BIY HU cover 290. nap

290. nap: Júdás Makkabeus halála

A Beerzet melletti csata. Makkabeus Júdás halála.

Amikor Demetriusz meghallotta, hogy Nikanor és csapatai elestek a harcban, másodszor is elküldte Júda földjére Bakchideszt és Alkimuszt, serege jobb szárnyával. Galilea felé tartottak, és ostrom alá vették az Arbela vidékén fekvő Mezalotot. Elfoglalták, és sok embert megöltek. A 152. esztendő első hónapjában Jeruzsálem előtt vertek tábort. Aztán fölkerekedtek, és húszezer gyalogossal és kétezer lovassal Beerzet alá vonultak. Júdás egy háromezer férfiből álló válogatott sereggel Eleazában ütötte fel a táborát. Amikor a töméntelen csapatot megpillantották, nagyon megrémültek, és sokan megszöktek a táborból. Csak nyolcszáz férfi maradt ott belőlük. Amikor Júdás látta, hogy serege felbomlott, a harc pedig elkerülhetetlen, nagyon elcsüggedt, mert már nem volt rá ideje, hogy összegyűjtse őket. Teljesen magába roskadt, és így szólt a megmaradottakhoz: „Rajta, rontsunk rájuk, ellenségeinkre! Hátha mégis legyőzzük őket.” Le akarták róla beszélni: „Nem vagyunk rá képesek – mondták. – Mentsük inkább az életünket. Aztán majd visszatérünk testvéreinkkel, és fölvesszük velük a harcot. Most túl kevesen vagyunk.” Júdás azonban így felelt: „Távol legyen tőlem, hogy ezt tegyem és meneküljek előlük! Ha elérkezik az ideje, bátran meghalunk testvéreinkért. De nem hagyjuk, hogy becsületünkön szégyenfolt essék.”

Ezzel a sereg kitört a táborból. Azok szembeszálltak velük. A lovasság kettéoszlott. A parittyások és az íjászok – a bátrabb előharcosokkal egyetemben – a sereg élén nyomultak előre. Bakchidesz maga a jobb szárnyon tartózkodott. A csatasorok két oldalról közeledtek, s zengtek a kürtök. Júdás is megfúvatta a kürtöket. A föld megremegett a harci zajtól. Reggeltől estig folyt a küzdelem.
Akkor Júdás észrevette, hogy Bakchidesz, seregének a zömével a jobb szárnyon van. A bátrak mind csatlakoztak hozzá, s legyőzték a jobb szárnyat. Egészen a hegység szélső lejtőjéig üldözték őket. Amikor a bal szárnyon a szírek észrevették, hogy a jobb szárnyat szétverték, megfordultak, és gyalog Júdás és emberei nyomába eredtek. Kemény csata volt, mindkét oldalon sokan megsebesültek és elestek. Júdás is elesett, a többiek pedig menekültek.

Júdást, a Makkabeust eltemetik.

Jonatán és Simon elvitték testvérüket, Júdást, és Modinban atyáik sírboltjába temették. Egész Izrael megsiratta, és nagy gyászt tartott. Sok napig gyászolták és mondogatták: „Hogy eshetett el a hős, aki Izraelt megszabadította.” Júdás történetének többi részét, harcait és véghezvitt hőstetteit, nagyszerű cselekedeteit nem jegyezték föl, annyi volt belőlük.

4. JONATÁN, A ZSIDÓK VEZÉRE ÉS FŐPAPJA (KR. E. 160-142)
A görögpártiak uralma.

Júdás halála után egész Izraelben előkerültek a hitehagyottak, és fellázadtak a gonosztevők. Azokban a napokban nagy éhínség támadt, mert az ország is eltévelyedett velük. Bakchidesz istentelen embereket választott ki, és megtette őket az ország vezetőinek. Ezek felkutatták és kifürkészték Júdás követőit, Bakchidesz elé hurcolták őket, aki aztán megbüntette és megfenyítette őket. Így nagy üldözés folyt Izraelben, amilyen nem volt attól az időtől, hogy az utolsó próféta megjelent körükben.
Akkor Júdás követői összegyűltek, és így szóltak Jonatánhoz: „Mióta testvéred, Júdás meghalt, nincs senki, aki hozzá hasonló volna, és az ellenség, Bakchidesz, s egyáltalán népünk ellenségei ellen harcba szállna. Ezért megválasztunk helyette fejedelmünknek és vezérünknek, hogy vezess bennünket a harcban.” Jonatán tehát átvette azokban a napokban a vezetést, és testvére, Júdás helyébe lépett.

