezéből kivettem kosarát. Bánatodban hozzám kiáltottál, s én megszabadítottalak; dörgő felhőből adtam választ neked, Meriba vizénél megpróbáltalak. Halld meg, népem, amire intelek, bárcsak hallgatnál rám, Izrael! Ne legyen körödben más isten, idegen istent ne tisztelj soha! Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kivezetett Egyiptomból. Nyisd ki a szádat és én teletöltöm. De népem nem hallgatott szavamra, Izrael nem igazodott akaratomhoz. Ezért ráhagytam őket kemény szívükre, hadd menjenek csak saját fejük után. Ó, bárcsak hallgatna rám népem, bárcsak utamon járna Izrael! Akkor rögtön megfékezném támadóit, kezemet emelném összes elnyomója ellen. Akik gyűlölik az Urat, azok is hódolnának nekik, és a sorsuk örökké tartana.

82 (81). ZSOLTÁR

Népemet azonban a búza javával fogom etetni és sziklából fakasztott mézzel felüdítem.”

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, dicsőítünk téged és hálát adunk neked szent igédért. Hálát adunk azért is, hogy olykor egy kicsit összezavarsz minket. Amikor a rabszolgaságról hallunk, amely egy fájó seb az emberiség történetében, add megértenünk, milyen helyet szántál ennek az intézménynek Izrael népe életében!

Segíts, hogy ne keményítsük meg szívünket, hanem inkább cinizmustól és kétkedéstől mentesen nyissuk meg elménket! Ne legyen bizalmatlan a szívünk, inkább bízzunk tebenned! Jézus nevében kérünk téged! Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Ahogy ebben a rövid imában is említettem, némiképp furcsa rendelkezéseket olvasunk ma itt, a Leviták könyvében, amelyek azért jobban megnézve mégis érthetőek. Hogy világosabban lássunk, nézzük meg a Kivonulás könyvének 35. és 36. fejezetét is, ami ismerős lehet azoknak, akik az utóbbi pár napban velünk voltak. Nemcsak a két szakképzett munkásról, a Becaleelről és Oholiábról szóló rész köszön vissza már itt az elején, hanem más dolgok is. De miért olyan fontos ez, hogy meg kell ismételni? Mert Isten imádásáról van szó, és ami ehhez kapcsolódik: a szent sátor méreteiről, a kimunkált ékkövekről, a minőségi anyagokról, amelyeket a szentély elkészítéséhez és berendezéséhez fel kellett használni. Hasonlóképpen volt meghatározva a papok öltözete is. Átjön, hogy ezek mind rendkívül fontosak, még ha mai szemmel mi már nem is érezzük őket annak.

Amit a Szentírás feltár, az nem az, hogy az Úrnak feltétlen akácfát kell látnia, hogy megtisztelve érezze magát, hanem sokkal inkább az, hogy ha Istent megfelelően imádjuk, akkor az minket is átalakít. Ő nem csak azt a napot határozza meg, amikor összegyűlünk Isten imádására, hanem azokat is, amikor nem. Ezért ismétli el ezeket a rendeleteket az Úr annyiszor a Kivonulás során, a Második Törvénykönyvben, a Számok könyvében és a Levitáknál is.

Az imádás, az istentisztelet, a szertartás helyes módja rendkívül fontos. Ha ezt mi találjuk ki, az hiba. Ha nem az akarata szerint tesszük, akkor egyszerűen hátat fordítunk Istennek. Mégis, sok közösségben állnak hozzá így. Nem akarok túl kritikus lenni, de tényleg sokszor ötletszerűen választják meg például a mise énekeit, mondván, hogy „ez jó lesz ide, ezt legalább ismerjük…” Ezzel szemben a helyzet az, hogy Isten pontosan meghagyta nekünk, hogyan kell őt imádni. Van újszövetségi papság, ami az ószövetségi papság folytatása, van új és örök áldozat, ami a régi áldozat beteljesítése, nekünk pedig az a dolgunk, hogy az Úr testét együk és vérét igyuk mindnyájan az ő emlékezetére, mert Ő ezt rendelte el. Ezt nem lehet mással helyettesíteni. Ha tovább olvassuk a Leviták könyvét, jobban megértjük, hogy mindez nemcsak az imádás konkrét idejét határozza meg. Nem csak egyetlen napról vagy óráról beszélünk, hanem arról, hogy a helyes imádás valójában létünk alapját képezi. Az imádás a hitünk középpontja és egyben áldozat is. Szintén fel kell ismernünk, hogy ez az áldozat a bizalom és a szeretet megnyilvánulása.

A Leviták könyvében a szombat-évvel is találkozunk. Ennek logikája a hét beosztását követi, kimondva, hogy a termőföldnek is jár a pihenő, miután hat éven keresztül különféle terményeket hozott. Ilyenkor nem szabad rajta sem vetni, sem aratni. A mai világban megszoktuk, hogy a vevőknek szinte korlátlan jogaik vannak minden felett, amit megvásároltak. Itt viszont maga Isten erősíti meg a pihenéshez való jogot. Ez egy elég tömény rész, amire még visszatérünk párszor a következő hetekben, de most legyen elég annyi, hogy megerősítjük az Istenbe vetett bizalmat, újból felismerjük Isten igazságosságát, ezért mi is igazságossá akarunk válni hozzá hasonlóan.

