BIY HU cover 83. nap

83. nap: A gibeoniták csele – Biblia egy év alatt podcast

4. AI ELFOGLALÁSA
Józsue cselvetése.

Akkoriban az Úr így szólt Józsuéhoz: „Ne félj és ne aggódj! Vidd magaddal az összes harcost. Rajta, vonuljatok fel Ai ellen! Nézd, kezedbe adom Ai királyát, népét, városát és földjét. Bánj Aival és királyával úgy, mint Jerikóval és királyával bántál. Ami a zsákmányt illeti, csak amit lefoglaltok, meg a jószágot tartsátok meg magatoknak. Vess cselt a városnak, hátulról.”
Józsue elindult, hogy összes harcosával felvonuljon Ai ellen. Kiválasztott 30 000 embert, csupa bátor férfit, és éjszaka útnak indította őket, miután kiadta nekik a parancsot: „Nézzétek, vessetek cselt a városnak hátulról. De ne menjetek el messzire, legyetek mindnyájan a helyeteken! Magam, s velem az egész nép, mi majd közeledünk a város felé, s amikor Ai lakói kivonulnak ellenünk, mint első alkalommal, megfutamodunk előttük. Akkor üldözőbe vesznek bennünket, s messze csalhatjuk őket a várostól. Azt fogják majd mondani: Menekülnek előlünk, mint első alkalommal! Akkor induljatok el leshelyetekről, s foglaljátok el a várost: az Úr, a ti Istenetek kezetekre adja. Ha elfoglaljátok a várost, égessétek fel. Ezt a parancsot kell végrehajtanotok. Én adtam ezt nektek.”
Józsue útra bocsátotta őket, s ők a leshelyre vonultak Bétel és Ai között, Aitól nyugatra sorakoztak fel. Józsue a nép közt töltötte az éjszakát. Másnap kora reggel fölkelt, felsorakoztatta a népet, s Izrael véneivel felvonult a nép élén Ai ellen. Az összes harcos, aki vele volt, felvonult, egészen a városig előrenyomultak, majd Aitól északra letáboroztak. Ai és Józsue közt volt a völgy. Vett mintegy 5000 embert, és Bétel és Ai között, a várostól nyugatra lesbe állította őket. A nép a várostól északra ütött tábort, a leshelyet pedig a várostól nyugatra állították. Józsue az egész éjszakát a nép között töltötte.

Az Ai melletti csata.

Amikor Ai királya ezt látta, gyorsan kivonult, hogy harcba szálljon Izraellel, ő és egész hadinépe Araba lejtőjén. Nem tudták, hogy a város túlsó oldalán lesben állnak. Józsue és egész Izrael hagyta, hogy legyőzzék, s megfutamodott a puszta irányában. Az egész nép, amely a városban volt, nagy csatakiáltással nyomukba eredt; Józsuét üldözve eltávolodtak a várostól. Egyetlen férfi sem maradt Aiban, aki ne vette volna üldözőbe Izraelt. S olyannyira üldözték őket, hogy a várost otthagyták védtelenül.
Akkor az Úr így szólt Józsuéhoz: „Fordítsd a kardot, amely kezedben van, Ai ellen, mert kezedbe adom.” Józsue tehát a város ellen fordította a kardot, amely kezében volt. Mihelyt kinyújtotta kezét, akik lesben álltak, hirtelen fölegyenesedtek helyükről. Nekiiramodtak, és behatoltak a városba. Bevették, s csakhamar lángba borították.

Ai lakóinak teljes pusztulása.

Amikor az Aiba való emberek visszafordultak, látták, hogy a városból füstfelhő száll az ég felé. Senkinek nem volt közülük bátorsága ide vagy oda menekülni. A puszta felé menekülő nép pedig szembefordult azokkal, akik üldözték. Amikor Józsue és egész Izrael népe látta, hogy a lesben állók elfoglalták a várost, és a városból füst száll az égre, visszafordultak, és megtámadták az aiakat. A többiek kivonultak a városból, velük szemben, úgy, hogy az aiak Izrael fiai közé ékelődtek: egyikük egyfelől, másikuk másfelől. Addig kaszabolták őket, míg nem maradt közülük senki, aki túlélte volna vagy elmenekülhetett. Ai királyát azonban élve fogták el, és Józsuéhoz vitték. Amikor Izrael fiai Ai lakóit mind megölték a mezőn és a pusztában, ahova menekültek, s azok mind egy szálig elhullottak a kard élétől, egész Izrael visszatért Aiba, és kardélre hányta. Azoknak a száma, akik azon a napon elestek, férfiak és nők, 12 000-re rúgott – Ainak összes lakója.