Jonatán Tekoa pusztájában.

Amikor ezt Bakchidesz meghallotta, az életére tört. De Jonatán, valamint testvére, Simon és követői tudomást szereztek róla, és Tekoa pusztájába menekültek. Aszfar közelében ütöttek tábort, a ciszternánál. [Egy szombaton Bakchidesz értesült róla, s maga vonult át seregével a Jordánon.]
(Jonatán) elküldte testvérét a málhás csapat élén, és arra kérte barátait, a nabateusokat, engedjék meg, hogy rengeteg holmijukat náluk hagyhassák. De Medabából kivonultak Amrai fiai, elfogták Jánost, mindennel együtt, ami vele volt és elhurcolták. Ezek után az események után jelentették Jonatánnak és testvérének, Simonnak, hogy Amrai fiai lakodalmat tartanak, és Nadabatból nagy kísérettel viszik a menyasszonyt, egy tekintélyes kánaáni embernek a lányát. Erre emlékezetükbe idézték testvérüknek, Jánosnak a vérét, kivonultak és elrejtőztek a hegyek közt egy szakadékban. Amikor fölemelték tekintetüket és odanéztek, lám egy nagy, lármás menet – a vőlegény meg barátai és rokonai közeledtek dob- és zeneszóval, fegyveresen. Rejtekhelyükről rájuk törtek, és legyőzték őket. Sokan súlyosan megsebesültek és elestek. A maradék a hegyekbe menekült. Mindent zsákmányul ejtettek. Így a lakodalom gyászra változott, a muzsikaszó meg siratóénekre. Miután megbosszulták testvérük vérét, visszatértek a Jordán mocsaras partjára.

A Jordán melletti ütközet.

Amikor Bakchidesz ezt meghallotta, egy szombaton nagy haderővel a Jordán partvidékére vonult. Jonatán így szólt embereihez: „Rajta! Vívjunk meg az életünkért! Mert ma másképp áll a dolog, mint tegnap vagy tegnapelőtt. Lám, elölről is, hátulról is ütközet fenyeget. Jobbról és balról a Jordán vize, mocsár és vadon – nincs mód kitérni. Könyörögjetek hát az éghez, hogy szabadítson ki benneteket ellenségeink hatalmából!” Fellángolt a harc. Jonatán kinyújtotta kezét, hogy elérje Bakchideszt, de az kitért előle és visszahúzódott. Akkor Jonatán a vízbe vetette magát az övéivel, és átúsztak a túlsó partra. Azok nem keltek át utánuk a Jordánon. Bakchidesz oldalán azon a napon mintegy ezer férfi elesett.

Bakchidesz erődöket épít.

(Bakchidesz) visszatért Jeruzsálembe, és megerősítette a városokat Júdában: várat épített Jerikóban, Emmauszban, Bet-Horonban, Bételben, Tamnatában, Faratonban és Tefonban, azután ellátta őket magas falakkal, kapukkal és zárakkal, majd őrséget helyezett el bennük, hogy hadakozzék Izraellel. Bet-Cur városát is megerősítette, továbbá Gézert, a várral egyetemben. Csapatokat telepített oda, és élelmet tartalékolt. Az ország vezető embereinek fiait elfogatta, és Jeruzsálem várába vitette őket, túsznak.

A 153. esztendő második hónapjában Alkimusz elrendelte, hogy rombolják le a belső templomudvar falait. Megsemmisítette a próféták műveit, hozzáfogott a romboláshoz. De szélhűdés érte, így abbamaradt a munkája. Szája elnémult, megbénult, nem tudott többé beszélni, sem intézkedni házatája ügyeiben. Alkimusz nagy kínok közt halt meg. Halálát látva Bakchidesz visszatért a királyhoz, így két esztendeig nyugalom uralkodott Júda földjén.

Betbasszi ostroma.

