4. nap: A vízözön – Biblia egy év alatt podcast
Korszak: Őstörténet
Ima
Mennyei Atyánk, hálát adunk Neked igédért, és köszönjük, hogy megmutattad nekünk szeretetedet és hűségedet. Köszönjük, hogy szereteted megállíthatatlan és feltétel nélküli. Dicsérünk Téged, mert megmutattad, miként használtad még a víz pusztító erejét is arra, hogy megújítsd a föld színét, Urunk, Istenünk.
Minden ajándékod, egész teremtésed felhasználható jóra és rosszra egyaránt – életet hozhat és halált is. De Te jó vagy, Te vagy az élet adója, és minden élet a Te kezedben van. Minden élet a Te hatalmadban áll. Ezért rábízzuk életünket a Te kezedre, és alávetjük magunkat uralmadnak és hatalmadnak ezen a napon.
Jézus nevében kérünk. Ámen.
Elmélkedés
Tegnap hallottuk, hogyan készítette el Noé a bárkát. Mindent úgy tett, ahogy Isten parancsolta neki.
A Szentírás többször is kiemeli, hogy Noé igaz ember volt, és „kegyelmet talált az Úr szemében” (Ter 7,8). Noé mindent megtett, amit Isten kért tőle. Majd jött az árvíz, és elpusztította a földet, elpusztított mindent, ami nem volt a bárkában.
Ez a történet az egyik legismertebb az egész Bibliából. Megjelenik a szivárvány (vagy: íj = bow) a levegőben, de van valami nagyon erőteljes ebben a szivárványban („ívben”). Az íjász az íjat nem egy háborúban fogja használni pusztításra vagy halálos sebzésre, hanem Isten leteszi az íjat, és kijelenti, hogy soha többé nem fogja elpusztítani a földet vízözönnel. Tehát Isten teremt békét azáltal, hogy szövetséget köt Noéval és a családjával.
Isten néhány dolgot teljesen egyértelművé tesz. Először is, ahogy megérzi az áldozat illatát, ezt mondja: „Az ember miatt többé nem átkozom meg a földet, hiszen az emberi szív vágya ifjúkorától kezdve hajlik a rosszra. Nem törlök el még egyszer minden élőlényt, ahogy megtettem” (Ter 8,21). Vagyis Noé áldozata megvolt, és Isten válasza az, hogy leteszi az „íjat”.
A 9. fejezetben Isten két dolgot említ. Az egyik, hogy az ember megeheti az állatot. Ez nem egy parancs, hanem egy engedély, amit az árvíz után ad Isten. (Ádámnak és Évának a paradicsomban még a növényeket adja táplálékul.) A másik, hogy megtiltja a gyilkosságot. Természetesen már azelőtt is tilos volt ölni. Itt Isten ezt mondja: „Aki embervért ont, annak ember ontsa ki a vérét, mivel Isten saját képmására teremtette az embert” (Ter 9,6). Ez egy egyértelmű tiltása a gyilkosságnak. A szövetség, amely Isten és ember között köttetik, emlékeztet arra, hogy az emberi élet Isten ajándéka. (A KEK 2260. pontjában ez áll.) Tehát az emberi élet Isten ajándéka, mert Isten a saját képmására teremtette az embert.
Ugyanakkor az emberi erőszakosság is megjelenik. Noé története rámutat arra is, hogy az ember esendő szívű (ahogyan ezt láttuk a 3. fejezetben, a bűnbeesésnél, a 4. fejezetben pedig Káin és Ábel történetében).
Visszatérve az állatok szerepéhez, a Katekizmus így nyilatkozik a 2416. és a 2417. pontban: „Az állatok Isten teremtményei, gondviselő gondoskodásával veszi körül őket. Már puszta létükkel is áldják és dicsőítik Őt. Az embereknek is jóakarattal kell közeledniük hozzájuk.” A 2417. pontban látjuk, hogy Isten az állatokat azok sáfárságára bízta, akiket a saját képmására teremtett. Ezek vagyunk mi, emberek. Ezért is jogunkban áll az állatokat megenni és ruházkodásra használni. Szabad megszelídíteni azokat, hogy az embert segítsék a munkában, és ugyanúgy erkölcsileg elfogadott, ha orvosi vagy tudományos kutatásokra használjuk azokat. Természetesen csak ésszerű határokon belül, és ha az emberi életet szolgálják. Ugyanakkor nincs joguk az embereknek az állatoknak szenvedést vagy halált okozni, ha az saját hóbortjukat szolgálja.
Isten megkülönbözteti az állatokat az emberektől. Az állatot meg lehet ölni, de az ember életét soha nem szabad kioltani. Ez a parancs azért adatott, mert az emberi szív esendő. Ott van bennünk a hajlam, hogy rossz dolgokat tegyünk. És ezzel mindig számolni kell, ahogyan látjuk a folytatásban:
A Noéval kötött szövetség leírása után Noé fiainak története következik. Három fia van, akiktől majd minden nemzet származik: Szem, Kám és Jáfet.
