290. nap: Júdás Makkabeus halála
Korszak: Makkabeus-felkelés
Ima
Mennyei Atyánk, dicsőítünk téged és hálát adunk neked. Köszönjük ezt a napot, és köszönjük azt az ajándékot, hogy a te népeddel együtt járhatunk a sötétségben, a bizonytalanság idején, az erőszak és a bátor helytállás idején is. Uram, látjuk mindazokat az utakat, amelyeken a bölcsesség győzedelmeskedik, és a balgaság vereséget szenved. Ezért kérünk téged, segíts minket bölcsnek lenni nemcsak abban, amit teszünk, hanem abban is, amit végül nem teszünk meg. Segíts, hogy bölcsek legyünk abban, amit mondunk és abban is, amit nem mondunk ki! Jézus nevében kérünk, áldj meg minket ma, ahogyan eddig is tetted, és fogadd el hálánkat! Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen!
Elmélkedés
Ma Júdás haláláról olvastunk a Makkabeusok első könyvének kilencedik fejezetében. Nemcsak Júdás halálát látjuk, hanem az is, hogy testvére Jonatán átveszi a vezetést, és folytatja a küzdelmet Bakchidésszel és azokkal szemben, akik a szeleukida hatalmat támogatják. De van itt még valami fontos: harcolniuk kell az úgynevezett „törvény nélküli”, istentelen emberek ellen is. Ezek az emberek a testvéreik voltak. Most nem Jonatán, Júdás és Simon családjára gondolok, hanem a honfitársakra: az izraelitákra, zsidókra, és azokra, akik ugyanazon a földön éltek.
Ezek közül voltak olyanok, mint a szamaritánusok, ugye, akik azon a területen, abban a régióban éltek. Annak idején az asszírok a helyi lakosság egy részét elhurcolták, más népeket pedig a helyükre telepítettek, aminek következtében kialakult a később szamaritánusokként ismert közösség, és ezzel a Jeruzsálemben, Júda földjén maradtak vallási identitása is fokozatosan meggyengült. Tehát vannak ilyen emberek, akik nem törődnek a törvénnyel, és nem törődnek azzal a szövetséggel sem, amelyet Isten eredetileg kötött a néppel.
A cikk a hirdetés után folytatódik…

Amikor külső ellenségről van szó, az egy dolog. De amikor az ellenség belülről jön, amikor a barát válik ellenséggé, az egészen más. Amikor olyan ellenséged van, akinek valójában szeretnie kellene téged, akivel egyetértesz, és akivel egy csapatban vagy, ugyanazon az oldalon álltok –, nos, az még rosszabb.
Ez az egyik oka annak, hogy Dante a pokol legmélyére helyezte az árulókat: azokat, akik elárulták mások bizalmát. Olyan alakokat tett oda a pokol legmélyebb körébe, mint Lucifer, Júdás és Brutus (Julius Caesar történetéből), éppen az árulás miatt.
Ugyanakkor egy megromlott viszony kapcsán nem mindig árulásról van szó, igaz? Ha nem jövünk ki a testvéreinkkel, a barátainkkal vagy a családunkkal, az nem mindig árulás. Néha egyszerűen csak szívfájdalom. És ez mindannyiunk valósága. Erről nemrég már beszéltünk, de ott van ez az érzés az akkori zsidóságba, hogy „itt vannak a testvéreim, itt van a családom, itt vannak azok az emberek, akiknek az Úr Istenhez kellene tartozniuk. Ők mégis úgy döntöttek, hogy görög módra élnek, úgy élnek, mint a szamaritánusok, úgy élnek, mint a körülöttük élő népek, ahelyett, hogy úgy élnének, ahogyan elhívást kaptunk, ahogyan tanítást kaptunk, ahogyan meghívást kaptunk, és ahogyan részesei lettünk a szövetségnek”.
Ha visszamegyünk a Makkabeusok első könyvének elejére, ott vannak azok az emberek, akik eltüntették körülmetélésük jelét, mert be akartak illeszkedni a görög kultúrába. Ez nem feltétlenül azt jelentette, hogy közvetlen ellenségei akartak lenni Júdásnak, Jonatánnak, Simonnak és a testvéreiknek, de határozottan azt az érzést keltette a törvényhez hű zsidókban, hogy „várjunk csak, azt hittem, nekünk egységben kellene lennünk de mégsem vagyunk”.
Ez olyan gyakran megtörténik a családokban is: megpróbálod a gyermekeidet, az unokáidat, a testvéreidet vagy bárki mást a családodban az Úr követésére nevelni vagy segíteni, ők pedig egyszerűen úgy döntenek, hogy nem teszik. Nem arról van szó, hogy ellenséggé válnának számodra, mégis összetörik a szívedet. Nem arról van szó, hogy direktben elárulnának téged, mégis nagyon fáj.
Így hát itt van Júdás és Jonatán, akik fegyvert ragadnak ez ellen, mert nekik kell rendet tartaniuk. Ők lettek tulajdonképpen a hatalom, a Törvény képviselői. És így azokat, akik törvényen kívüliek, azokat fel kell kutatniuk. El kell menniük, hogy megállítsák őket, véget vessenek a Törvényen kívüli életmódjuknak, és annak is, hogy gyakorlatilag féktelenül garázdálkodjanak Izrael népe között.
Holnap majd megjelenik Alexander Epifanész, és vele együtt újra a szeleukidák, a görögök, a görög kultúra és mindaz, ami ezzel jár. De azt fogjuk látni, hogy Izrael népe továbbra is próbálja kitalálni, hogy hogyan folytassa a harcot. Júdás halott, őt Jonatán követi a vezérségben, de a kérdés a következő: Ha a zsidók újra szuverén nemzetté váltak, mert itt ez történik, akkor hogyan éljenek? Hiszen a királynak Júda törzséből kellene származnia, Júdás és Jonatán pedig nem Júda törzséből valók. Mi lesz most? Nincs Júda törzséből való király, a trónon nem Dávid király leszármazottja és örököse ül. Van egy szuverén nemzet, de nem az, amelyet Isten megígért.
Meg fogjuk látni, mi történik ezzel kapcsolatban. Tudom, hogy a Makkabeusok első könyvét végigolvasni kihívást jelenthet, mert rengeteg történelmi részlet van benne. A szerzője egyszerűen csak elmeséli a történetet. Nem próbál tanulságokat levonni belőle. A Makkabeusok második könyvében viszont már egészen más lesz a helyzet: olyan lesz, mintha egy prédikációt hallanánk. Ott hangzik majd el a magyarázat, ott van a korabeli emberekhez és a hozzánk szóló felhívás is: „Éljetek így, a Makkabeusok példája nyomán! Éljetek így a korabeli hűséges zsidó emberek példája alapján!”
Az első könyv ezzel szemben kissé száraz. Itt tények vannak, adatok, és a történet gyorsan lepörög, mi pedig végig követjük.
Remélem, hogy miközben együtt végigvesszük a Makkabeusok könyvét, tanultok valamit az adatokból és magából a történetből.
Imádkozom érted. Kérlek, imádkozz értem is, és ne feledkezz el a munkatársaimról sem. Köszönöm!