A hitehagyottak tanácsot tartottak. „Lám – mondták –, Jonatán és emberei gondtalanul és nyugodtan élnek. Menjünk, hívjuk segítségül Bakchideszt, hogy egy éjszaka fogja el őket mind.” Elmentek hát hozzá, és tanácskoztak vele. Erre hatalmas sereg élén elindult, hogy bevonuljon. Titokban levelet küldött híveinek Júdeába, hogy fogják el Jonatánt és embereit. De nem sikerült nekik, mert kitudódott a tervük. Így azok fogtak el mintegy ötven férfit az ország lakói, a gonoszságok szerzői közül, és megölték őket.

Ezután Jonatán és Simon visszavonultak embereikkel Betbassziba, a pusztába. A lerombolt városrészeket újra fölépítették és megerősítették. Amikor Bakchidesz ezt megtudta, összevonta egész haderejét, és Júdea férfiait is fegyverbe szólította. Aztán kivonult és ostromolta, és ostromgépeket is alkalmazott. Jonatán hátrahagyta testvérét, Simont a városban, maga pedig kevés emberrel bejárta az országot. Legyőzte Odomerát és testvérét, valamint Farizin fiait, a saját táborukban. Amint győzni kezdtek, egyre gyarapodott seregük. Simon és csapatai kitörtek a városból, és felgyújtották az ostromgépeket. Majd harcot indítottak Bakchidesz ellen, és legyőzték. Nagy gondot okoztak neki, egész haditervét meghiúsították. Erre haragra lobbant a hitehagyottak ellen, akik azt tanácsolták neki, hogy vonuljon be az országba. Sokat kivégeztetett közülük, aztán elhatározta, hogy visszatér hazájába. Amikor Jonatán ennek hírét vette, követeket küldött hozzá, hogy kössenek békét, és kérje tőle a foglyok hazabocsátását. (Bakchidesz) elfogadta az ajánlatot, és a javaslata szerint járt el. Megesküdött, hogy egész életében többé nem hoz rájuk bajt, és hazaengedte a foglyokat is, akiket korábban magával hurcolt Izrael földjéről. Aztán megfordult, és visszatért hazájába. Soha többé nem lépett erre a területre. Így elcsendesedtek Izraelben a fegyverek. Jonatán Michmászban telepedett le. Hozzáfogott az igazságszolgáltatáshoz, és elűzte Izraelből az istenteleneket.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

A bölcsesség beszéde.

A maga dicséretét zengi a bölcsesség,
népe közepette dicséri önmagát.

Megszólal a Magasságbeli
népének körében,
és hatalma láttán dicsekedve mondja:

„Én a Fölségesnek szájából születtem,
s ködként borítottam be az egész földet.

Fönt a magasságban volt a lakóhelyem,
és a trónusom felhőoszlopon állt.

Bejártam egymagam az égi köröket,
megjártam a szakadék mélységét.

A tenger hullámain és az egész földön,
minden nép s nemzet közt
uralkodó voltam.

Mindannyiuknál a nyugalmat kerestem,
és hogy kinek részén üthetném fel sátram.

Ekkor a mindenség Teremtője
parancsot adott,
Teremtőm kijelölte sátramnak a helyét.
Így szólt: „A sátradat Jákobban üsd fel,
és az örökrészed Izraelben legyen.”

Ősidőktől fogva,
a kezdet kezdetén teremtett,
és nem pusztulok el soha, mindörökre.

Szolgáltam előtte, az ő szent sátrában,
majd pedig Sionban kaptam lakóhelyet.

Letelepedtem a szeretett városban,
amelyet éppenúgy szeretett, mint engem,
s Jeruzsálemben van uralmam székhelye.

Dicsőséges nép közt vertem így gyökeret,
az Úrnak részében, az ő örökrészén.

Magasra nőttem, mint Libanon cédrusa,
és mint a ciprusok a Hermon-hegységben.

Magasra nőttem, mint Engedi pálmája,
mint a jerikói rózsaültetvények.
Mint a pompás olajfa a síkságon,
mint a vízmelléki platán, úgy nőttem fel.

Illatos vagyok, mint a fahéj és a balzsam,
mint a kiváló mirha, illatot árasztok.
Mint a stórax, a galbán, az ónix és a stakté,
mint a jó illatú tömjén a sátorban.

Mint a terebint, kiterjesztem ágaimat,
ágaim szépek és ékesek.

