BIY HU cover 37. nap

37. nap: Isten csodatettei – Biblia egy év alatt podcast

A sziklából fakasztott víz.

171Ezután Izrael fiainak egész közössége az Úr útmutatása szerint Szin pusztájában táborról táborra haladt tovább, majd Refidimnél álltak meg. Itt nem volt ivóvíz a nép számára. 2A nép nekitámadt Mózesnek és így szólt: „Adj nekünk ivóvizet.” Mózes ezt válaszolta: „Miért támadtok engem? Miért kísértitek az Urat?” 3A nép azonban szomjas volt, azért tovább zúgolódott Mózes ellen: „Miért hoztál ki bennünket Egyiptomból – kérdezték –, talán azért, hogy gyermekeinkkel és állatainkkal együtt szomjan haljunk?” 4Mózes ilyen szavakkal fohászkodott az Úrhoz: „Mit tegyek ezzel a néppel? Kevés híja és megkövez.” 5Az Úr ezt válaszolta Mózesnek: „Haladj a nép előtt, vedd magadhoz Izrael véneit, fogd kezedbe a botodat, amellyel a Nílusra rácsaptál és menj. 6Én odaállok eléd a sziklára a Hórebnél. Üss rá a sziklára, víz folyik majd belőle, hogy igyék a nép.” Mózes úgy is tett, Izrael véneinek a jelenlétében. 7A helyet Masszának és Meribának nevezte el, mivel Izrael fiai ott zúgolódtak és kísértették az Urat. Ezt kérdezték ugyanis: „Köztünk van-e az Úr vagy nincs?”

Harc Amalekkel.

8Közben az amalekiták előrenyomultak, hogy Refidimnél megküzdjenek Izrael fiaival. 9Mózes így szólt Józsuéhoz: „Válassz ki magadnak férfiakat, és holnap szállj harcba az amalekitákkal. Én pedig Isten botjával a kezemben kiállok a domb tetejére.” 10Józsue úgy tett, ahogy Mózes parancsolta, s kivonult, hogy megütközzék az amalekitákkal. Mózes közben Áronnal és Hurral fölment a domb tetejére. 11Ameddig Mózes a kezét kitárva tartotta, az izraeliták fölényben voltak, de ha leeresztette a kezét, az amalekiták jutottak fölényhez. 12Mózes karja végül is elfáradt. Ezért vettek egy követ, odavitték és ráültették. Áron és Hur pedig a karját tartotta, egyik az egyik oldalon, a másik a másik oldalon. Így a karja napszálltáig kitárva maradt. 13Józsue kardélre hányta az amalekitákat és hadi népüket. 14Ezután az Úr így szólt Mózeshez: „Írd le ezt emlékül egy könyvbe, és közöld Józsuéval, hogy az amalekiták emlékét kitörlöm az ég alól.” 15Mózes oltárt épített és Jahve-Nisszinek nevezte, 16mivel – úgymond – az Úr hadijelvénye a kézben!, az Úr háborút visel Amalek ellen nemzedékről nemzedékre.

Jetró és Mózes találkozása.

181Jetró, a midiániták papja, Mózes apósa értesült mindarról, amit az Úr Mózessel és Izrael népével tett, amikor az Úr Izrael fiait kivezette Egyiptomból. 2Jetró, Mózes apósa, vette Cipporát, Mózes feleségét, akit az hazaküldött, 3továbbá két fiát. Ezek közül az egyiket Gersomnak hívták, „mivel – úgymond – idegen földön jövevény voltam”; 4a másiknak a neve Eliezer volt, „mivel – úgymond – atyám Istene lett a segítségem. Ő mentett meg a fáraó kardjától.” 5Jetró, Mózes apósa, két fia és felesége, tehát Mózeshez jöttek a pusztába, amikor az Isten hegyénél táborozott. 6Mózest értesítették: „Nézd, apósod jön hozzád feleségeddel és két fiával, akik szintén vele vannak.” 7Mózes apósa elé ment, meghajolt előtte és megcsókolta. Egymás hogyléte felől érdeklődtek, majd beléptek a sátorba. 8Mózes elbeszélte apósának mindazt, amit az Úr Izrael fiai érdekében a fáraóval és az egyiptomiakkal tett, mindazt a fáradságot, amelyet a pusztában átéltek, és azt is, hogyan mentette meg őket az Úr. 9Jetró örült mindannak a jónak, amit az Úr Izraellel éreztetett, amikor az egyiptomiak hatalmából kiszabadította őket. 10Jetró ezt mondta: „Áldott legyen az Úr, aki az egyiptomiak hatalmából és a fáraó hatalmából kiszabadított benneteket és a népet az egyiptomiak hatalmából kiváltotta. 11Most már tudom, hogy Jahve nagyobb, mint az összes istenek… 12Azután Jetró, Mózes apósa égőáldozatot és véres áldozatot mutatott be. Áron odament Izrael összes véneivel, hogy Mózes apósával Isten előtt lakomát tartsanak.