Az átok betöltése.

Józsue nem húzta vissza dárdával kinyújtott kezét, amíg Ainak minden lakóján be nem töltötte az átkot. Izrael zsákmányul csak a jószágot és a lefoglalt holmit tartotta meg ebből a városból, a szerint a parancs szerint, amelyet az Úr adott Józsuénak.
Akkor Józsue földig leégette Ait, s örökre romhalmazzá tette, pusztasággá mind a mai napig. Ai királyát estig felakasztotta egy fára; napnyugtakor azonban Józsue megparancsolta, hogy vegyék le a holttestet a fáról. A város kapuja elé dobták, s nagy kőhalmot emeltek föléje, ez mind a mai napig ott áll.

5. ÁLDOZATBEMUTATÁS ÉS A TÖRVÉNY FELOLVASÁSA EBAL HEGYÉN
A faragatlan kövekből épült oltár.

Akkoriban Józsue épített az Úrnak, Izrael Istenének Ebal hegyén egy oltárt, ahogy Mózes, az Isten szolgája megparancsolta Izrael fiainak, s amint írva van Mózes törvénykönyvében: vas nem érintette, faragatlan kövekből való oltárt. Ezen égőáldozatot mutattak be az Úrnak, s bemutatták a közösség áldozatát.

A törvény felolvasása.

Ott Józsue fölírta a kövekre Mózes törvényét, amelyet Izrael fiainak írt. Azután egész Izrael felsorakozott, a vének, az elöljárók, a bírák, mindannyian, az idegenek éppúgy, mint akik ott születtek, a láda két oldalán a Lévi törzséből való papok előtt, akik az Úr szövetségének ládáját vitték, az egyik fele a Gerizim hegyén, a másik fele az Ebal hegyén, ahogyan Mózes, az Úr szolgája parancsolta, Izrael népét először megáldani. Akkor Józsue felolvasta a törvénynek minden szavát, az áldást és az átkot, szóról szóra a törvénykönyv szerint. Nem volt egyetlen szó sem abból, amit Mózes parancsolt, amelyet Józsue föl ne olvasott volna Izrael egész közössége előtt, beleértve az asszonyokat és a gyerekeket is, valamint a nép körében élő idegeneket.

6. SZERZŐDÉS IZRAEL ÉS A GIBEONITÁK KÖZÖTT
Szövetség Izrael ellen.

Amikor ezt meghallották azok a királyok, akik a Jordánon túli hegyvidéken voltak, a síkságon és a Nagy-tenger egész partvidékén, egészen Libanonig, a hettita, az amorita, a kánaáni, a perizita, a hivvita és a jebuzita, szövetkeztek egymással, hogy közös erővel harcoljanak mind, Józsue és Izrael ellen.

A gibeoniták cselvetése.

Gibeon lakói meghallották, hogyan bánt Józsue Jerikóval és Aival, azért cselhez folyamodtak. Útra keltek, élelemmel ellátva. Szamaraikat megrakták ócska zsákokkal és régi, szakadozott, foltos borostömlőkkel. A lábukra kopott, foltozott sarut húztak, magukra pedig rongyos ruhát öltöttek. Ami kenyeret magukkal vittek, az mind száraz volt és szétmorzsolódott.
Elmentek Józsuéhoz Gilgalba, a táborba, s így szóltak hozzá és Izrael férfiaihoz: „Messze földről érkeztünk, köss velünk szövetséget!” Izrael férfiai így válaszoltak ezeknek a hivvitáknak: „Ki tudja, nem köztünk éltek-e? Hogyan köthetnénk hát szövetséget?” Erre azt felelték Józsuénak: „Szolgáid vagyunk.” Józsue megkérdezte tőlük: „Kik vagytok, honnan jöttök?” Így feleltek: „Messze földről jöttek szolgáid, az Úr, a te Istened neve miatt. Hallottunk róla s mindarról, amit Egyiptomban tett, s amit az amoriták két királyával, Szichonnal, Hesbon királyával, és Oggal, Básán királyával művelt, aki Astarotban székelt. Véneink és országunk lakói azért így szóltak hozzánk: Vigyetek magatokkal élelmet az útra, menjetek eléjük, és mondjátok nekik: Szolgáitok vagyunk. Kössetek velünk szövetséget! Itt a kenyerünk – még meleg volt, amikor házunkban az útra magunkhoz vettük, amikor útra keltünk, hogy hozzátok jöjjünk, s lám, most egészen száraz, szétmorzsolódott. Ezek a borostömlők is egészen újak voltak, amikor megtöltöttük őket, s most szakadozottak. Itt a végtelen hosszú úton elnyűtt sarunk és ruhánk.” Az elöljárók vettek élelmükből anélkül, hogy az Úrtól tanácsot kértek volna. Józsue békét ígért nekik, és szövetséget kötött velük, hogy megkíméli életüket, s a közösség elöljárói megesküdtek rá nekik.
Történt, hogy a szövetség megkötése után három nappal hírét vették, hogy közelbe való nép, Izrael körében él. Izrael fiai tábort bontottak, s a városaikba mentek. Ezek Gibeon, Kefira, Beerot és Kirjat-Jearim voltak. De nem igázták le őket Izrael fiai, mivel a közösség elöljárói esküt tettek az Úrra, Izrael Istenére. De az egész közösség zúgolódott az elöljárók ellen emiatt.