Rügyeket hajtottam, mint a szőlőtőke,
virágaim pompás gyümölcsöt termettek.

Jöjjetek hozzám, akik utánam vágyódtok,
és teljetek el a gyümölcseimmel.

Csak rám gondolni is édesebb a méznél,
s engem birtokolni jobb a lépesméznél.

Aki megízlel, még jobban kíván,
s aki iszik belőlem,
még jobban szomjazik.

Nem szégyenül meg, aki rám hallgat,
akik hozzám szegődnek,
azok nem vétkeznek.”

A bölcsesség és a törvény

Ez mind áll
az Istennel való szövetség könyvére,
és a törvényre, amit Mózes adott nekünk,
Jákob családjának öröksége gyanánt.

Bőven, mint a Pison,
árasztja a bölcsességet,
mint a Tigris folyó az első termés napjain.

Úgy gyarapszik tőle a bölcsesség,
ahogy megduzzad az Eufrátesz folyó,
vagy mint a Jordán aratás idején.

Okulástól árad, akárcsak a Nílus,
vagy miként a Gichon a szüret napjain.

Nem ért célt az első, aki fürkészni kezdte,
de az utolsó sem jutott a végére.

Gondolatai, mint a tenger végtelenje,
tanácsai pedig mélyebbek az óceánnál.

Olyan vagyok, mint a folyam mellékága,
mint a csatorna, amely átszeli a kertet.

Így szóltam: „Öntözni akarom kertemet,
locsolni akarom a virágágyaimat.”
De nézd csak, az árkom folyóvá változott,
a folyamból pedig tenger kerekedett.

Tanításom ragyogjon, mint a hajnalpír,
akarom, hogy messze hatoljon sugara.

Prófétai szózatként ontom tanításom,
hadd hallják, akikre hagyom:
a késő nemzedékek.

Látjátok,
én nemcsak magamért küzdöttem;
mindenkiért, aki bölcsességet keres.

Közmondások.

Három dolog van, amit szeret a szívem.
Isten s ember előtt kedves mind a három:
A testvérek közt az egység,
a baráti szeretet,
feleség és férj, akik jól megértik egymást.

Háromfajta ember gyűlöletes nekem,
az életmódjuktól szörnyen iszonyodom:
a gőgös szegényétől, a hazug gazdagétól
s a házasságtörő, esztelen öregétől.

Az öregek

Ha ifjúkorodban nem gyűjtöttél semmit,
mihez nyúlsz majd öreg napjaidban?

Bölcs ítélet illik az ősz fejhez,
és az öregekhez jó tanács osztása.

Az ősz emberekhez a bölcsesség való,
a tisztesekhez pedig higgadt megfontoltság.

Az aggok koszorúja a gazdag tapasztalat,
dicsőségük pedig az Úrnak félelme.

Kilenc szép dolog

Kilenc dolgot dicsérek
– ezek az eszemben vannak,
a tizedik pedig már a nyelvem hegyén:
A férfi, aki örömét leli fiaiban,
s aki megéri ellenségei bukását.

Boldog, akinek okos asszony a felesége,
s aki nem húzat ekét ökörrel-szamárral.
Boldog, aki a nyelvével nem botlik,
s aki nem szolgál olyannak,
aki méltatlan hozzá.

Boldog, aki meglelte az okosság nyitját,
s aki buzgó hallgatók füléhez beszélhet.

Milyen nagy, aki meglelte a bölcsességet!
De nincs különb annál, aki az Urat féli.

Az Úrnak félelme mindeneken túltesz,
van-e párja annak, aki ebben kitart?

A nők

Nincs seb, amely úgy fájna,
mint a szívnek sebe,
a legnagyobb gonoszság a nő gonoszsága.

Nincs olyan fájó csapás,
mint amit a gyűlölet szül,
a legszörnyűbb bosszú
az ellenség bosszúja.

Nincs erősebb méreg a kígyó mérgénél,
nincsen tajtékzóbb düh, mint az ellenségé.

Inkább oroszlánnal vagy sárkánnyal lakni,
semmint gonosz nővel közös fedél alatt.

Elsötétül a gonosz asszony arca,
olyan lesz az ábrázatja, akár a medvéé;

amikor a férje baráti körben ül,
akaratlanul is egyre sóhajtozik.