Miután a földműves és szőlőműves Noé egy alkalommal bort iszik, megrészegülten fekszik a sátorban mezítelenül. Fia, Kám (Kánaán atyja) bemegy, és meglátja mezítelen testét. Szól a testvéreinek, akik hoznak apjuknak egy köntöst, és háttal közeledve – hogy ne lássák meg meztelenségét – befedik azt. Hogy lehet az, hogy Kámot (Kánaán atyját) ezek után megátkozza Noé? Azért, mert meglátta a testét? Nos, a Szentírás-kutatók szerint az, hogy látta a mezítelen testét, úgy értelmezhető az akkori nyelvi környezetben, hogy apja feleségével hált, vagyis vérfertőző kapcsolatra lépett a saját anyjával. Nemcsak a bujaság bűnéről van szó, hanem az apa megalázásáról, méltóságának és férfiúi mivoltának kioltásáról. Tehát az, hogy Szem és Jáfet „nem néztek oda”, azt jelentette, hogy ők tisztelték apjukat. Mivel Kám a kánaániták atyja, ők Izrael népének ellenségei lettek, akik Szem fiai. Ez az ellentét végig jelen van az Ószövetségen.
Mindez felhívja a figyelmünket arra, ami a Szentíráson végigvonul a családokkal kapcsolatban, vagyis arra, hogy a családban ott van a törés, a sebzettség is. Noé után Ábrahám és Sára családját ismerjük meg, ahol szintén jelen van az összetörtség, de más módon, mint Noé fiainál.
A család nagyon jó, mint ahogyan a Szentírás visszatérően hangsúlyozza, hogy az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett. Ez mégsem fedi el azt a tényt, hogy mennyire sebzettek vagyunk, és hogy szívünkben hajlunk a bűnre. Mindez aláhúzza, hogy mennyire szükségünk van a kegyelemre!
Mit tegyünk hát? Amit Noé áldozata kifejez. Azt mondhatom:
„Uram, tudom, hogy a Te képmásod vagyok, de azt is tudom, hogy megtört vagyok, és egyedül nem tudom legyőzni a rosszat. Ezért a Te uralmad alá vetem magam, és kérem kegyelmedet és erődet! Könyörgöm kegyelmedért és erődért, kegyelmed uralmáért énbennem, mert szükségem van rá! Mert tudom, hogy arra hívtál, hogy a magasságokban járjak, és nem arra, hogy a mélységbe zuhanjak. Bízom benned, Uram!” Ámen.










Dicsértessék a Jêzus Krisztus! A 4. napnál már a Bibliát is elővettem és a felolvasást követtem. Jobb így. A bibliamagyarázat nagyon fontos. Önmagamtól azt sem értettem volna meg, hogy Noé miért átkozta meg Kánaánt. Köszönöm! G.
Az uj ev egyik legszebb ajándéka hogy naponta meghallgathatom a Bibliát Kornél Atyával!Köszönöm!
Nem értem, miért átkozza meg Noé Kámot. A magyarázat szerint vérfertőzés történik. Ezt nem értem.
Nekem nagyon tetszett! Sok dologra már nem emlékeztem. Jó volt felftissíteni!
Hálásan köszönöm! Ámen!♥️🙏
Egyébként nagyon jo
Köszönöm szépen ezt a tanítást is!
Mindig gyönyörködöm a szívárványban és eszembe jut, hogy mit jelképez, hogy Isten soha többé nem pusztítja el a földet özönvízzel.
Számomra a békét a harmóniát a reményt és az egységet jelenti, mikor szivárványt 🌈 látok, amellett , hogy gyönyörű is! 🙏
Áldás békesség 😇🙏❤️
Köszönöm, jó volt meghallgatni!
Nekem nagyon tetszett. Sok dologra már nem emlékeztem.Jó volt felfrissíteni.
Hálásan köszönöm. Ámen
Istennek hála mindazokért, akik lehetővé tették ezt a Biblia egy év alatt podcast megvalósítását. Nagyon várom minden nap az újabb részt. A férjemmel közösen hallgatjuk. Annyira jó hallgatni Kornél atyát: a felolvasását, a magyarázatát. Áldja meg az Isten bőséges áldásával! <
Istennek hála mindazokért, akik lehetővé tették ezt a Biblia egy év alatt podcast megvalósítását. Nagyon várom minden nap az újabb részt. A férjemmel közösen hallgatjuk. Annyira jó hallgatni Kornél atyát: a felolvasását, a magyarázatát. Áldja meg az Isten bőséges áldásával! <
Örömmel haladok Fábry Kornél atyával. Teljesen más hallgatni a Bibliát, mint olvasni. Én egyedül vagyok, de remélem többen érezzük így. Hála és köszönet. Most már érzem, végig tudok haladni, ha a Mindenható is segít.
Nagyon köszönöm ezeket a tanításokat! Ennek hatására elkezdtem felrajzolni a füzetbe a családvonalakat. Ekkor tünt fel, hogy Noé nem Kámot átkozza meg, nanem Kám fiát Kánaánt. Először azt gondoltam, elírás történt, de minden Biblia fordításban így szerepel. Van erre valami magyarázat?