Rendszabályok a gibeoniták számára.

Az elöljárók az egész nép előtt kijelentették: „Mivel esküt tettünk nekik az Úrra, Izrael Istenére, nem emelhetünk rájuk kezet. Ezt tesszük velük: Életben hagyjuk őket, nehogy ránk hozzák a haragot az eskü miatt, amit tettünk nekik.” Aztán hozzáfűzték az elöljárók: „Éljenek, de legyenek az egész közösség favágói és vízhordói.” A közösség úgy tett, amint az elöljárók mondták. Józsue magához hívatta őket, és így szólt hozzájuk: „Miért csaptatok be, azt állítva, hogy nagyon messze lakunk innen, mikor közöttünk éltek? Ezért mostantól fogva legyetek átkozottak, éljetek mindig szolgaságban mint favágók és vízhordók az én Istenem házában.” Azt felelték Józsuénak: „Szolgáid egész pontosan hallották, mit rendelt az Úr, a te Istened szolgája, Mózes által: nektek adja az egész országot, és kiirtja előletek mind a lakóit. Ezért közeledéstekre nagy rettegés kerített hatalmába minket életünk miatt. Lám, ezért tettünk így! S most kezedben vagyunk. Bánj velünk úgy, ahogy jónak és helyesnek látod.” Így bánt velük: kimentette őket Izrael fiainak kezéből, nem ölték meg őket. Azon a napon a közösség szolgálatába állította őket mint favágókat és vízhordókat, s mind a mai napig az Úr oltára szolgálatára rendelte őket azon a helyen, amelyet majd kiválaszt.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

A HAZATÉRŐK ÉNEKE

(Zarándokének.)
Amikor az Úr hazavezette Sion foglyait,
úgy tűnt, hogy álmodtuk az egészet.

Szánk tele volt nevetéssel,
a nyelvünk pedig ujjongással.
A pogányok közt ezt mondogatták:
„Az Úr nagy dolgot művelt velük!”

Igen, az Úr nagy dolgot tett,
s mi mennyire örültünk neki.

Fordítsd meg hát, Urunk, sorsunkat,
ahogy délen a patakokat változtatod.

Akik könnyek között vetnek,
örömmel aratnak majd.

Sírva mennek előre, míg a magot szórják,
de ujjongva jönnek visszafelé
és összegyűjtik kévéiket.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk! Hálát adunk neked, mert jó vagy és jót teszel. Ezért kell hálát adnunk újból és újból. Úristen, mindennapi életünk során keressük vezetésedet, tanácsaidat, hiszen azokat a dolgokat vágyunk megtenni, amelyeket te kérsz tőlünk. Abban a szabadságban akarunk élni, hogy mindig önként mondunk igent akaratodra és szívből engedelmeskedünk neked. Igent akarunk mondani neked mindennel, amink csak van. Segíts nekünk, hogy ezt tegyük megváltásod és kegyelmed erejéből! Jézus hatalmas nevében kérjük ezt. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Elmélkedés

Józsue könyvének 8. és 9. fejezetét olvassuk. A 8. fejezetben látjuk Ai városának ostromát. Érdekes katonai stratégiát tár elénk a szöveg: Józsue csapdát állít, kicsalja Ai lakóit a városból, miközben Izrael nagyobb serege bemegy a nyitva hagyott kapun, miután a város harcosai kivonulnak. Egy világos haditerv bontakozik ki előttünk.

