Mi a teendő, ha a megszentelt ostya a földre esik a szentmisén?
Az Egyház iránymutatása ebben a kérdésben kiemeli Jézus jelenlétének valóságát az Eucharisztiában.
Előfordul, hogy a szentáldozás során a szentmisében a földre esik a szentostya, vagy véletlenül lecseppen az átváltoztatott bor: Jézus szent vére. Amikor ez megtörténik, a pap, a diakónus vagy a rendkívüli áldoztató felelőssége, hogy Jézus testét és vérét az őt megillető nagy tisztelettel kezeljék.
A Római Misekönyv Általános Rendelkezése szerint: „Ha a Szentostya leesnék, tisztelettel föl kell venni; ha a szent Vér ömlik ki, a helyét vízzel föl kell mosni, és a vizet a sekrestyében levő szakráriumba kell önteni.” (RMÁR, 280). A szakrárium egy speciális medence a szentély melletti helyiségben, a sekrestyében, amelynek lefolyója közvetlenül a földbe vezet. Így a természeti elemek méltó módon kerülnek vissza a földbe.
Ezt az eljárást egy régebbi, De Defectibus (A hibákról) című dokumentumból származó utasítás egy lépéssel továbbviszi, ahol ez áll: “Ha a megszentelt kenyér vagy annak bármely részecskéje a földre esik, tisztelettel fel kell venni, és a helyet, ahová esett, fel kell mosni és kissé meg kell kapargatni, a foltocskát vagy a kaparékot pedig a szakráriumba kell tenni”.
A leesett szentostya általában elfogyasztásra kerül, de néha a sekrestyében félreteszik egy tál vízbe, és ha eléggé feloldódott, a vizet a szakráriumba öntik.
Gyakran nincs lehetőség mindezt a szentmise alatt megtenni, ezért általában a pap egy fehér kendőt borít erre a helyre, hogy aztán a mise után megfelelően megtisztíthassák.
Az Egyház azért fordít ilyen nagy gondot a szent ostya és bor megfelelő kezelésére a szentmisén, mert az Egyház szilárdan hisz Jézus szavaiban: “ez az én testem, ez az én vérem”. Ahogy a Katolikus Egyház Katekizmusa kifejti: „a kenyér és a bor konszekrációja által olyan átváltoztatás történik, ami a kenyér egész lényegét Krisztus, a mi Urunk testének lényegévé és a bor egész lényegét az ő vérének lényegévé változtatja át.” (CCC 1376).
Ezt a valóságot szem előtt tartva nem egyszerűen kenyér és bor hullik a földre, hanem a mi Megváltónk teste és vére. Ez a mély meggyőződés mindent elmond arról, amit az Egyház az Eucharisztiával kapcsolatban tesz, elismerve, hogy maga Isten az, aki jelen van. Az ilyen balesetekre adott válaszunkat a bennünket teremtő Isten iránti személyes szeretetünknek kell formálnia.
Ez nem holmi aggályoskodás, inkább egy gyengéd cselekedet, melyet átitat szomorkodásunk amiatt, hogy a mi szeretett Krisztusunk teste a földre hullott. Kötelességünk, hogy felemeljük, és az ő testével és vérével kellő tisztelettel bánjunk.
Fordította: Marek Éva
Forrás: Aleteia
Biztosan pál apostol kiemelten azokról az emberekről szól ebben a himnuszban akik gyónáshoz szentáldozáshoz járulnak sokszor.
“Szóljak bár emberek vagy angyalok nyelvén,
ha szeretet nincs bennem,
csak zengő érc vagyok, vagy pengő cimbalom.
Legyen bár prófétáló tehetségem,
ismerjem az összes titkokat és minden tudományt, legyen akkora hitem, hogy hegyeket mozgassak,
ha szeretet nincs bennem, mit sem érek.
3Osszam el bár egész vagyonomat a szegények közt s vessem oda testemet, hogy elégessenek,
ha szeretet nincs bennem, mit sem használ nekem.