Szintén megjelenik az ötvenedik év is, mint fogalom, ami a hétszer hetedik, vagyis a negyvenkilencedik év után jön. Ez a hét évhetet követő esztendő a jubileum éve. Ekkor, ha volt olyan földed, ingatlanod, amitől balszerencse vagy rossz döntések folytán meg kellett válnod, most visszakapod. Ha ehhez hasonlóan adósságaid miatt önmagadat kellett áruba bocsátanod, visszanyerhetted a szabadságodat. Ha bármilyen adósságod van, az alól mentesülsz.

Itt pedig rátérhetünk a rabszolgaságra a korai világban. Ez éppúgy az üzleti élet része volt akkor, mint most a munkaszerződések. Ahogy ma leszerződünk egy munkahelyre, úgy adták el az emberek akkor magukat rabszolgának. De volt egy kikötés: ez a szolgaság nem tarthat örökké. Ez nem az a fajta rabszolgaság volt, amit Amerikából ismerhetünk évszázadokkal ezelőttről, ami faji alapokon nyugodott és a bőrszín határozta meg. Itt a rabszolga sosem volt vagyontárgy, a gazdának sosem volt joga korlátlanul uralni a szolgáját. Nem használhatta rossz célra. Éppen ezért, amikor Isten szavait olvassuk ezeken a helyeken, vegyük figyelembe, hogy nem a XXI. század nyugati világának polgáraihoz beszél, hanem olyanokhoz, akik maguk is rabszolgák voltak több száz évig. Tudták, milyen egy könyörtelen munkafelügyelő alatt lenni.

Isten azt mondja nekik, hogy rendben, elfogadja a rabszolgaságot, ha ez kell a gazdaság működtetéséhez. De közben ez a szegények támogatásának egy sajátos módja is volt. Ha kutyaszorítóba kerülsz, nem tudsz ennivalóhoz jutni, nincs ruhád, nincs tető a fejed felett, legyen lehetőséged eladni magad valakinek munkaerőként, aki mindezeket megoldja neked. De aki megvásárolt, nem lehet a te korlátlan urad. Ráadásul itt van még a jubileum éve is, amikor visszanyerheted a szabadságodat. Lehet, hogy ez tőlünk idegen logika, de megszokhattuk már, hogy a Bibliát mindig összefüggéseiben kell olvasni. Itt pedig a kulcs az, hogy az embereknek személyes tapasztalatuk volt a rabszolgaságról. Isten ezt mondja nekik: A ti felügyelőitek kegyetlenek voltak Egyiptomban, ti viszont nem lehettek már ilyenek!

Isten pedagógiája ezzel segíti hozzá a népét, hogy fejlődjön, szintet lépjen. Ez óriási ajándék volt akkor. Mi a XXI. századból könnyen tekintjük ezt őrültségnek, hiszen ennél jóval tovább jutottunk már. Persze, hisz volt rá időnk. Már értjük az itt ismertetett megoldás problémáit. Azoknak az embereknek, akik viszont csak azt tudták, milyen a rabszolgaság, hisz most jöttek ki onnan, előbb meg kellett tanulniuk, hogy milyen az, amikor valaki nem rabszolga többé. Ebben segít a hetedik nap, amikor azért pihenhetsz, mert nem vagy rabszolga. A hét évhét utáni ötvenedik év pedig arról szól, hogy Istennek nem is terve, hogy te rabszolga legyél.

A Biblia nem mindig egyszerű. A Biblia sokszor a valóságot mutatja be — és ez a valóság nem mindig a legjobb, nem mindig a legkönnyebb, nem mindig a legátláthatóbb. De igaz, és jó, még akkor is, ha néha a sorok között kell olvasnunk ahhoz, hogy megértsük: mit enged meg Isten, mit mond, és mit akar tanítani nekünk ma.

Imádkozzunk továbbra is egymásért, mert lesznek olyan szakaszok a Bibliában, amelyeket nem értünk elsőre. Ilyenkor csak mondjuk ezt: „Uram, alázattal állok előtted, segíts, hogy megértsem.” És ha valamit nem teljesen világosan magyarázok, vagy nem is magyarázok meg az idő szűke miatt, akkor nézzetek utána a Biblia lábjegyzeteiben, vagy kommentárokban, mert sajnos nem tudok mindenre kitérni, és amúgy én sem tudok mindenre magyarázatot adni. Továbbra is igyekszem ezt a podcastet epizódonként nagyjából harminc perc alatt tartani, ami eddig sikerült is. Talán ma már nem annyira… Imádkozzunk egymásért! Kornél atya vagyok, és alig várom, hogy holnap újra találkozzunk.

Avatar photo

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.