Bírák kinevezése.

13Másnap reggel Mózes leült, hogy igazságot szolgáltasson a népnek. Az emberek reggeltől estig ott álltak Mózes előtt. 14Amikor Mózes apósa látta, hogy mennyi dolga van a néppel, így szólt hozzá: „Miért bajlódsz annyit a néppel? Miért ülsz ott egyedül, a nép meg reggeltől estig ácsorog előtted?” 15Mózes így válaszolt apósának: „Az emberek azért jönnek, hogy megtudják Isten döntéseit. 16Ha peres ügyük van, hozzám fordulnak, hogy legyek bírájuk, és közöljem velük Isten ítéletét és döntését.” 17Mózes apósa erre megjegyezte: „Nincs rendjén, amit csinálsz. 18Felőrlöd magad és a veled levő népet. A feladat túl terhes számodra, egyedül nem birkózol meg vele. 19Hallgass szavamra, jó tanácsot adok neked, és Isten veled lesz. Te képviseled a népet Isten előtt, és ügyeiket vidd Isten elé. 20Tanítsd meg őket a parancsokra és előírásokra, mutasd nekik az utat, amelyen járniuk kell, s a tetteket, amelyeket követniük kell. 21De válassz ki a népből derék, istenfélő és megbízható férfiakat, akik nem haszonlesők, s tedd meg őket az ezres, a százas, az ötvenes és a tízes csoportok elöljáróivá. 22Ők ítélkezzenek állandóan a nép felett. Csak a fontosabb ügyeket vigyék eléd, a kisebb ügyeket maguk döntsék el. Így könnyítesz magadon. Viseljék ők veled együtt a terhet. 23Ha így jársz el, és ha Isten is ezt parancsolja neked, akkor megmaradsz, s ezek az emberek is mind békében térhetnek haza.” 24Mózes megfogadta apósa tanácsát, s úgy tett, ahogy ajánlotta neki. 25Mózes egész Izraelből kiválasztott alkalmas férfiakat, s a nép ezres, százas, ötvenes és tízes csoportjainak elöljáróivá tette, 26hogy minden alkalommal igazságot szolgáltassanak a népnek. Csak a súlyosabb eseteket kellett Mózes elé vinniük, a kisebbeket maguk döntötték el. 27Mózes aztán elbocsátotta apósát, s az visszatért lakóhelyére.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

A szülő asszony tisztulása.

121Az Úr azt mondta Mózesnek: 2„Hirdesd ki Izrael fiainak. Ha az asszony szül, és a gyermeke fiú, akkor hét napig tisztátalannak számít, mint ahogy tisztátalan havivérzése idején. 3A nyolcadik napon metéljék körül a gyermek előbőrét. 4De ő még harminchárom napig maradjon otthon, hogy megtisztuljon vérétől. Ne érintsen semmit, ami szent, és ne közeledjen a szentélyhez, amíg le nem telt tisztulásának ideje. 5Ha leánygyermeket szül, maradjon tisztátalan két hétig, éppúgy, mint havivérzése idején, és még hatvanhat napig maradjon otthon, hogy megtisztuljon vérétől. 6Amikor letelt tisztulásának ideje – akár fiúról, akár leányról van szó –, vigyen a papnak a megnyilatkozás sátorának bejáratához egy egyéves bárányt égőáldozatul és egy galambot vagy gerlét bűnért való áldozatul. 7Ezt a pap áldozza fel az Úr előtt. Így végezze el fölötte az engesztelés szertartását, s akkor megtisztul vérének folyásától. Ez az asszonyra vonatkozó előírás, aki fiút vagy leányt szül. 8Ha nincs annyi pénze, hogy egy bárányt vegyen, akkor hozzon két gerlét vagy két galambot: egyet égőáldozatnak, egyet pedig bűnért való áldozatnak. A pap végezze el fölötte az engesztelés szertartását, s akkor megtisztul.”

