286. nap: Harcoljunk, hogy Istent válasszuk!
Korszak: Makkabeus-felkelés
Ima
Mennyei Atyánk, dicsőítünk téged. Hálát adunk neked a mai napért. Köszönjük az igédet, köszönjük a bölcsességedet. Segíts, kérlek, a te szemeddel látni az életet! Segíts, hogy úgy láthassunk téged, ahogy kinyilatkoztattad magad nekünk! Segíts, kérlek, tisztán látnunk saját magunkat, hogy tudjuk, ki vagy te, kik vagyunk mi, és hogy felismerjük a te akaratodat ma és minden nap! A mi Urunk, Jézus Krisztus nevében kérünk. Ámen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Elmélkedés
Nos, Júdás Makkabeus még mindig főszerepben van, amint látjuk, de mit is csinál? Mi is történik itt voltaképpen? Emlékeztek, Nagy Sándor felosztotta a birodalmát, aztán jött Antiochusz Epifanész, ez a gonosz fickó. Most pedig látjuk Júdás Makkabeust, aki Antiochusz Epifanész távollétében felszabadítja Izrael népét. Ez egy elég erőszakos dolog. Újra mondom, amit tegnap: könnyű kimondani, hogy „persze az Úr Izraellel volt, amikor bevonultak az ígéret földjére!”. Viszont ugyanezt sokkal nehezebb kimondani egy időben közelebbi háborúskodásra. Néha könnyebb megemlékezni arról, hogy a zsidók erőszakkal törölték el a kánaánitákat, a jebuzitákat, a moábitákat, az ammonitákat és a hivvitákat, de sokkal nehezebb elfogadni ugyanezt a későbbi időkre nézve. Ó, azok a véres harcok… Hallani is nehéz róluk.
Emlékezzünk: sebzett és megtört világban élünk. Mit is látunk itt? Jöttek a görögök és minden módon pusztítani kezdték a zsidó népet. Azért jöttek, hogy kiirtsák a hűségeseket. Amint ebben a fejezetben is olvashatjuk, a pogányok azon voltak, hogy mind egy szálig lemészárolják őket. Ekkor lép színre Júdás Makkabeus. Azt is mondhatjuk, hogy ez tulajdonképpen védekező háború. De valójában függetlenségi háború, szabadságharc. Nekünk, magyaroknak van fogalmunk arról, mit jelent a függetlenségért harcolni. Létezik olyan, hogy a szabadságért vívott háború. Még akkor is, ha a háború szörnyű dolog. A szabadság mégis jó, és megéri harcolni érte, nemcsak a saját szabadságunkért, vagy a családunkért, hanem azért is, hogy legyen szabad és méltó istentiszteleti helyünk. És ez itt a lényeg, hogy szabadon, szabad népként élhessenek újra. Nemcsak azért, hogy újra szabadok lehessenek, hanem hogy újra az Úristenhez tartozzanak. Erről szól tehát a Makkabeusok első könyvének az eleje.
A cikk a hirdetés után folytatódik…

Tehát a Makkabeusok könyve egy brutális és sokszor naturalisztikusan nyers könyv. A hithű zsidókkal is elképzelhetetlen kegyetlenséggel bánnak benne. Talán emiatt volt arról szó, hogy Mel Gibson forgatókönyvet ír belőle (lehet, hogy meg is írta), hogy film készülhessen Júdás Makkabeus csatáiról. Tudjátok, a korábbi filmjei, A rettenthetetlen, aminek rendezője volt, vagy A hazafi, amiben főszerepet játszott, rendkívül erőszakosak… És most itt ez a rendkívüli bibliai történet: erőszakos, de fontos. Nagyon fontos a számunkra.
Szintén igen fontos a Sirák fia 13. fejezetében a „javak helyes élvezete”: hú, tényleg lényeges az anyagiak kérdése, de az sem mindegy, hogy mivé leszünk a kapcsolataink következtében. A 13. fejezet legelső verse roppant érdekes: „Aki szurokhoz nyúl, szurkos lesz a keze” (Sir 13,1). A szurok olyan, mint a kátrány – tudjátok, ragadós és lemoshatatlan. Emlékszem, gyerekkoromban hogyan szedtük fel a forró, napsütötte úttestről és gyúrtunk belőle szurokgolyót – szüleink nagyobb örömére… „Aki szurokhoz nyúl, szurkos lesz a keze, aki dölyfössel barátkozik, ahhoz lesz hasonló” (Sir 13,1). Milyen jó felismernünk, hogy az emberek dolgai átragadnak ránk. Azért mégy erényes emberek közé, mert azt akarod, hogy abból rád is ragadjon valami. Nem feltétlenül jó ötlet gonoszokkal lenni, mert akkor abból ragad rám valami. Ha alázatosokkal vagyok, akkor abból ragad rám valami, ha pedig gőgösökkel, akkor abból. Szerintem ez nagyon érdekes.