10 hozzászólás

  1. Nagy segítség volt az Őstörténet megértésében a tegnapi Kérdezz-felelek Martos Balázs püspök atyával. Köszönet érte, sok támaszt adott Balázs atya magyarázata, kiegészítése szemléletünk formálásában. Haladjunk tovább ezen értékek birtokában. Imádkozzuk egymásért, Kornél atyáért, mert az Ő kedves biztatása jó megerősítés minden nap a továbbhaladásra és Martos Balázs atyáért is. Sokan vagyunk együtt, ez nagyszerű érzés. Mindenható Atyánk kérünk segíts továbbra is bennünket.

    Válasz

  3. Kedves Kornél atya!
    Ön fantasztikus munkát végez az evangelizációnk szolgálatában, már sok éve!n át! Hála és köszönet érte! 🙏❤️

    Közte a Biblia egy év alatt sorozatát is beleértve.
    Ezzel a műsoràval kapcsolatban szeretném megemlíteni, hogy sokszor hallottam már és Ön is megemlítette, hogy a Biblia megértéséhez nagyon fontos, hogy bele tudjuk helyezni az eseményeket az adott korszak törtenelmi hátterébe.
    Kerdéseim:
    1/ Lehetne e ,olyan Biblia ismertető műsort készíteni, melyben szerepel az adott korszak történelmi háttere is?
    Lehet, hogy ez nem fér bele az egy évbe. De nem az idővallum a fontos, / az 1 év/ hanem, hogy minél jobban megértsük a Bibliát. Melynek egyes rêszei bizony néha nagyon nehezen érthetők a laikusok szàmàra.
    Nagyon hálás vagyok a Biblia egy év alatt sorozatnak is, mikor biblia magyarázat is elhangzik benne.

    2/ Tudna-e olyan könyvet ajànlani, ami a Biblia történelmi hátteréről szól?

    Köszönettel, szeretettel és imàval
    Giliczéné Bencze Mária mozdulatművész pedagógus

    Válasz

  5. Àldjon meg az Úr Kornél atya köszönjük szépen a szép beszédet és elmélkedést,, imádkozunk érted és mindenkiért akik imádkozzàk az egy év bibliàt szép napot mindenkinek 🙏🙏🙏

    Válasz

  9. Kedves Konrad atya,koszonom ezt a nagy lehetoseget,hogy tanitasaid altal megismerhetem azokat a torteneteket,amik az O Szovetsegben tortentek.Rajtuk keresztul sokszor a sajat eletemben is ravilagit nehany dologra.Teljes bizonyossaggal hiszem.hogy az utolso napra mar nem az az ember leszek aki voltam.Hallas vagyok ezerte nagy ajandekert,s minden reggel varom mar a tanitasokat,hogy jobban megismerjem Mennyei Atyank szivet,es szeretetet.Koszonom neked hogy ezt a nagy feladatot elvallaltad,es hallas koszonetem azokaknak a testvereknek is akik veled egyutt munkalkodnak a hatterben.En biztos vagyok benne,hogy velem egyutt meg sokan imatkoznak naponta ertetek,es egymasert akik egyutt zarandokolunk az uton a mennyei Atyank szereto karjaiba.Kivanok mindnyajatoknak sok erot ,egeszseget oromet a munkatokban,s magunknak pedig,huseges kitartast mig el nem erunk a celhoz,ami maga a forras a mi szereto Szentharomsagos Egy Istenunk, az Atya Fiu es a Szentlelek. Szeretettel Maria. Ui.Azert kerjuk hogy napnta hivja fel a figyelmunket az egymasert valo imara, hiszencsak emberek” vagynk.; Koszono Amen.

    Válasz

  10. Kedves Kornél Atya!

    Ez a második komment, amit küldök Önnek a Tóth Család neve alatt. Szeretném jelezni, hogy a rózsafűzértársulatunk továbbra is heti rendszerességgel imában hordozza Önt és a „Zarándok.ma” csapatát. Továbbá: Hálát adok a Jó Istennek azért, hogy minden nap időt tudunk szánni családilag arra, hogy az aktuális részt a napján meg tudjuk hallgatni. Ez tényleg egy komoly vállalás. Megtanította nekem – és remélem a gyermekeimnek is – azt, hogy fontos dolog vállalásokat tenni a hitünkért. Tettem egy másik nagyböjti vállalást is, amiről majd akkor írok, amikor már befejeződött (a Szentlélek segítségével). Végül: Nagyon megragadta a figyelmemet, amit a 49. napon a liturgikus szövegek szavairól mondott Kornél Atya. A dogmatikailag precíz, szövegében költői, zeneiségében értékes, szép liturgia szeretetére a gödöllői Premontrei Atyák neveltek rá, ezúton is köszönet érte. Sajnos, ahol most lakom, ott szakképzettlen testvérek művelik az egyházzenét. Én három évig küzdöttem, hogy a javaslataimmal támogassam őket, de mindig lesöpörték a javaslataimat. A végén én vonultam vissza, ami nagyon megvisel (okleveles kántorként különösen).
    Munkájukhoz a Jó Isten áldását kívánom.
    Üdvözlettel:
    Tóthné dr. Lakatos Mária Csilla

    Válasz