239. nap: Sadrak, Mesak és Abednego
Korszak: Fogság
Ima
Mennyei Atyánk, hálát adunk, dicsőítünk és áldunk téged. Köszönjük az igédet. Köszönjük, hogy beszélsz hozzánk. Köszönjük, hogy folyamatosan kinyújtod felénk a kezed és felfeded nekünk a szívedet. Jézus nevében kérünk, segíts a szívünknek, hogy befogadjon és meghalljon téged, és hogy olyan legyen, mint amilyen te vagy! Segíts, hogy azt szeressük, amit te szeretsz! Segíts, hogy ebben a világban a te képmásodként cselekedjünk, hogy aki lát minket, az rajtunk keresztül meglásson téged! Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Elmélkedés
Jeremiás 22. fejezete egyszerűen hihetetlen. Dániel 3. fejezete pedig olyan, mintha 12 fejezet lenne egyben. Nagyon hosszú, kereken 100 versből áll, és hihetetlen jó.
Jeremiás bűnbánatra buzdítja a népet a 22. fejezetben. Júda királyaihoz beszél. Emlékezzünk vissza Jozijára, aki liturgikus reformot hajtott végre és Jeremiás ismerte őt. Jeremiás sokáig szolgált neki, mint próféta, majd a fiának, Sallumnak ezt mondja: „Nézd, az apád, Jozija reformokat vezetett be, és neked is reformokat kell végbevinned”. Nagyon egyértelmű itt, hogy Izrael népének, a szövetség népének, nemcsak hűségesnek kell lennie Istenhez, hanem folyamatosan meg kell hallanunk a hívást a szegényekről, az árvákról és az özvegyekről való gondoskodásra. Az elhagyatottakkal is törődnünk kell. Ez a parancs mindig visszatér, amikor Izrael népe, vagy bárki, aki Istenhez tartozik, megszegi a szövetséget azzal, hogy elfordul Istentől. Amikor más isteneket szolgálnak, ha megszegik a szövetséget azáltal, hogy elfordulnak a szegényektől és a szűkölködőktől. Hihetetlen jele annak, hogy rossz dolgok fognak történni, mert a hűség szövetsége nemcsak arról szól, hogy hűséges vagy az Istenhez és imádod őt. Arról is szól, hogy hűséges vagy a parancsaihoz, hogy gondoskodsz arról, akiről senki nem gondoskodik.
Nagyon erőteljesen vonatkozik ez ránk is, amikor könnyedén azt mondjuk, hogy én szolgálom az Urat, és olvasom a Bibliát, imádom Őt, ahogy kéri, de nem feltétlen figyelünk oda azokra, akikre senki sem figyel. Ez is a mi feladatunk. Ha a szövetség népe akarunk lenni, akkor ez is a feladatunk, még ha teher is, de ugyanakkor kegyelem is. Ennyit mára Jeremiás könyvéről.
Dániel 3. könyvében Hananja, Azarja és Misael történetével találkozunk. Tegnap említettem, hogy a nevek, Dániel, Hananja, Misael és Azarja zsidó nevek, és amikor Babilonba mentek, új neveket kaptak. A nevek nagyon fontosak itt. A Dániel név jelentése „Isten a bírám”, Hananja héber jelentése: „Irgalmas az Úr”, Misael jelentése pedig: „Ki olyan, mint az Isten?”. Ez nem ugyanaz, mint a Mihály, de a jelentésük viszont igen. Azarja jelentése: „Segít az Úr”. Ezek a nevek, Dániel, Hananja, Misael és Azarja, mind Izrael Istenére utalnak. A nevek és maguk a személyek tulajdonságai is Istenre, az Úrra utalnak. Amikor Babilonba kerülnek és megváltoztatják a nevüket, akkor az új nevek egy hamis istenre vonatkoznak. Új nevük Bél, Aku, Marduk és Nebó bábeli istenek nevével kapcsolatos. Dánielnek Béltsacár a babiloni neve, ahol Bél vagy Marduk, a babiloni hamis istenre utal, Hananja neve Sadrak lesz. A Sadrak név, Aku, a holdisten nevéhez kapcsolódik, és valami olyasmit jelenthet, hogy „Aku parancsa”, Misael azaz „Ki olyan, mint az Isten?” neve Mesak lesz, aminek a jelentése „Ki olyan, mint Aku, a holdisten?”, bár ennél a névnél bizonytalan a név etimológiája. Azarja neve ugye „Az Úr a segítségem”, amiből Abednegó lesz. Itt valószínűleg íráshiba történt, és a név Nebo babiloni istenségre utal, így a név jelentése: „Nebo szolgája”.