Nincs nagyobb baj,
mint ha baj van az asszonnyal,
szakadjon hát rá a bűnösök végzete.

Mint homokos lejtő vén ember lábának,
a csendes férjnek ilyen
a nagyszájú asszony.

Ne vigyen vesztedbe az asszonyi szépség,
ne is kívánkozz utána sohase.

Mert harag, szégyen és gyalázat egyszerre,
hogyha egy férfinek asszony ad kenyeret.

Nyomott kedélyt jelent és szomorú arcot,
meg sebet a szívben a rossz asszony.
Lankadt kezek jelzik
és megroggyant térdek,
ha férjét az asszony nem teszi boldoggá.

Asszonytól indul el útjára a vétek,
az ő bűne miatt halunk meg mindnyájan.

Ne nyiss utat a víznek (mert kiárad),
a gonosz asszonyt ne hagyd szóhoz jutni.

Ha ujjad vagy szemed intésére nem ad,
szakíts meg vele minden kapcsolatot.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Amikor leülsz enni
a parancsolóddal,
arra legyen gondod, ami előtted van.

És inkább tedd a kést a torkodra,
semmint túl mohó legyél.

Ne igen áhítozz a csemegéire,
mert (csalfa) étel az, hazugság van benne.

Ne törd össze magad,
hogy meggazdagodjál,
a becstelen haszonról mondj le!

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, dicsőítünk téged és hálát adunk neked. Köszönjük ezt a napot, és köszönjük azt az ajándékot, hogy a te népeddel együtt járhatunk a sötétségben, a bizonytalanság idején, az erőszak és a bátor helytállás idején is. Uram, látjuk mindazokat az utakat, amelyeken a bölcsesség győzedelmeskedik, és a balgaság vereséget szenved. Ezért kérünk téged, segíts minket bölcsnek lenni nemcsak abban, amit teszünk, hanem abban is, amit végül nem teszünk meg. Segíts, hogy bölcsek legyünk abban, amit mondunk és abban is, amit nem mondunk ki! Jézus nevében kérünk, áldj meg minket ma, ahogyan eddig is tetted, és fogadd el hálánkat! Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen!

Elmélkedés

Ma Júdás haláláról olvastunk a Makkabeusok első könyvének kilencedik fejezetében. Nemcsak Júdás halálát látjuk, hanem az is, hogy testvére Jonatán átveszi a vezetést, és folytatja a küzdelmet Bakchidésszel és azokkal szemben, akik a szeleukida hatalmat támogatják. De van itt még valami fontos: harcolniuk kell az úgynevezett „törvény nélküli”, istentelen emberek ellen is. Ezek az emberek a testvéreik voltak. Most nem Jonatán, Júdás és Simon családjára gondolok, hanem a honfitársakra: az izraelitákra, zsidókra, és azokra, akik ugyanazon a földön éltek.

Ezek közül voltak olyanok, mint a szamaritánusok, ugye, akik azon a területen, abban a régióban éltek. Annak idején az asszírok a helyi lakosság egy részét elhurcolták, más népeket pedig a helyükre telepítettek, aminek következtében kialakult a később szamaritánusokként ismert közösség, és ezzel a Jeruzsálemben, Júda földjén maradtak vallási identitása is fokozatosan meggyengült. Tehát vannak ilyen emberek, akik nem törődnek a törvénnyel, és nem törődnek azzal a szövetséggel sem, amelyet Isten eredetileg kötött a néppel.

A cikk a hirdetés után folytatódik…

otthont banner 1016

Amikor külső ellenségről van szó, az egy dolog. De amikor az ellenség belülről jön, amikor a barát válik ellenséggé, az egészen más. Amikor olyan ellenséged van, akinek valójában szeretnie kellene téged, akivel egyetértesz, és akivel egy csapatban vagy, ugyanazon az oldalon álltok –, nos, az még rosszabb.

Ez az egyik oka annak, hogy Dante a pokol legmélyére helyezte az árulókat: azokat, akik elárulták mások bizalmát. Olyan alakokat tett oda a pokol legmélyebb körébe, mint Lucifer, Júdás és Brutus (Julius Caesar történetéből), éppen az árulás miatt.

