A legenda szerint ez a szent vonal jelképezi azt a kardcsapást, melyet az arkangyal mért az ördögre, hogy visszakergesse a pokolba.
Egy képzeletbeli titokzatos vonal köt össze hét monostort Írországtól egészen Izraelig. Puszta egybeesés? Ezek a szentélyek nagyon távol esnek egymástól, de egy nyílegyenes vonalon helyezkednek el. A legenda szerint Szent Mihály szent vonala az a kardcsapás, amelyet az ördögre mért, hogy visszaküldje a pokolba.
Szent Mihály arkangyal tisztelete a középkorban különösen a szerzetesrendek körében hágott magasra, akik magukat Krisztus katonáinak tartották. Ebből természetszerűleg következett, hogy a lelkek megmentéséért küzdő „szellemi katonák” a monostoraikat, szentélyeiket gyakran a főangyalról nevezték el.
Bárhogy is van, bámulatos, milyen tökéletesen egyenes vonalban sorakoznak ezek a szentélyek: ráadásul a három legfontosabb hely – Mont-Saint-Michel Franciaországban, a San Michele della Chiusa apátság (más néven Sacra di San Michele) és a Monte Gargano-i szentély Olaszországban – egymástól egyenlő távolságra található. A szent arra figyelmezteti a híveket, hogy Isten törvényeit mindig tartsák be, és szüntelenül az egyenes úton járjanak. Egyébként a szent vonal tökéletesen egybeesik a nyári napfordulókor felkelő nap vonalával.
SKELLIG MICHAEL
A vonal Írország délnyugati partjaitól indul, egy lakatlan szigetről, ahol Mihály arkangyal megjelent Szent Patriknak, hogy segítsen neki megszabadítani a hazáját a démon hatalmából. Itt található az első kolostor, a Skellig Michael (« Mihály arkangyal sziklája »), amely Írország egyik legnehezebben megközelíthető középkori kolostora.
SAINT MICHAEL’S MOUNT
A vonal ezután délnek veszi az irányt, és Angliában áll meg, a St. Michael’s Mount-nál (« Szent Mihály hegy »), egy kis szigeten Cornwall-ban, amely csak apály idején közelíthető meg, éppúgy, mint a világhírű francia szigetecske. Ez az a hely, ahol Szent Mihály, a halászok védőszentje megjelent és egy csapat halászhoz beszélt.
MONT-SAINT-MICHEL
Aztán a vonal Franciaországban folytatódik, egy másik híres szigeten, a Szent Mihály hegyen, ahol Mihály arkangyal szintén megjelent. Szentélyének szépsége és a hatalmas öböl, amely a szigetet a normandiai part felől körülöleli, egész Franciaország egyik leglátogatottabb turisztikai helyszínévé teszi. 1979 óta az Unesco világörökség részeként jegyzik. Ezt a helyet már a gallok idején erős miszticizmus hatotta át, mígnem 709-ben az arkangyal megjelent Szent Aubert-nek, az Avranches-i püspöknek, és azt kérte tőle, hogy építsen templomot a sziklára. A munkálatok elkezdődtek, de az apátság csak 900-ban, a bencés szerzetesek idején épült föl.
ABBAZIA DI SAN MICHELE DElLA CHIUSA
1000 kilométerrel távolabb, a Susai-völgy bejáratánál, az olaszországi Piemontban magasodik a negyedik szentély: a Chiusai Szent Mihály (más néven Sacra di San Michele) apátság. Az egyenes vonal egyesíti ezt a szent helyet a többi, Szent Mihály tiszteletére szentelt monostorral. Az apátság építése 1000 körül kezdődött, de a századok során új építményekkel egészítették ki. A Benedek-rendi szerzetesek még tovább bővítették, hozzáépítve egy melléképületet is, ahol elszállásolták a Francigena utat bejáró, Franciaországból érkező zarándokokat.
SANTUARIO DI SAN MICHELE ARCANGELO
További ezer kilométerrel távolabb a vonal áthalad Puglián, és a Gargano-hegységbe jutunk, ahol egy nehezen megközelíthető barlang vált megszentelt hellyé: a Szent Mihály Arkangyal Szentély. Erről a helyről már olvashattak a Katolikus.ma korábbi cikkében. Építése 490-ig nyúlik vissza, amikor szent Mihály először jelent meg Szent Lorenzo Maiorano-nak, a helyi püspöknek.
PANORMITIS MONOSTOR, Symi szigetén
Ezután Olaszországból a hatodik szentélyhez, Görögországba, Symi szigetére érkezik szent Mihály vonala: a « Mixalis » (Mihály) arkangyalról nevezett ortodox monostor őrzi a szent 3 méter magas képmását, amely a világon az egyik legnagyobb.
KÁRMELHEGYI MONOSTOR, Izrael
A szent vonal Izraelben, a Kármel hegyi monostornál, Haifában ér véget. Ezt a helyet a görög-római kor óta tisztelik, keresztény és katolikus szentéllyé építése a 12. századra tehető.
Fordította: Sáriné Horváth Mónika
Források: Aleteia, tfpstudentaction.org