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

73 (72). ZSOLTÁR. ÖRÖK VISSZAFIZETÉS

731(Aszaf zsoltára.) Milyen jó az Isten az igazakhoz, az Úr mindazokhoz, akiknek tiszta a szívük! 2Lábam mégis majdnem megtántorodott, lépteim csaknem ingadozók lettek. 3Irigység fogott el a gonoszakkal szemben, látva, mily jól megy soruk a bűnösöknek. 4Nem gyötri őket a szenvedés, testük egészséges és erővel teli. 5A halandók bajából nem éreznek semmit, másoknak kínjait nem ismerik. 6A gőg úgy övezi őket, mint lánc a nyakat, s mint a ruha, fedi őket az erőszak. 7A gonoszság a hájukból nő ki, s a szívükből csap ki az álnokság. 8Gúnyolódnak, s gonosz minden szavuk, hetykén fenyegetőznek hatalmukkal. 9Káromló szavuk még az eget is célba veszi, nyelvük arcátlanul sérteget a földön. 10S népem fut utánuk, mohón szürcsöli áradó vizüket. 11Így szólnak: „Hogyan tudná az Isten, hogy szerezne róla tudomást a Magasságbeli?” 12Lám, ilyenek a bűnösök: növelik hatalmukat és élnek háborítatlanul. 13Hiába volt hát, hogy tisztán megőriztem a szívem, hiába, hogy bár ártatlan voltam, mostam a kezem? 14Hiszen folyton rajtam van az ostor, minden reggel újra ér a csapás. 15Ha azt gondolnám: „Úgy beszélek, mint ők”, megtagadnám fiaid nemzetségét. 16Elmélkedtem hát, hogy kifürkésszem, de túlontúl fárasztónak látszott, 17míg be nem hatoltam az Isten titkába, s meg nem értettem: a végüket kell néznem. 18Valóban ingatag talajra állítottad, és romlásba döntöd őket. 19Milyen hirtelen összeestek, végük lett, az ijedség elvitte őket. 20Ahogy az ébredő elűzi az álomképet, Uram, úgy tünteted el árnyképüket, amikor fölkelsz. 21Amikor elkeseredett a lelkem, amikor a szívem vérzett: 22akkor balga voltam, józanság híján, akár a barom, olyan voltam színed előtt, 23de most már mindig nálad maradok, hiszen megfogtad jobbomat. 24Szándékod szerint vezetsz majd engem, s végül fölveszel a dicsőségbe. 25Különben kim lenne a mennyben? De ha nálad vagyok, nem kívánok semmit sem a földön. 26Testem és szívem elenyészik, de sziklám és osztályrészem örökre az Isten. 27Lám, elvesznek, akik elszakadnak tőled, megsemmisíted mind, akik hűtlenül elhagynak.

74 (73). ZSOLTÁR

28Nekem jó az Istenhez tartozni: Az Úrban találok menedéket, hogy hirdessem minden tettedet.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk! Köszönjük neked igéd kinyilatkoztatását! Imádunk és áldunk téged! Jézus nevében kérünk téged, legyél velünk most és mindörökké! Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Tegnap hallottunk a mennyei mannáról és a fürjekről, azelőtt pedig a Sás-tengeren való átkelésről. Egy zárójeles kis kiegészítést hadd fűzzek hozzá a manna elnevezéséhez. Héberül a „manhú” jelenti azt, hogy „mi ez?”. Ezt kérdezték csodálkozva az izraeliták, és innen kapta a nevét. Szóval magyarra valami olyan szóval lehetne autentikusan átadni, mint bigyó vagy izé, tehát olyan valami, amiről fogalmunk sincs, hogy mi az. Szóval maradt a kérdésből származó név: a manna.

Az emberek ezeket a történeteket olvasva hajlamosak elutasítani bármit, amit korlátolt emberi nézőpontjukból nem tudnak megmagyarázni. Mindent elvetnek, ami már természetfeletti, ami már a láthatatlan világhoz tartozik. Emberileg próbálják megmagyarázni a számukra lehetetlen eseményeket. Így a Sás-tengernél történteket egyedül a hatalmas széllel, a mannát éjjeli bogarak által kibocsátott ehető anyaggal, vagy egy bokor termésével szokták összefüggésbe hozni.