A 14. fejezetben – hányszor kell ezt mondanom Sirák fia könyvénél és a Bölcsesség könyvénél is majd… Minden egyes sor kincsesbánya, érdemes a szívünkben forgatni őket. A 14. fejezet 11. versében van egy kis szakasz, ami elég meglepő szerintem: „Fiam, ha van miből, ne sajnáld magadtól” (Sir 14,11). Vagy más fordításban: „Fiam! Ha van miből, tégy jót magaddal”. Várjunk csak, mi is ez? Eddig arról volt szó, hogy „Légy körültekintő, esetleg tagadj is meg magadtól bizonyos dolgokat”, de a Sirák fia 14,11-ben ez áll: „Fiam, ha van miből, ne sajnáld magadtól” (Sir 14,11). Ebben is micsoda bölcsesség van! Nemcsak az, hogy tartsd jól magad, hanem a saját mértéked szerint („ha van miből”) – vagyis ne költs többet, mint amid van, és „vidd el az Úrnak az adományt, amit kíván tőled.” (Sir 14,11). Vagyis így teljes a kép: „Fiam, ha van miből, ne sajnáld magadtól, és vidd el az Úrnak az adományt, amit kíván tőled” (Sir 14,11). Emlékszem, mikor hitelkártyát csináltattam, eléggé sikerült meghökkentenem a bankos ügyintézőt, mikor arra a kérdésre, hogy mennyi legyen a hitelkeret a kártyán, azt válaszoltam, hogy nulla. Vissza is kérdezett, de akkor is azt mondtam, hogy nulla. Nem akarok soha tovább nyújtózni, mint ameddig a takaróm ér…
A következő is annyira jó: „Ne felejtsd, a halál nem várat magára, s nem tudod, milyen szövetség áll fenn az alvilággal” (Sir 14,12). A vége egyszerűen azt jelenti, hogy a halál nem fog senkire se várni: akár gazdag vagy, akár szegény, akár gondoskodtál magadról, akár nem, a számodra megszabott idő elteltével menned kell.
A következőt is szeretem: „Tégy jót barátoddal, mielőtt meghalnál, ajándékozd meg, ahogyan csak tudod. Ne vond meg magadtól a ma boldogságát, és vedd ki részedet az élvezetekből” (Sir 14,13-14). Húúú! Úgy értem: legyünk őszinték! „Ne vond meg magadtól a ma boldogságát” (Sir 14,14). Hányszor töltjük a napjainkat aggodalommal telve; tele mindenféle dologgal, ami elfojtja az isteni életet bennünk, megvonva magunktól „a ma boldogságát”. Hány napunk lehetne boldog, ha hagynánk?! Ha hagynánk, hogy olyan legyen, amilyennek lennie kell, békésen és örömmel munkálkodva – vagy éppen megpihenve. Ez tulajdonképpen egy döntés, amit meg kell hoznunk.
És ez az utolsó, amiről beszélek a 15. fejezet kapcsán, ami az ember szabadságáról szól. A 11. versben ez áll: „Ne mondd: »A bűnöm az Úrtól származik«, mert ő nem hoz létre semmit, amit gyűlöl. Ne mondd: »Bukásomat neki köszönhetem«, mert gonosz emberre neki nincs szüksége. Az Úr gyűlöl mindent, ami rossz” (Sir 15,11-13). Ez ugyanaz, mint amit Jakabnál is olvashatunk: „Senki se mondja, aki kísértést szenved: »Isten kísért«, mert Istent nem lehet rosszra csábítani, és ő sem csábít rosszra senkit” (Jak 1,13).
A 14. versben meg ez áll: „Ő teremtette a kezdet kezdetén az embert, és saját döntése hatalmába adta. Módodban áll, hogy megtartsd a parancsokat, hogy hűséges légy, megvan a hatalmad” (Sir 15,14-15). Ez mind a Teremtés könyvéig megy vissza. Emlékeztek, amikor Káinnak rossz éve volt, féltékeny volt az öccsére, Ábelre és bosszút akart állni rajta. Nem, mintha bármit is elkövetett volna testvére ellen, de Káin féltékeny volt. Isten pedig így szól: „a bűn egy démon, egy szörny, egy sárkány, aki az ajtód előtt leselkedik, de te legyőzheted!” Ugyanez van Sirák fiánál is: „Módodban áll, hogy megtartsd a parancsokat, hogy hűséges légy, megvan a hatalmad” (Sir 15,14-15). Ez ment meg téged. Ha bízol Istenben, élni fogsz.
„Eléd öntötte a tüzet és a vizet, amire vágysz, az után nyújtsd a kezed. Az ember előtt ott az élet és a halál, megadatik neki, amit választ magának. Mert igen gazdag az Isten bölcsessége, erős a hatalma, s mindig lát mindent” (Sir 15,16-18). Ez a valóság mindannyiunk számára: Isten azért teremtett, hogy a mennybe jussunk, de a választás lehetőségét a kezünkbe teszi. Nyújtsd a kezed a mennyország felé vagy a pokol felé! Azt kapod, amit választasz. Isten lehetővé tette, hogy a mennybe jussunk Jézus élete, halála és feltámadása által. Isten megnyitotta a mennyország kapuját, elérhetővé tette számunkra. De azt is mondja: „nyújtsd ki a kezed azután, amire vágysz, és azt fogd kapni, amit választasz”!
Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de én a mennyországot akarom. Jézust akarom választani. Istent akarom választani.
Ugyanakkor ismerem magamat, és tudom, hogy mindannyian újra és újra küzdünk azért, hogy Istent válasszuk – minden pillanatban, egész lényünkkel.
Ezért imádkozunk egymásért. És nagyon-nagyon fontos az imaháttér. Ezért imádkozom érted és ezért kérem, hogy imádkozz értem is és a munkatársaimért is.
Kérlek, imádkozz, hogy mindannyian a mennyországot válasszuk!