Ha belegondolunk, ez nem csak egy névváltoztatás, mint mondjuk a latin Augustinusból a magyar Ágoston lesz. Itt nemcsak a nevet változtatják meg, hanem a személy is megváltozik, amire utalnak a jelentése által. Dániel minden alkalommal amikor kimondja a nevét, azt mondja, hogy „Isten a bírám”, vagyis mindig Isten szövetségére utal. De onnantól kezdve, hogy Béltsacár a neve, azt mondja, hogy Bélhez vagy Mardukhoz tartozom. Sadrak lesz, akinek Aku, a holdisten parancsát kellene teljesítenie, Mesak lesz a „ki olyan, mint Aku, a holdisten” és Abednegó pedig „Nebo szolgája”. Ebben az értelemben ez borzasztó. Meg vannak fosztva attól, akihez tartoznak, és odaadták őket a hamis babiloni isteneknek.
Mégis hihetetlen, hogy ők visszautasították, hogy Babilonhoz tartozzanak. Még akkor is, ha fogságban voltak, nem voltak hajlandóak úgy élni, ahogy a többi ember Babilonban. Emlékezzünk vissza Izrael történetére! Amikor Kánaán földjére érkeztek, úgy viselkedtek, mint a kánaániták, a jebuziták földjén úgy viselkedtek, mint a jebuziták, a filiszteusok földjén pedig úgy, mint a filiszteusok. És most itt van ez a négy ember, Dániel, Hananja, Misael és Azarja, akiket elhurcoltak Babilonba, és ők mégis ellenállnak. Ellenállnak annak, hogy felbontsák az Úrral való szövetséget. Ellenállnak annak, hogy úgy viselkedjenek, mint a babiloniak. Ez felfoghatatlan. Nagyon tetszik a szilárd, meggyőződéses kitartásuk hitükben.
Dániel könyvének 3. fejezetében Nebukadnezár babiloni király aranyszobrot állít. Hananja, Misael és Azarja nem borulnak le a szobor előtt, ezért borzalmas dolog történik. Nebukadnezár mérges lesz, és azt mondja, ha nem borultok le és nem imádjátok a szobrot, akkor tüzes kemencébe kerültök. Majd ezt kérdezi: „Van-e olyan isten, aki megment titeket a kezemtől?” (Dán 3,15). Nebukadnezárnak óriási hatalma van. Mégis Sadrak, Mesak és Abednegó – Hananja, Misael és Azarja – így feleltek: „Nincs szükség rá, ó király, hogy mi feleljünk parancsodra” (Dán 3,16). Gondoljunk bele, hogy nekik nincs semmijük ekkor, mégis azt mondják, hogy nincs szükség rá, hogy válaszoljunk neked. Hiszen a mi Istenünk képes rá, hogy kimentsen minket a tüzes kemencéből. Igen, Isten meg tud menteni minket a te kezedtől. Még ha el is vetted tőlünk a nevünket, más isteneket adtál nekünk, a mi Istenünk akkor is kiáll mellettünk, és meg tud menteni a tüzes kemencétől. Majd így folytatják: „De ha nem így történnék is, tudd meg, ó király, hogy isteneidet nem tiszteljük, és az aranyszobrot, amelyet állíttattál, nem imádjuk” (Dán 3,18). Vagyis, ha mégsem ment meg, akkor sem imádjuk a te istenedet. Ez a hit. Nagyon erőteljes. Nagyon szeretem ezt a részt a Bibliában. Kinyilvánítják az Istenbe vetett hitüket. Még akkor sem lesznek hitetlenek, ha nem menti meg ott őket. Ezek után Azarja csodálatos imáját olvastuk, ahogy dicsőíti Istent az égő kemencében, majd mind a hárman elkezdik dicsőíteni az Urat. Nebukadnezár kiveteti őket és azt mondja: „Aki káromolja Sadrak, Mesak és Abednegó Istenét, azt vágják darabokra” (Dán 3,96). Vagyis, még mindig dühösen és erőszakosan reagál a dologra, de ez most jó értelemben történik. Istenért teszi, ami egy kicsit azért mentségére szolgál.
Holnap Dániel könyvének 4. fejezetével folytatjuk, amelyben Nebukadnezárnak egy második álma lesz, és ezt is meg kell fejteni. És találd ki, ki tér vissza a történetbe! A 3. fejezetben egyáltalán nem hallottunk Dánielről, de holnap, a 4. fejezetben ismét találkozunk vele.
Tartsatok velünk továbbra is, mert nem vagytok egyedül: együtt imádkozunk, együtt hallgatjuk Isten igéjét, és együtt formálódunk általa.
Imádkozom értetek. Kérlek benneteket, ti is imádkozzatok értem! Imádkozzunk a Zarándok.ma szerkesztőségéért is, hiszen óriási szolgálatot végeznek a Biblia egy év alatt podcasttel és sok minden másban.
