BIY HU cover 30. nap

30. nap: A Nílus vize vérré válik – Biblia egy év alatt podcast

Az Úr így válaszolt Mózesnek: „Majd meglátod, mit teszek a fáraóval. Erős kéz kényszerítésére el fogja őket engedni. Sőt, erős kéz kényszerítésére maga fogja őket kiutasítani földjéről.”

Mózes küldetésének újabb leírása.

Az Úr szózatot intézett Mózeshez és ezt mondta neki: „Én vagyok Jahve, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak Mindenható Isten néven jelentem meg, és a Jahve nevet nem nyilatkoztattam ki nekik. De mivel szövetséget kötöttem velük, hogy vándorlásuk földjét, Kánaánt, amelyen jövevényként éltek, birtokul adom nekik, azért meghallgattam Izrael fiainak panaszát, akiket Egyiptomban szolgaságra vetettek és megemlékeztem szövetségemről. Ezért közöld Izrael fiaival: Én vagyok Jahve, megszabadítlak benneteket attól a kényszermunkától, amellyel az egyiptomiak sanyargatnak, és kiszabadítlak abból a szolgaságból, amelyben fogva tartanak; mégpedig úgy, hogy megverem és keményen megbüntetem őket. Népemmé fogadlak benneteket és Istenetek leszek. Akkor majd megtudjátok, hogy én, az Úr, az Isten szabadítottalak ki titeket az egyiptomiak szolgaságából. Azután elvezetlek arra a földre, amelyre megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak, hogy nektek adom örökségül, én az Úr.” Mózes közölte ezt Izrael fiaival. De ők nem hittek neki, mert nagyon rájuk nehezedett a kényszermunka. Akkor az Úr így szólt Mózeshez: „Menj és mondd meg a fáraónak, Egyiptom királyának, hogy engedje el Izrael fiait országából.” Mózes ezt válaszolta az Úrnak: „Nézd, Izrael fiai sem hallgattak rám, hogyan hallgatna rám a fáraó, hiszen ügyetlen vagyok a beszédben?” De Isten szólt Mózeshez és Áronhoz és elküldte őket a fáraóhoz, Egyiptom királyához, hogy vezessék ki Izrael fiait Egyiptom földjéről.

Mózes és Áron családfája.

Ezek a családjaik fejei: Rubennek, Izrael elsőszülöttének fiai: Hénoch, Pallu, Hecron és Karmi. Ezek Ruben nemzetségei. Simeon fiai ezek voltak: Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Cochár és Saul, a kánaáni asszony fia. Ezek Simeon nemzetségei. Lévi fiainak nevei, nemzetségeik szerint: Gerson, Kehát, és Merári. Lévi 137 éves kort ért el. Gerson fiai voltak: Libni és Simi, nemzetségeik szerint. Kehát fiai voltak: Amram, Jichar, Hebron és Uziel. Kehát 133 évet élt meg. Merári fiai voltak: Machli és Musi. Ezek Lévi családjai nemzetségeik szerint. Amram Jokebedet, a nagynénjét vette feleségül. Ez Áront és Mózest szülte férjének. Amram 137 évet ért meg. Jichar fiai Korach, Nefeg és Zichri voltak. Uziel fiai pedig Misael, Elcafán és Zitri voltak. Áron Elisebát, Amminadab lányát, Nachson nővérét vette feleségül, aki Nadabot, Abihut, Eleazárt és Itamárt szülte neki. Korach fiai voltak: Asszir, Elkána, Abiaszáf. Ezek a korachiták családjai. Eleazár, Áron fia Putiál egyik leányát vette feleségül, s az Pinchaszt szülte neki. Ezek a leviták családfői nemzetségeik szerint. Ezek Áron és Mózes, akiknek az Úr megparancsolta: „Vezessétek ki Izrael fiait Egyiptom földjéről csoportjaik szerint.” Ők beszéltek a fáraóval, Egyiptom királyával, hogy kivezessék Izrael fiait Egyiptomból. Ezek Mózes és Áron.

A meghívás történetének folytatása.