Ugyanakkor egy megromlott viszony kapcsán nem mindig árulásról van szó, igaz? Ha nem jövünk ki a testvéreinkkel, a barátainkkal vagy a családunkkal, az nem mindig árulás. Néha egyszerűen csak szívfájdalom. És ez mindannyiunk valósága. Erről nemrég már beszéltünk, de ott van ez az érzés az akkori zsidóságba, hogy „itt vannak a testvéreim, itt van a családom, itt vannak azok az emberek, akiknek az Úr Istenhez kellene tartozniuk. Ők mégis úgy döntöttek, hogy görög módra élnek, úgy élnek, mint a szamaritánusok, úgy élnek, mint a körülöttük élő népek, ahelyett, hogy úgy élnének, ahogyan elhívást kaptunk, ahogyan tanítást kaptunk, ahogyan meghívást kaptunk, és ahogyan részesei lettünk a szövetségnek”.

Ha visszamegyünk a Makkabeusok első könyvének elejére, ott vannak azok az emberek, akik eltüntették körülmetélésük jelét, mert be akartak illeszkedni a görög kultúrába. Ez nem feltétlenül azt jelentette, hogy közvetlen ellenségei akartak lenni Júdásnak, Jonatánnak, Simonnak és a testvéreiknek, de határozottan azt az érzést keltette a törvényhez hű zsidókban, hogy „várjunk csak, azt hittem, nekünk egységben kellene lennünk de mégsem vagyunk”.

Ez olyan gyakran megtörténik a családokban is: megpróbálod a gyermekeidet, az unokáidat, a testvéreidet vagy bárki mást a családodban az Úr követésére nevelni vagy segíteni, ők pedig egyszerűen úgy döntenek, hogy nem teszik. Nem arról van szó, hogy ellenséggé válnának számodra, mégis összetörik a szívedet. Nem arról van szó, hogy direktben elárulnának téged, mégis nagyon fáj.

Így hát itt van Júdás és Jonatán, akik fegyvert ragadnak ez ellen, mert nekik kell rendet tartaniuk. Ők lettek tulajdonképpen a hatalom, a Törvény képviselői. És így azokat, akik törvényen kívüliek, azokat fel kell kutatniuk. El kell menniük, hogy megállítsák őket, véget vessenek a Törvényen kívüli életmódjuknak, és annak is, hogy gyakorlatilag féktelenül garázdálkodjanak Izrael népe között.

Holnap majd megjelenik Alexander Epifanész, és vele együtt újra a szeleukidák, a görögök, a görög kultúra és mindaz, ami ezzel jár. De azt fogjuk látni, hogy Izrael népe továbbra is próbálja kitalálni, hogy hogyan folytassa a harcot. Júdás halott, őt Jonatán követi a vezérségben, de a kérdés a következő: Ha a zsidók újra szuverén nemzetté váltak, mert itt ez történik, akkor hogyan éljenek? Hiszen a királynak Júda törzséből kellene származnia, Júdás és Jonatán pedig nem Júda törzséből valók. Mi lesz most? Nincs Júda törzséből való király, a trónon nem Dávid király leszármazottja és örököse ül. Van egy szuverén nemzet, de nem az, amelyet Isten megígért.

Meg fogjuk látni, mi történik ezzel kapcsolatban. Tudom, hogy a Makkabeusok első könyvét végigolvasni kihívást jelenthet, mert rengeteg történelmi részlet van benne. A szerzője egyszerűen csak elmeséli a történetet. Nem próbál tanulságokat levonni belőle. A Makkabeusok második könyvében viszont már egészen más lesz a helyzet: olyan lesz, mintha egy prédikációt hallanánk. Ott hangzik majd el a magyarázat, ott van a korabeli emberekhez és a hozzánk szóló felhívás is: „Éljetek így, a Makkabeusok példája nyomán! Éljetek így a korabeli hűséges zsidó emberek példája alapján!”

Az első könyv ezzel szemben kissé száraz. Itt tények vannak, adatok, és a történet gyorsan lepörög, mi pedig végig követjük.

Remélem, hogy miközben együtt végigvesszük a Makkabeusok könyvét, tanultok valamit az adatokból és magából a történetből.

Imádkozom érted. Kérlek, imádkozz értem is, és ne feledkezz el a munkatársaimról sem. Köszönöm!

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.