A katolikus iskolában nem olvashatták fel a Katekizmust
Thomas Collins, torontói bíboros megfeddte a helyi katolikus iskola tanácsának tagjait, mert a közelmúltban az egyik ülésen nem engedték meg, hogy a katolikus egyház katekizmusából egy, az azonos neműek vonzalmával kapcsolatos eligazító részt felolvassanak.
„Az, hogy egy katolikus iskolatanácsi ülésen egy katolikust kritizáljanak, sőt, a katolikus iskolatanács ténylegesen megakadályozza azt, hogy a Katolikus Katekizmusból felolvasson egy részt, egyszerűen elfogadhatatlan” – írta Collins bíboros november 17-én Joseph Martino iskolatanácsi elnökhöz írt levelében.
„A katolikus nevelés vezérfonala a katolikus hit kell legyen, és ez vonatkozik diákra, tanárra, minden oktatásban szereplő emberre és a kuratóriumi tagokra is. Ha ez nem így van, az oktatás megszűnik katolikusnak lenni.”
Mi is történt? Jose Luis Dizon, a scarborough-i Szent Bonifác katolikus egyházközség tagja november 12-re összehívott egy iskolatanácsi ülést, hogy támogatásukról biztosítsanak több tagot, akik kiálltak az azonos neműekhez vonzódó emberekkel kapcsolatos egyházi tanítás mellett.
Dizon elkezdte idézni a Katolikus Egyház Katekizmusának 2357-es paragrafusát, amelyben a homoszexualitás mint „alapvetően rendezetlen állapot” szerepel. A katekizmus következő bekezdése pedig azt mondja, hogy az azonos neműekhez vonzódó emberekhez “tisztelettel, együttérzéssel és gyöngédséggel kell viszonyulni”.
(Szerkesztőségünk jónak látja itt idézni a két paragrafus szövegét:)
2357. A homoszexualitás olyan férfiak vagy nők közötti viszony, akik kizárólagosan vagy döntően saját nemük iránt éreznek szexuális vonzalmat. A századok folyamán és különböző kultúrákban nagyon eltérő formákat öltött. Pszichikai eredete nagyrészt föltáratlan. A hagyomány a Szentírásra támaszkodva –mely úgy mutatja be a homoszexuális kapcsolatokat, mint súlyos eltévelyedéseket — mindig vallotta, hogy “a homoszexuális cselekedetek belső természetük szerint rendetlenek”. Ellentétesek a természetes törvénnyel. A nemi aktusból kizárják az élet továbbadását. Nem az igazi érzelmi és szexuális komplementaritásból származnak. Nincs olyan eset, amikor jóváhagyhatók lennének.
2358. Nem elhanyagolható azon férfiak és nők száma, kiknek homoszexuális hajlama nagyon mélyen gyökerezik. E hajlam, mely objektíve rendetlen, többségük számára próbatétet jelent. Tisztelettel, együttérzéssel és gyöngédséggel kell fogadni őket. Kerülni kell velük kapcsolatban az igazságtalan megkülönböztetés minden jelét. Az ilyen személyek arra hivatottak, hogy valósítsák meg életükben Isten akaratát, és amennyiben keresztények, egyesítsék az Úr keresztáldozatával az állapotukból adódó esetleges nehézségeket.
Amikor Dizon ezeket a szövegrészeket idézte, Norm Di Pasquale, az iskolatanács egyik tagja félbeszakította, és kijelentette, hogy Dizon a megjegyzéseivel “veszélyes vizekre evez”, mert “egy kirekesztett és sebezhető közösséget sért”.
Martino iskolatanácsi elnök, egyetértve ezzel, hozzátette: “Figyelmeztetnem kell a küldöttet, hogy úgy érzem, helyenként nem megfelelő nyelvezetet használ.”
Az iskolatanács rendkívüli ülésének célja az volt, hogy eldöntsék, elítéljék-e Michael Del Grande kurátort, aki tavaly kifogásolta a testület azon döntését, hogy a nemi identitás, a nemi önkifejezés, a családi állapot kifejezéseket védett kategóriákként vegyék be az intézmény magatartási kódexébe.
Ezt egy 2019. novemberi testületi ülésen Del Grande bírálta, majd tréfás hangnemben azt javasolta, hogy a testület olyan viselkedési formákat is fogadjon be a kódexbe, mint a pedofília és a zoofília.
Miután a katolikus iskolatanács egyaránt meghallgatta a Del Grande-vel szembenálló és mellette kiálló tanúvallomásokat, úgy döntött, hogy megrovásban részesíti őt. Indok: “az [LMBT] közösség egészével és az [iskolaszék] közösségével szembeni tiszteletlen viselkedés “.
A testület azt is megszavazta, hogy Del Grande-nek nyilvánosan bocsánatot kell kérnie, el kell végeznie egy “érzékenyítési képzést”, és három hónapig nem tölthet be semmilyen szerepet az iskolaszék munkájában.
Collins bíboros levelében emlékeztette a testület tagjait, hogy hivatali esküt tettek, hogy mindig hűek maradnak az egyház tanításaihoz, és kétségbe vonta, hogy a katolikus iskolatanács tagjai tudják-e teljesíteni küldetésüket, ha “alapjaiban katolikus-ellenes narratívát fogadnak be, amely a katolikus hitet abban a hamis fényben tünteti fel, mintha hiányozna belőle az együttérzés”.