Azon a napon, amelyen az Úr Egyiptom földjén Mózeshez szólt, azt mondta neki: „Én vagyok Jahve! Add tudtára a fáraónak, Egyiptom királyának mindazt, amit mondok neked.” Mózes így válaszolt az Úrnak: „Nézd, gyámoltalan vagyok a beszédben, hogyan hallgatna rám a fáraó?” Az Úr megnyugtatta Mózest: „Nézd, olyanná teszlek a fáraó előtt, mint egy isten, és testvéred, Áron lesz a prófétád. Neki mondj el mindent, amit veled közlök, s testvéred, Áron továbbítsa a fáraónak, hogy így elengedje Izrael fiait országából. Ám én megkeményítem a fáraó szívét, és sok jelet meg csodát művelek majd Egyiptom földjén. Mivel a fáraó nem fog szavatokra hallgatni, azért kinyújtom kezemet Egyiptom ellen, keményen megbüntetem, és úgy vezetem ki seregemet, népemet, Izrael fiait Egyiptomból. Minden egyiptomi, ahányan csak vannak, meg fogja tudni, hogy én vagyok Jahve, amikor majd kinyújtom kezem az egyiptomiak ellen, és Izrael fiait kivezetem körükből.” Mózes és Áron engedelmeskedtek és az Úr parancsa szerint jártak el. Mózes nyolcvan, Áron pedig nyolcvanhárom esztendős volt, amikor a fáraóval tárgyaltak.

3. AZ EGYIPTOMI CSAPÁSOK
A bot és a kígyó.

Az Úr így szólt Mózeshez és Áronhoz: „Ha a fáraó felszólít benneteket, hogy mutassatok csodajelet, akkor mondd Áronnak: Vedd a botodat és dobd a fáraó elé, az majd kígyóvá változik.” Mózes és Áron a fáraó elé járultak, és úgy tettek, ahogy az Úr parancsolta. Áron a fáraó és szolgái elé dobta a botját, s az kígyóvá változott. Erre a fáraó hívatta a tudósokat és varázslókat, s az egyiptomi varázslók ugyanazt a jelet mutatták tudományukkal. Mind ledobták botjukat, s azok kígyóvá változtak. Áron botja azonban elnyelte a botjaikat. A fáraó szíve mégis kemény maradt, s nem hallgatott rájuk, ahogy azt az Úr előre megmondta.

Az 1. csapás: a víz vérré változik.

Az Úr így szólt Mózeshez: „A fáraó szíve megkeményedett, nem akarja elbocsátani a népet. Keresd fel holnap reggel a fáraót, amikor lemegy a folyóhoz, és várd meg a folyó partján. Vedd kezedbe a botodat, amely kígyóvá változott, s közöld vele: Jahve, a héberek Istene küldött hozzád, hogy mondjam meg neked: engedd kivonulni népemet, hogy a pusztában áldozatot mutasson be nekem. Te azonban mindeddig nem hallgattál rám. Ezért ezt mondja az Úr: ez lesz a bizonyíték számodra, hogy én Jahve vagyok: rácsapok a vízre a botommal, amelyet a kezemben tartok, s az vérré változik. A halak elpusztulnak a folyóban, s ettől a folyó úgy fog bűzleni, hogy az egyiptomiak az undortól nem tudják majd meginni a vizét.” Az Úr így szólt Mózeshez: „Mondd meg Áronnak, vedd a botodat, és nyújtsd ki a kezedet Egyiptom vizei fölé: a folyók, a csatornák, a mocsarak és minden ciszterna fölé, hogy vérré váljanak. Váljék vérré mind Egyiptom egész földjén, még az is, ami a fa­ vagy kőedényekben van.” Mózes és Áron úgy tettek, ahogy az Úr parancsolta. Felemelte botját, s a fáraónak és szolgáinak szeme láttára rácsapott a folyó vizére, s a folyó egész vize vérré változott. A folyó halai elpusztultak, s ettől a folyó annyira bűzlött, hogy az egyiptomiak nem tudták inni a vizét. Mindenütt vér volt Egyiptomban. De az egyiptomi varázslók a maguk tudományával ugyanazt művelték. Ezért a fáraó szíve kemény maradt, és nem hallgatott Mózesre és Áronra, ahogy az Úr azt előre megmondta. A fáraó elindult, és visszatért házába anélkül, hogy a történteknek jelentőséget tulajdonított volna. Az egyiptomiak ivóvíz után ástak a folyó partján, mert nem tudták meginni a folyó vizét. Hét nap múlt el azután, hogy az Úr rácsapott a vízre.

A 2. csapás: a békák.

Ekkor az Úr így szólt Mózeshez: „Menj a fáraóhoz és közöld vele: Ezt mondja az Úr: engedd szabadon népemet, hogy áldozatot mutasson be nekem. Ha nem engeded, hogy kivonuljanak, akkor Egyiptom egész földjét békával sújtom. Nyüzsögni fognak a folyóban, azután kijönnek és behatolnak a házakba, a hálószobákba, az ágyadra, szolgáidnak és alattvalóidnak a házába, a kemencéibe és dagasztóteknőibe. Sőt, a békák felmásznak rád, szolgáidra és minden alattvalódra.”

