Kihez imádkozunk, amikor a rózsafüzért mondjuk?
A katolikus hívek körében a rózsafüzér az ájtatos buzgóság imáinak királynője. Amilyen ősi, annyira egyszerű, könnyű hagyomány, amely abból áll, hogy Krisztus életének titkairól elmélkedünk, miközben az Ave Mariát mondjuk. Arról van tehát szó, hogy Mária segítségével imádkozunk Jézushoz.
Ez az emlékeztetés bizonyára nem haszontalan. Az Istenszülő ünnepén tartott homíliájában a Montmartre-i Sacré-Coeur (Szent Szív) bazilika rektora, Stéphane Esclef atya arról beszélt, hogyan van jelen Mária a keresztények imáiban, és ezt a megjegyzést tette: „Jusson eszünkbe, hogy amikor a rózsafüzért imádkozzuk, Jézushoz fordulunk. Valamilyen módon megfogjuk édesanyja kezét, hogy ő vezessen minket hozzá.”
Mivel a rózsafüzér imádkozása tulajdonképpen az Ave Mariák elmondásából áll, spontán módon úgy szoktuk képzelni, hogy Máriához fordulunk. Ez nem teljesen téves. II. János Pál a rózsafüzérről szóló 2002-es apostoli levelében kifejtette: „A rózsafüzér ugyanis – jóllehet jellegzetesen máriás imádság – lényegét tekintve krisztologikus.” (Rosarium Virginis Mariae, 1. §). Majd így folytatta: „De annak, hogy újra határozottan javasoljuk a rózsafüzér imádkozását, a legfontosabb indítéka a következő tény: a rózsafüzér az egyik legalkalmasabb eszköz annak előmozdítására, hogy a hívők a szemléljék a Krisztus-misztériumot.” (5. §).
A rózsafüzér összefoglalja az egész evangéliumot
A rózsafüzér célja a „keresztény misztériumnak”, vagyis annak a szemlélése, ahogyan Isten Krisztus személyében kinyilatkoztatja magát nekünk, ahogyan teremtett, szeret és megvált minket. Hogy ebben segítségünkre legyen, az Egyház felajánlja nekünk annak az Asszonynak a szemét és a segítségét, aki befogadta és követte a Fiút, az Angyali Üdvözlettől kezdve egészen pünkösdig. Ezért a pápai levél első fejezetének a címe egész egyszerűen ennyi: „Krisztust szemlélni Máriával”, mert „senki sem hasonlítható Máriához abban, ahogy állandóan szemlélte Krisztus arcát” (10. §). Máriában a Krisztus-szemlélés fölülmúlhatatlan mintaképét kapjuk.
A rózsafüzér különböző titkai, amelyekről sorban elmélkedünk, tulajdonképpen összefoglalják az egész Evangéliumot. „Alkotóelemeinek egyszerűségében sűrítve tartalmazza az egész evangéliumi üzenet mélységét, melynek mintegy rövid összefoglalása” (1. §), hiszen „miután megemlékeztünk Krisztus megtestesüléséről és rejtett életéről (az öröm titkai), s mielőtt szenvedésének kínjait (a fájdalom titkai) és a föltámadás győzelmét (a dicsőség titkai) szemlélnénk – elmélkedésünk kiterjed nyilvános működésének néhány nagyon fontos mozzanatára is (a világosság titkai)” (19. §). Ez utóbbiakat, a világosság titkait, egyébként maga II. János Pál pápa fűzte hozzá a Rosarium Virginis Mariae kiadásakor.
