A három kismalac és a farkas című híres gyermekmesét valóban Szent Pál Korintusiaknak írt első levelének gondolata ihlette? Ez furcsa, de nem érdektelen állítás, amit Diego Blanco Albarova spanyol író ”Volt egyszer egy mesékből álló Evangélium” c. munkájában nyújt át nekünk.
Tolkien, a híres angol író volt talán az első, aki észrevette, hogy „a mesék az Evangéliumot visszhangozzák a valós világban”. De a Gyűrűk Urának szerzője nem az egyetlen, aki ezt hangsúlyozza. Bruno Bettelheim amerikai pedagógus és pszichoterapeuta, A tündérmesék pszichoanalízise c. híres mű szerzője megállapítja, hogy ezek a gyermekmesék abban a korban keletkeztek, amikor a hit volt a leglényegesebb dolog az emberek életében, tehát „mindegyikük közvetlenül vagy áttételesen vallási témákkal foglalkozott”.
Azonban valószínűleg eddig senki sem foglalkozott ezzel a kapcsolattal olyan részletességgel, mint a spanyol író, Diego Blanco Albarova, aki nemrégiben a „Volt egyszer egy mesékből álló Evangélium” című esszéjében kifejtette, hogy „egyes mesék az Evangéliumot magyarázó történetek, vagy a hit bizonyos megvilágításai”. És elénk ad egy szokatlan, de nem érdektelen elméletet, ami szerint A három kismalac meséje közvetlenül Szent Pál Korintusiaknak írt első leveléből származik.
Fel kell építeni egy szilárd életet és olyan hitet, amely képes ellenállni a bűnnek
„Mint gondos építőmester, az Istentől nekem juttatott kegyelemmel megvetettem az alapot, de más épít rá. A lerakott alapon kívül, amely Jézus Krisztus, mást senki nem rakhat. Kinek-kinek munkája mutatja majd meg, hogy erre az alapra aranyból, ezüstből, drágakőből, fából, szénából vagy szalmából épít-e. Az (Úr) napja ugyanis nyilvánvalóvá teszi, mivel tűzzel érkezik, és a tűz majd megmutatja, kinek mit ér a munkája” 1 Kor 3,10-13
– mondja Szent Pál a Korintusiakhoz írt első levelében.
A keresztény világ számára Diego Albarova szerint A három kismalac meséje a legjobb példa lehet Szent Pál igehirdetésére, amely a házépítés hasonlatára támaszkodva arra buzdít, hogy az építő olyan szilárd életet alakítson ki és olyan hite legyen, amely képes ellenállni a bűnnek. A szerző szerint hasonló gondolat látszik feltűnni ebben a mesében, amely arra buzdítja a gyermekeket, hogy „házaikban” az alap szilárd legyen, és képes legyen ellenállni a kísértésnek, amit itt a farkas képvisel.
Fordította: Dr. Seidl Ambrusné
Forrás: Aleteia
