Az Isten* szó és a gender-csillag

Karácsony előtt újra felerősödött a vita arról, hogy az Isten szót gender-csillaggal vagy anélkül kell-e írni.

„Így lesz a baloldali gender ideológiából gender bohózat”, mondta Stefan Müller, a CSU párt ügyvezetője a BILD újságnak. Majd hozzátette, „nagyon úgy tűnik, hogy némely egyházi döntéshozónak már semmi sem elég kínos.” Az evangélikus egyházközösségek mellett ősszel már a Katolikus Egyetemi Ifjúsági Szövetség is kampányt indított „egy másik istenkép” népszerűsítésére, melynek mottója: cseréljük le a vén, kaporszakállú, fehér, büntető Istent egy sokszínű istenre*. A gender-csillag szerintük Istent a nemek szintje fölé emeli.

A berlini Alt Pankow evangélikus lelkészségének hírlevelében a címben Kisjézus, a szövegben pedig a mindenkiért való Jézus szerepel. Stefanie Sippel, a lelkésznő ezt írja hozzá: Jézusnak valószínűleg hímnemre utaló jegyei voltak. Emiatt férfiként nevelték fel, bár ő sosem adta jelét annak, hogy férfi lenne.

Inkább a betlehemi csillagot kellene követni

„Az evangélikus egyháztól nem azt várnám, hogy kitalálja, hogy milyen nemű a gyermek Jézus, hanem hogy a Szentírásban foglaltakhoz tartsa magát. Lukács evangéliumában az áll, hogy „Mária fiút szült, az elsőszülött fiát. Pelenkába csavarta és jászolba fektette, mivel a szálláson már nem kaptak helyet.” – folytatta kritikáját a CSU pártvezetője.

Hermann Gröhe, a CSU-CDU pártszövetség egyházügyi megbízottja szintén elítélően nyilatkozott a gender-csillagról: „olyan időket élünk, amikor minden kapaszkodó jól jön az embernek. Javaslom tehát, hogy inkább a betlehemi csillagot kövessük.” Isten azzal, hogy emberré lett, hatalmas lépést tett az emberek felé, azok nemétől függetlenül.

Az ifjúsági szervezet kampányára egyetértő, de kritikus válaszok is érkeztek. Agnes Wuckelt teológus például üdvözölte az elképzelést. Szerinte a csak írásban szereplő, de ki nem ejtett gender-csillag alkalmas arra, hogy „gondolkozni kezdjünk az Istenképről és a saját, Istenről alkotott elképzelésünkről.” Egy másik teológusnő, Margit Eckholt ezzel ellentétben kritikával illette az egyetemi ifjúság kezdeményezését, és követelte, hogy tartsuk csak meg az „Isten” szót, de gender-csillag nélkül. „Az Isten mindig nagyobb annál, mint amit az ember mondani képes róla. Manapság már szerencsére más formák is léteznek, ha Istenről akarunk beszélni. Ilyen például az atya, aki egyben az édesanya is.” Erre Anna-Sophia Kleine, az ifjúsági szervezet teológiai asszisztense azt válaszolta, hogy a gender-csillaggal nem akartak mást, mint az embereket szándékosan felrázni és kihívni, hogy gondolkozzanak afelől, ki és mi is az Isten. Kijelentette, hogy „a csillag csak azt jelzi, hogy Isten sokkal több, mint amit el tudnánk gondolni vagy le tudnánk írni.”

Forrás: katholisch.de
Fordította: Frick József