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Különféle engesztelések.

Ha valaki ilyen esetekben vétkezik: Hallotta a kifejezett átkot és neki tanúskodnia kellett volna, mivel látta és tudta a dolgot, de semmit sem fed föl, ezért viseli bűne terhét. Vagy valaki megérint egy tisztátalan dolgot, bármi legyen is az: tisztátalan állat, tisztátalan háziállat vagy tisztátalan kisebb állat hullája, tudtán kívül maga is tisztátalan és vétkes lesz. Vagy bármilyen emberi szennyet érint, amelynek érintése tisztátalanná tesz, ha nem is vette észre, de később rájön, akkor is felelősség terheli. Vagy valaki kiejt a száján egy kedvező vagy kedvezőtlen esküt olyan dologban, amelyben meggondolatlanul esküdni szoktak, ha akkor nem is vette észre, de később rájön, viselje a felelősséget. Ha tehát vétkes az ilyen esetek közül valamelyikben, vallja meg elkövetett bűnét, hozzon az Úrnak jóvátételi áldozatul az elkövetett bűnért egy nőstényt a nyájból (juhot vagy kecskét) engesztelő áldozatul, a pap pedig végezze el fölötte az engesztelés szertartását, és az megszabadítja őt a bűntől.

Az egyszerű ember engesztelő áldozata.

Ha nem áll módjában juhot, kecskét venni, vigyen az Úrnak az elkövetett bűnért jóvátételi áldozatul két gerlét vagy két galambot. Az egyiket bűnért való áldozatul, a másikat égőáldozatul. Adja át a papnak, ő pedig először azt áldozza fel, amelyet bűnért való áldozatra szántak. A pap fogja meg a nyakát és törje el a nyakszirtjét, de úgy, hogy a fejét ne szakítsa le. Az áldozati állat vérével hintse meg az oltár oldalát, a maradék vért pedig nyomja ki az oltár lábához. Ez a bűnért való áldozat. A második madárból készítsen égőáldozatot az előírás szerint. Ezzel a pap elvégzi az ember fölött az elkövetett bűn kiengesztelésének szertartását, és az bocsánatot nyer. Ha ellenben nincs módja két gerlét vagy két galambot szerezni, akkor hozzon egy tized mérték lisztlángot áldozatul a bűnért. Ne hintsen rá olajat, és ne tegyen rá tömjént, mivel ez bűnért való áldozat. Adja át a papnak, az meg vegyen belőle egy tele marékkal emlékeztetőül, és égesse el az oltáron, mint az Úrnak szánt eledelt. Ez a bűnért való áldozat. Ilyen esetekben így végezze el az engesztelés szertartását az elkövetett bűnért, s akkor az bocsánatot nyer. A papnak ezekben az esetekben ugyanazok a jogai, mint az ételáldozat esetében.”

A jóvátételi áldozat.

Az Úr szólt Mózeshez és ezt mondta: „Ha valaki csalást követ el, és meggondolatlanul vét azáltal, hogy túlteszi magát az Úr szent jogain, az vigyen az Úrnak jóvátételi áldozatul egy hibátlan kost a nyájból, amely a szentély sékelmértékében két ezüstsékelt ér. Ezt rója le, hogy így jóvátegye a szent dolgokon ejtett sérelmet, azonkívül egyötödével pótolja ki az értékét, és adja át a papnak. Az végezze el rajta az engesztelés szertartását az áldozati kossal, s akkor bocsánatot nyer. Ha valaki vétkezik, és tudtán kívül olyat tesz, amit az Úr parancsa tilt, felelősséget von magára és hordozza vétke terhét. Hozzon a papnak jóvátételi áldozatul a nyájból egy hibátlan kost, amelynek megfelelő az értéke. A pap végezze el rajta az engesztelés szertartását azért, amit figyelmetlenségből elkövetett, s akkor bocsánatot nyer. Ez jóvátételi áldozat. Az ember biztosan vétkes volt az Úr előtt.” Az Úr szólt Mózeshez és ezt mondta neki: „Ha valaki vétkezik és bűnt követ el az Úr ellen azáltal, hogy letagadja embertársa előtt a nála letétbe helyezett, a gondjára bízott vagy az eltulajdonított dolgot, vagy pedig becsapja embertársát; továbbá ha elveszett tárgyat talál és letagadja, vagy ha hamisan esküszik bármilyen bűnnel kapcsolatban, amelyet ember elkövethet; ha tehát vétkezik, és így felelősséget von magára, térítse meg, amit elvett vagy jogtalanul követelt: a rábízott letétet, az elveszett tárgyat, amit talált, és minden olyan dolgot, amellyel kapcsolatban hamisan esküdött. Pótolja ki még az ötödével, és adja át az összeget a tulajdonosnak azon a napon, amelyen eszébe jutott bűnössége. Azután ajánljon fel az Úrnak jóvátételi áldozatul egy hibátlan kost a nyájból; ezt becsüljék fel a papnak lefizetett érték szerint mint jóvátételi áldozatot.