“Világunkat, amelyben élünk, sekélyes, felszínes és világi szemlélet jellemzi az emberi személyről és az élet értelméről. Ez a szemlélet ellentétes az isteni kinyilatkoztatással, a józan értelemmel és a keresztény hit mély örökségével. Kiábrándító, hogy katolikus kurátorok megengedik maguknak, hogy ez a világi szemlélet felváltsa a Katolikus Egyház Katekizmusában megfogalmazott hit teljességét. Arra vagyunk elhivatottak, hogy a Szentlélek irányítson minket, nem pedig a kor megtévesztő szelleme” – írta Collins.
Collins azt mondta, hogy az iskolatanács teljes vitájának meghallgatása során világossá vált számára, hogy a tanács láthatóan előrébb valónak tekinti azt az igényt, hogy nehogy megsértse az evangéliumi üzenetet hallgatókat, és nem az evangéliumhoz való hűséget és annak “az életszentségre szólító kihívását” tekinti elsődlegesnek.
“Azon tűnődöm, hogy ha Jézus maga is részt venne a torontói katolikus körzeti iskolatanács ülésén, vajon félbe szakítanák-e Őt akkor, amikor így szólna: „Tartsatok bűnbánatot, mert közel van Isten országa”, vagy ha más hasonlókat mondana az evangéliumból, azért, mert ezek a szavak nem eléggé megnyugtatóak, és talán sértők is.”
Ontario egyike annak a három kanadai tartománynak- Alberta és Saskatchewan mellett-, ahol részben az adófizetők pénzéből finanszírozzák a katolikus iskolai rendszerek működését.
Forrás: CNA
Fordította: Kántorné Polonyi Anna










INRI,
tul van ez lihegve. Katekizmus ide vagy oda. Igazában nem is nagyon értettem a cikk mondnavalóját. Hogy kik és milyen funciókban vita´ztak és miröl is…Ma már a vallásokban nincsen szinte sehol sem europában semmilyen kényszer, mivel a világi törvénykezés dönti el, hogy mi büncslekmény és mi nem (mit büntet eröszakkal a törvény=biró és rendör). A bün fogalma pedig az egyház(ak) hatásköre…és ez nem automatikusan büncslekmény is egyben a világi hatóság elött, semmilyen hátrány nem éri öket. Meg nem értem, hogy mitért kell nekem dicsérgetni az azonosnemüek bármely vonzalmát is egymás iránt? Ök sem dicsérgetik az én vonzalmamat a nönemü nejem iránt…
Lásd leviták klönyve 20. fejezezet (persze csak arra ervényes aki magát annak alárendeli…aki nem az tegyen ahogy akar, de ne zsidó és keresztény vallások tanitását -megváltoztani akarván és a saját döntését arra kényszeríteni akarván…-hanem csakis saját döntés szerint szabadon. Ez minden klubban is igy van…nézz utána.)
A család elleni bűnök: 8Tartsátok meg törvényeimet, és éljetek szerintük, hiszen én, az Úr teszlek szentté benneteket. 9Tehát aki megátkozza apját vagy anyját, az haljon meg. Mivel apját, anyját átkozta, vére visszahull rá.
10Ha valaki férjes nővel házasságtörést követ el, mégpedig: aki embertársának feleségével házasságtörést követ el, az halállal lakol; ő is, bűntársa is.
11Aki apjának feleségével hál, az az apja meztelenségét fedi föl, azért mindkettőjüknek meg kell halniuk, vérük visszahull rájuk.
12Ha valaki együtt hál menyével, mindkettőnek meg kell halnia. Beszennyezték magukat, vérük visszahull rájuk.
13Ha valaki férfival hál együtt, úgy, ahogy asszonnyal szoktak együtt hálni, ez utálatosság, amelyben mindketten részesek, ezért meg kell halniuk, vérük visszahull rájuk.
14Ha valaki feleségül vesz egy asszonyt és annak anyját, ez vérfertőzés: őt is, az asszonyokat is el kell égetni, hogy ne legyen köztetek vérfertőzés.
15Ha valaki állattal hál együtt, meg kell halnia, és az állatot is meg kell ölni.
16Ha egy asszony állathoz közeledik, hogy vele háljon, öljétek meg az asszonyt is, az állatot is. Meg kell halniuk, vérük visszahull rájuk.
*17Ha valaki feleségül veszi nővérét, apjának lányát vagy anyjának lányát, s fölfedik egymás meztelenségét, az gyalázatos dolog. Ki kell őket irtani népük tagjainak színe előtt. Mivel feltárta nővérének meztelenségét, viselje bűnének büntetését.
18Aki havi vérzése idején együtt hál egy asszonnyal, s fölfedi meztelenségét, az vérének forrását mezteleníti le, azért mindkettőjüket ki kell irtani a népből.
19Ne fedd föl sem anyád nővérének, sem apád nővérének meztelenségét. Az ilyen a saját testének meztelenségét fedi föl, azért viseljék bűnük büntetését.
20Ha valaki apai nagybátyja feleségével hál, és fölfedi meztelenségét, viseljék bűnük büntetését, és haljanak meg gyermek nélkül.
21Ha valaki nőül veszi testvére feleségét, ez tisztátalanság, mivel testvérének meztelenségét fedi föl, ezért haljanak meg gyermek nélkül.”
Hogy ezt hogyan kell értelmezni? Az is magánügy, annak aki nem a hitközségében akarja azt értelmezni…
Osli mosolygos Madonna könyörögj érettünk.