A 9. fejezetben viszont a gibeoniták ravaszságát látjuk. A Jordánon túli királyok – hettiták, amoriták, kánaániták, periziták, hivviták, jebuziták – összefognak, mert látják, hogy Izrael erős, és hogy az Úr harcol értük. De van egy nép, a gibeoniták, akik másképp döntenek: inkább cselhez folyamodnak, csak hogy ne pusztuljanak el. Úgy tesznek, mintha messziről jöttek volna, pedig csak néhány napi járásra élnek.

És itt jön a kulcsmondat: „Az elöljárók vettek élelmükből anélkül, hogy az Úrtól tanácsot kértek volna.” (9,14) Nem kérdezték meg az Urat, helyes-e szövetséget kötni velük. Egyszerűen hittek nekik, és szövetséget kötöttek.

A szövetség nem egyszerű szerződés. A szövetség családi kötelék. Azt jelenti: „Én a tied vagyok, és te az enyém.” Mély, felbonthatatlan kapcsolat. És ezt a döntést úgy hozták meg, hogy nem kérdezték meg Istent: bölcs dolog-e vagy ostobaság?

Amikor kiderül a csalás, Izrael mégis azt mondja: megtartjuk a szövetséget. Nem pusztítjuk el őket. Lesznek következmények – favágók és vízhordók lesznek az izraeliták között –, de nem semmisítik meg őket.

Ez nagyon hasonlít Rácháb történetére. Ő Jerikóban élt, befogadta a kémeket, és ő meg a családja megmenekült. Sőt, bekerült Izrael történetébe, és az Újszövetség szerint Jézus családfájába is. Hasonló módon a gibeoniták is bekerülnek az üdvösségtörténetbe. Később Gibeon papi város lesz. Ott állt sokáig a frigyláda Dávid és Salamon idején. Dávid egyik hőse gibeonita volt. Isten Gibeonban szólt Salamonhoz. Vagyis még ha furcsa módon kerültek is be a szövetségbe, valahogy úgy, mint Pilátus a Credoba, Isten valóban beemelte őket a saját történetébe.

Van ennek egy nagyon személyes üzenete is.

Sokszor mi is így lépünk kapcsolatba Istennel. Nem azért mondunk igent Jézusnak, mert vágyunk a családjába tartozni, hanem mert el akarjuk kerülni a fájdalmat. El akarjuk kerülni a pusztulást. El akarjuk kerülni a kárhozatot. És mint utolsó mentő szalmaszálba, kapaszkodunk belé.

És talán ebben hasonlítunk a gibeonitákra, akik csak azért kerültek be a történetbe, mert egyszerűen nem akartak elpusztulni. De az idő múlásával a gibeoniták is változtak, sőt gibeoni próféták is voltak. Vannak példák, hogy Isten nagy dolgokat tett a gibeonitákkal, ahogy egyre mélyebben és mélyebben részesei lettek az ő családjának.

Ugyanez igaz ránk is, hogy talán önző szívből mondtunk igent az Úrnak, csak azért, hogy megkíméljük magunkat. De minél jobban megismerjük az ő szívét, minél jobban megismerjük Őt, annál inkább vonzódunk ahhoz, hogy teljes jogú tagjai legyünk a családjának, tudva, hogy van egy Atyánk a mennyben, aki szeret minket, hogy van egy Urunk, Jézus, aki a testvérünk is, és hogy mi is testvérek vagyunk.

Isten nem csupán megmenteni akar a kárhozattól. Azt akarja, hogy fiaiként és lányaiként éljünk. Azt akarja, hogy már most, ebben az életben is és örökké egy családként éljünk vele.

Ezért tudunk már ma örömben élni. Ezért tudunk imádkozni egymásért. Mert család vagyunk. Akár így, akár úgy kerültünk bele – de a tény az, hogy most már család vagyunk.

Szükségünk van egymásra. Szükségünk van arra, hogy imádkozzunk egymásért. Kérlek, imádkozz továbbra is a többiekért! Imádkozz értem is! Én is imádkozom érted.

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.