A PAP ÉS AZ ÉGŐÁLDOZATOK

A) Az égőáldozat. Ő meg végezze el rajta az engesztelés szertartását az Úr előtt, hogy bocsánatot nyerjen, bármilyen tettel vétkezett is.”

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

47 (46). ZSOLTÁR. ISTEN A VILÁG KIRÁLYA

(A karvezetőnek – Korach fiainak zsoltára.) Tapsoljatok, népek, mindnyájan kezetekkel, zengjetek Istennek ujjongó éneket! Mert félelmetes az Úr, a Magasságbeli, a nagy király minden ország felett. Letiporta előttünk a nemzeteket, lábunk elé vetette a népeket. Örökséget választott nekünk, dicsőséget Jákobnak, akit szeretett. Fölmegy az Isten örömrivalgással, az Úr a harsona szavával. Énekeljetek Istenünknek, zengjetek, énekeljetek Királyunknak, zengjetek! Isten az egész föld királya – zendítsetek hát ünnepi dalra! Isten királyként kormányozza a népeket, és szent trónján uralkodik. A népek fejedelmei egyesülnek Ábrahám Istenének népével, mert Istené a földön minden pajzs, ő a legfölségesebb.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Fenséges vagy Istenünk! Mindenkor magasztalunk téged. A te neved minden név fölött áll. A neved, amit kinyilatkoztattál nekünk, hogy bármikor kiálthassuk, bármikor neveden szólíthassunk. Ezért mi hangosan kiáltjuk Isten Fiának a nevét, a te nevedet, Jézus Krisztus! Te vagy a mi Urunk, és te vagy a mindenség Istene! Király vagy mindenek felett, és a mennyei trónon ülsz! Kérünk téged, aki az Atya jobbján ülsz és uralkodsz, hogy a szívünkben is uralkodj! Te vagy a teremtő Király, kérünk, hogy legyél az életünk Királya is! Istenünk, hálát adunk neked, mert szabad akaratot adtál nekünk. Szabadon dönthetünk, hogy ma elutasítjuk vagy befogadjuk a te szeretetedet. Urunk, Istenünk, segíts nekünk, hogy ma befogadjuk! Segíts befogadni szeretetedet! Istenünk, minden nap egy új nap teveled, s a szereteted is megújul minden reggel. A mi Urunk Jézus Krisztus nevében. Ámen.

Az Atya a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Ahogy minden alkalommal visszatérünk a Szentíráshoz, úgy tűnik, Isten mindig valami újat akar nekünk mutatni. A mai napon a Kivonulás könyvében például látjuk, mennyire fontos Mózest emlékeztetni arra, hogy kicsoda Isten valójában. Az Úr teljesen egyértelműen kijelenti Mózesnek, hogy Ő a Mindenható Isten, El Saddáj: „Én vagyok Jahve. Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak Mindenható Isten néven jelentem meg” (Kiv 6,2). Majd így folytatja az Úr: „És a Jahve nevet nem nyilatkoztattam ki nekik” (Kiv 6,3). Isten azt mondja Mózesnek, hogy bár Mózes ismeri az ősatyák történetét, hogy szövetséget kötött velük, most mégis valami új dolgot tár fel neki. Elküldi őt Izrael fiaihoz a hírrel, hogy Isten valami egészen új dolgot fog tenni velük; hogy megszabadítja őket a szolgaságból. Ezt mondja: „Megszabadítlak benneteket attól a kényszermunkától, amellyel az egyiptomiak sanyargatnak, és kiszabadítlak abból a szolgaságból” (Kiv 6,6).