Forrás: Aleteia
INRI,
Minden imánkat a Jóteremtö felé címezzük és csakis hozzá imádkozunk. Ö a Jóteremtö: Àbrahám Izsák és Jákob Istene, aki az Ö szent fiában Jézus Krisztusban öröktöl fogva teremt…
Igazában Öt megragadni, felfogni a maga teljességében ember itt a földön soha sem lesz képes. Ö anyag, tér és idöfölötti létben él…A testek-anyagagok, távolságok, az eltelt idöben lefutó folymatok csak ránk érvényes valóságok…Az ö drága szent akarata szerint Öt csakis térben idöben es anyagi-folymatokban vagyunk képesek valamelyest megismerni. A természeti törvényeknek alárendelt állapotunkban. Tehát történelmileg. Az Ö megjelenési akarata szerint. Aki megteremtette az embert, férfinak és nönek, akik benépesítették a földet. Majd kiválasztott egy embert Ábram-Ábrahámot (Lásd googl), akit nagy néppé tett. Akikkel folymatosan csodás események történtek. Azonban a zsidók egyiptomi fogságuk alatt rabszolgasorba süllyedtek. A legfájobb az volt ott és akkor, hogy nem ünnepelehették a Jóteremtö nagy tetteit és ünnepeit, imáikkal Istentiszteleteikkel, mert a rabszolgatartoik azt másképpen gondolták…Csodák történtek továbbra is velük. Egy közülük Mojse, kivezette öket egyiptomból a szolgaság házából…A zsidók (egy kis része) ma is várják a messiást. A katolikus egyház (eredetileg egy ilyen kis részböl leágazott zsidó-szekta által alapított, mára világegyházzá nött) tagjai is ugyanúgy várják a messiás (második) eljövetlét.
A legvallásosaab zsidók akik a 613 parancsaolat szerint élnek (amiböl 10-et köbevéstek) várják ma is a messiást (bizony ök ma 2-4 millónyinan lehetnek világszerte, ök a Jézusesemény koronatanúi). A többi vallási irányzataik nem várják a messiást. Nem azért vágynak a zsidók annyira a Messiás korára, hogy a világon uralkodhassanak, vagy azért, hogy a népeket leigázzák. Nem is azért, hogy a népek megbecsüljék őket, és nem is azért, hogy egyenek, igyanak és vigadozzanak. Egyedül azért vágynak erre a korra, hogy szabadon tanulmányozhassák a Tórát és elsajátíthassák annak bölcsességét, anélkül, hogy háborgatnák vagy zaklatnák őket, és így kiérdemeljék az Eljövendő Világi életet, Yerushalaymban a tempolmhegyen a 3. templomban. „Abban az időben nem lesz sem éhínség, sem háború, sem irigység vagy vetélkedés, mert nagy lesz a jólét, és a földi javak bőségesen találtatnak majd. A világ dolga nem lesz más, mint Isten megismerése. Ekkor a zsidók valamennyien bölcsek lesznek, megértik a rejtett [misztikus] dolgokat, és annyira megismerik Teremtőjüket, amennyire az embernek lehetséges, amint írva van: „tele lesz a föld az Örökkévaló ismeretével, ahogy a tengert víz borítja.”
Ennek a fentebb említett katolikus egyháznak egy sarkallatos imája a Rózsafüzér. Minden év október hónapja a rózsafüzér hónapja.
De mi is pontosan az a rózsafüzér?
A rózsafüzér nagyon gyakori ima-(nyak)lánc.
A rózsafüzér a Hitvallásból=hiszekegy és a „Miatyánk”, „Üdvözlégy Mária” és „Dicsőség az Atyának” imákból áll.
Mindhárom imát többször megismételjük, az imalánc segítségével. Ezt rózsafüzérnek is nevezik.
Miért hívják a rózsafüzért rózsafüzérnek?
A középkorban szokás volt virágkoszorút vagy rózsafüzért helyezni a Mária-szobrok fejére. Az emberek különösen Máriát akarták ezzel kitüntetni és tisztelni. A napba öltözött nöt, a fején a 12 csillagbol álló koronával, ez egyébként az Európia Unió zászlajában is vissszaköszön, ezért lett ez a zászlaja, amiröl az EU mai vezetösége teljesen el akar felejtkezni, söt az alapító atyák ilyetén szándekát teljesen igniorálni akarják…Ha hagyjuk meg is teszik.
Később a hívek a szüzanya fején levö rózsfüzérkoszorút imával helyettesítették. Hogy ne számoljanak félre, segítségükre „pótkoszorút” készítettek gyöngyökböl. A rózsákat gyöngyökre cserélték. De a „rózsafüzér” név megmaradt. Ez szebben is hangzik, mint egy gyöngykoszorú. Naponta legyalább egy tizedet a katolikus anya imádkozzon el a 3-12 éves picinyeivel (vonja be az urát is).
Osli mosolygos madonna könyörögj érettünk.