4A szeretet türelmes, a szeretet jóságos,
a szeretet nem féltékeny,
nem kérkedik, nem gőgösködik,
5nem tapintatlan, nem keresi a magáét,
haragra nem gerjed, a rosszat föl nem rója,
6nem örül a gonoszságnak, de együtt örül az igazsággal.
7mindent eltűr, mindent elhisz,
mindent remél, mindent elvisel.
8A szeretet nem szűnik meg soha.
A prófétálás véget ér,
a nyelvek elhallgatnak,
a tudomány elenyészik..”
INRI,
a szentmise a kerete és ünnepe annak a nehány pillnatnak, amikor a bor és a kenyér átváltozik az Úrjézus=Úristen a szabadító, Krisztus=a zsidók felkent messiása, Istenfia=Miriam zsidó szüztöl született “férfi nelkül”- az Isten fogantatta Öt meg amikor az emberi megváltás ezen szakasza eljött, Megváltó=aki a zsidókat és az egész emberiséget önként-Istenszeretövé teszi,— testévé és vérévé. Az Eucharisztia gyógyszer. Méghozzá a legjobb. Luther is tudta ezt. Azonban bünösök (az akkori pápai udvar és haramiái) a sarokba szorították Luthert és így menekült ki, hogy “kiöntötte a fürdövizzel együtt a gyereket is”. Persze ne ítéljünk el senkit, mert az adott helyzet igencsak cudar volt! Mindenesetre az ügy egyik nagy elönye lett, hogy pl. sok sok magyar faluban 3 (vagy több) templom is van. Refi, Evangelikus, Katolikus. Jézus utolsó széderestéjén alapította az oláriszentséggel együtt azt az új vallást, amlelyik a 10 parancsolatot minden emberre -önkéntes alalpon- kiterjeszteni képes volt. (A maradék 603 parancsoalt pedig memaradt a zsidóknak- mint óbór a régi tömlöben=korsóban Jézus szavai szerint…a további 10 pedig természetsen továbbra is a zsidók köbevésett szent parancsolata maradt, de mi nem zsidók is megismerhettük, üdvösségünkre…) Magam katolikus vagyok. Üdvözlet innen is minden 10 parancsaolaot valló Istenfélö barátaimnak az Úrban…
INRI,
Szent Pál mindíg minden-emberhez=bünbe-esökhöz szól, amikor konkrét embereket említ a történeti valósághüség miatt teszi, hogy rávilágítson a mindenkinek szóló mondanivalójára azért, hogy a bünbe-esök elsajátítsák a bün-prevenció=bün-megelözés módszereit..Ezt könnyen megtehetik ha a 10 parancsolattal összevetik tervezett tetteiket az emberek. Ehez jön még a legjobb gyógyszer-vitamin is a szentgyónás és a szentáldozás, ´s mint tudjuk a gyógyszer-vitamin a betegeket gyógyítja,illetve siegíti a szervezetet, hogy elkerülje a fertözést=betegséget=bünt. Az egykori Keresztény-Egyházüldözö teológus Szent Pál=Saulus-Paulus, a damaszkuszélménye után, Gamaliel tanítványaként a kiemelten a pogányokhoz=nemzsidókhoz fordult tanításával, ámbár senkit sem küldött el a hivek közül. A fenti szerethimnusza is egy ima. Minden megszületett embernek szánta. Ahogyan az Örömhírhírdetését=Evangelizálását is. A Jézus által választott analfabéta 11 szemtanú-halászok=11 apostolok nem is mertek kezdetben a feltámadás után a pogányokhoz=nemzsidókhoz=tisztátalanokhoz fordulni a Jézusesemény hirdetésével. Az apostolok választottak 12.- nek egy Mátyás nevü embert, a Judás=zsidóférfi-Karióti helyére akit még Jézus választottki-de a Judás=zsidóférfi-Karióti, öngyilkos lett…Ne tévesszük össze Judás=zsidóférfi-Tadé apostollal, aki szintén Jézus által választott tanitvány volt!