Évekkel ezelőtt egy paptól a következő történetet hallottam: Egy zsidó családból származó fiatal egyetemista srác egyik tanára a Sás-tengeren való átkelésről beszélt a diákjainak. Azt állította, hogy ez az esemény nem is volt igazán csoda, és hogy a zsidók azért tudtak átkelni, mert az erős szél és az apály által okozott alacsony vízállás együttes hatása ezt lehetővé tette a számukra. A fiú az újonnan tanultakat büszkén mondta el otthon. Az apja erre így szólt: Ez csodálatos! A fiú megrökönyödve állt apja előtt, hiszen most magyarázta meg neki, miért nem volt ebben semmi csoda. Az apa így szólt: „Az, hogy az egyiptomiak az alacsony vízállás ellenére is meg tudtak fulladni, már önmagában egy csoda! A Szentírás tehát önmagában tanúskodik arról, hogy ezek a csodálatos események tényleg megtörténtek!”. De ha természetesnek vesszük az ott lejátszódó ár-apály és szél közös hatását, majd az egyiptomi sereg megfulladását, akkor úgynevezett konstellációs csodáról beszélhetünk. Pont ott, pont akkor álltak össze úgy az események, amikor az izraeliták át tudtak még kelni, de az őket üldözők ott pusztultak. Mindez szintén Isten hatalmát kell, hogy erősítse Mózes népében.

A mannával kapcsolatban szintén ez a helyzet áll fenn. A 6. napon dupla adagot gyűjtöttek belőle, aminek a 7. napra meg kellett volna romlania, de ez nem így történt. Számos más ilyen esettel találkozhatunk. Példaként említhetjük az amalekiták legyőzését is. Az izraeliták győzelmét magyarázhatnánk erős harcosaik kitartó küzdelmével. Érdekes viszont, hogy pont olyankor kerekedtek felül, amikor Mózes az ég felé emelte imára kezeit. Újra azt látjuk, hogy a Szentírásban leírtak nem az általunk jól ismert természetes szabályokhoz igazodnak.

Az ember gyakran próbálja kimagyarázni a természetfelettit olyan dolgokkal, amik számára könnyebben elfogadhatóak. A Katolikus Egyház is gondosan számításba vesz minden lehetőséget. Első lépése minden feltételezett csodával kapcsolatban az, hogy természetes magyarázatot keres a történések értelmezésére. Amikor nem talál ilyet, és minden tény a természetfeletti megnyilvánulása felé mutat, olyankor kimondja: ebben az esetben Isten természetfeletti beavatkozásának és népéért folytatott harcának lehetünk tanúi.

A Leviták mai rövid fejezetének elején azoknak a nőknek az esetéről van szó, akik fiúgyermeknek adtak életet, és szülésük után hét napig tisztátalannak számítottak. Ezt a kifejezést szeretném még a helyére tenni, mert kellemetlen érzést okozhat bennünk. A tisztátalan és a tiszta ellentéte az Ószövetségben nem feltétlenül erkölcsi alapon értendő. Nem utal szükségszerűen bűnre, néha csupán azt fejezi ki, hogy az adott személy bemehet-e arra a helyre, ahol a nép Istent imádja.

Mi az, ami egy személyt tisztátalanná tehet?

Az izraelita hagyomány szerint például minden olyan dolog, aminek az élethez vagy a halálhoz van köze. Ha egy ember hozzáér egy elhullott állat teteméhez, ekkor halott dologgal érintkezik, tehát rituálisan tisztátalanná válik. A jelentős vérveszteséggel járó szülést, havivérzést, de a férfi magömlését is úgy tekintették, mint az életerő részleges elvesztését. Mintha az érintett személy egy kicsit meghalt volna. Ezért kellett utána rituálisan visszaállítani a kapcsolatot Istennel, az Élet szerzőjével. Látszik, hogy a személy tisztátalansága itt nem jelenti a bűnösségét. Mindez Istenre, az Élet végső forrására irányítja a tekintetünket.

És ezt soha ne felejtsük el: a „tiszta” és a „tisztátalan” nem erkölcsi állapotok. Ezek nem a bűn vagy az erény kategóriái. Egyszerűen arról van szó, hogy az ember képes-e közeledni az Úr imádásához, vagy pedig egy ideig tartózkodnia kell tőle, amíg újra el nem jut a rituális tisztaság állapotába. Nem erkölcsi tisztaságról van tehát szó, hanem rituális tisztaságról.

Remélem, hogy ez segít a megértésben. Ha mégsem, akkor — ne aggódjatok — nagyjából még 330 napunk van arra, hogy ezekről a kérdésekről beszéljünk, és hogy imádkozzunk egymásért. Én imádkozom értetek. Kérlek, imádkozzatok értem is.

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.

Egy hozzászólás

  1. Hosszú út áll még előttünk. A Mindenható segíteni fog ezen végighaladni. Az ima segít ebben.