És mennyire így van ez a mi életünkben is. Oly sokszor felfedi magát nekünk Isten. És ahogy itt olvassuk a Szentírást, Isten rámutat arra, hogy fel kellene idéznünk azokat a dolgokat, amik a múltban történtek velünk. Könnyen elfelejtjük azt, ami elmúlt. Erre is hív ez az egész év, hogy emlékezzünk, mi mindent cselekedett velünk Isten. Emlékezzünk az ő irgalmas Szívére, mert hajlamosak vagyunk arra, hogy csak a legutóbb történt események jussanak az eszünkbe. Elfelejtjük, hogy mennyi mindent tett Isten, ami miatt most itt lehetünk. Talán azért, mert a jelenre koncentrálunk vagy a jövő miatt aggódunk. Isten ezért emlékezteti Mózest is, hogy ő Ábrahám, Izsák és Jákob Istene és most itt van vele. És egy új módon nyilatkoztatja ki magát neki. Velünk is ezt teszi Isten. Emlékeztet a múltra. Ezért olvassuk a Szentírást. Nem csak az események megismeréséért, hanem hogy emlékeztessük magunkat azokra a dolgokra, amiket könnyen elfelejtünk. Például, ahogyan mi is megismertük Isten szerető Szívét, az ő drága személyét. Hinnünk kell most is, hogy ismét ki tudja nyilatkoztatni magát nekünk. Itt és most egyre mélyebben megismerhetjük Istent, és ezért még inkább akarjuk követni őt! Ez jó nekünk, és így haladunk előre! 

Nagyon hálás vagyok az Úrnak, mert van itt egy érdekes dolog, amit megmutat nekünk, nem csak a Kivonulás könyvében, hanem a Leviták könyvében is. Amikor valaki elkövet egy bűnt, akkor különböző kategóriák szerint kell áldozatot bemutatniuk. Attól függően, hogy vezető pozícióban vagy-e, vagy egy átlagos ember vagy, más-más áldozatot kell hozni. Miért is? Azért, mert ha te egy vezető személy vagy – esetleg pap –, és vétkezel, az mindenképp botrányt okoz, és nyilván a felelősséged is nagyobb. Ez nem mindenkinek egyértelmű. Ha az Egyházról van szó, ahol hívő emberek vannak, ott nem csak a papok sérülnek a saját bűnük következtében, hanem az egész Egyház elszenvedi a következményeket. Mi mindannyian szenvedünk tőlük, akik részei vagyunk az Egyháznak.

Nagyon komolyan kell venni, azt is, ha egy közösség vétkezik. És megvan a súlya az egyéni bűnöknek is. Az egyéni bűnök is kihatnak a közösség bűnére.

Ahogy ma olvastuk a Leviták könyvét, nagyon erőteljesen megjelent, hogy Isten könyörületes még az ő irgalmában is. Amikor áldozatot mutatsz be, de nem engedheted meg magadnak, hogy juhot vagy kecskét vegyél, akkor vigyél galambot vagy gerlicét. Ha ezt sem engedheted meg magadnak, akkor vigyél egy kevés lisztet áldozatul. Isten azt akarja tőlünk, hogy tegyünk valamit, hogy ő kegyelmet adhasson nekünk. Ha bármi akadálya lenne annak, hogy nekünk adhassa az ő kegyelmét, még ha szinte semmink sincs, ő akkor is azon van, hogy lehetővé tegye ezt. 

Ha tehát nem tudsz semmi érdemlegest felajánlani Istennek, akkor add azt, amire lehetőséged van! Régi bibliai alapelv, hogy „ne jelenj meg üres kézzel Istened előtt” (Kiv 23,15). Akit szeretsz, annak mindig ajándékot viszel. Ha nincs nagy dolog, amit odaadhatsz, akkor ajánlj fel neki valami apróságot, ami a tied. Minden nap ajánljuk fel a keveset, mert sokan vagyunk, akik csak keveset tudunk adni. Sokunknak nincs túl „nagy szíve”, erre Isten azt mondja: Jó, akkor add nekem úgy a szívedet, ahogy van! Azt add, amid van! Sokan nem vittünk véghez hatalmas tetteket. Isten ilyenkor csak egy apró cselekedetet kér tőlünk. Sokunknak nem volt lehetősége nagy dolgokat tenni Istenért, erre ő azt mondja, hogy akkor tegyél kis dolgokat értem – és én elfogadom! Miért? Mert én vagyok a te Istened és te vagy az én gyermekem, lányom, fiam. És én vagyok a te Apukád.

Bármit, amid van, ajánld fel neki, és ő elfogadja, mert ilyen jóságos a mi Istenünk.

Imádkozzunk egymásért a közös Bibliaolvasás ideje alatt! Ne feledjük, Testvérek vagyunk Krisztusban. A Biblia egy év alatt podcast itt a Zarándok.mán összekapcsol bennünket. Ezért hordozzuk egymást ma imádságban, mert nem tudhatjuk milyen csaták várnak még ránk! Járjunk közbe egymásért és értem is imádkozzatok, kérlek! Minden nap szükségem van Isten irgalmára és kegyelmére. Én is imádkozom értetek!

Holnap újra találkozunk. Legyen szép napod! Isten áldjon.

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.