BIY HU cover 40. nap

40. nap: Az igazságosság törvényei – Biblia egy év alatt podcast

Ha a tolvajt tetten érik, amikor áttöri a falat, és úgy megütik, hogy belehal, a vérét nem kell megtorolni. De ha már napkelte után történt, akkor a tolvaj vérét meg kell torolni. Annak viszont teljes kárpótlást kell fizetnie. Ha nincs miből megtennie, őt magát kell eladni és úgy kifizetni, amit ellopott. Ha a lopott állatot még élve megtalálják nála, akár szarvasmarha, akár szamár vagy juh, a kétszeresét kell visszaadni.

Kártérítéssel járó vétségek.

Ha valaki lelegeltet egy szántóföldet vagy szőlőt, vagy marháját a másiknak a mezejére engedi, hogy az lelegelje, az fizesse meg becslés szerint a mező lelegelt részét. Ha az egész földet lelegeltette, akkor a föld vagy a szőlő legmagasabb hozamát térítse meg a károsítottnak. Ha a tűz elterjed, eléri a bozótot, s elpusztítja a kéverakást, az álló termést vagy a szántóföldet, akkor annak, aki a tüzet rakta, kártérítést kell fizetnie. Ha valaki pénzt vagy tárgyakat rábíz másra megőrzés végett, s azt ellopják az illető házából, akkor a tolvajnak, ha elfogják, kétszeres kártérítést kell fizetnie. Ha a tolvajt nem találják, a ház tulajdonosa jelenjen meg Isten előtt, s ott jelentse ki, hogy nem vette el másnak a javait. Minden olyan bűncselekménynél, amely szarvasmarhára, szamárra, juhra, ruhára vagy bármilyen más elveszett dologra vonatkozik, amelyről valaki azt állítja, hogy az övé, a vitát Isten elé kell hozni. Akit Isten bűnösnek nyilvánít, az fizessen kétszeres kártérítést a másiknak. Ha valaki megőrzésre átad egy szamarat, szarvasmarhát, juhot vagy egyéb állatot, s az elpusztul, kárt szenved, vagy ellopják úgy, hogy senki sem látja, akkor az Úr előtti eskü döntsön kettőjük között, hogy az illető nem vette el a másikét. A tulajdonos vigye el, ami megmaradt, a másiknak nem kell kártérítést fizetnie. De ha az ellopott állatot megtalálják nála, fizessen kártérítést a tulajdonosnak. Ha vadállat tépte szét és ezt bizonyítani tudja, akkor a kárt nem kell megtérítenie. Ha azonban kölcsönkérte a másiktól, és eltörik valamelyik tagja vagy elpusztul, akkor, ha a tulajdonos nem volt jelen, teljes kártérítésre van kötelezve. Ha a tulajdonos jelen volt, nem kell kártérítést fizetnie. Ha a tulajdonos kölcsönző, akkor kapja meg a kölcsönzési díjat.

Nemi erőszak.

Ha valaki egy hajadont, aki még nincs eljegyezve, elcsábít és vele hál, fizesse meg a jegyajándékot és vegye el. De ha az apja nem akarja hozzáadni, fizesse meg azt az összeget, amelyet a hajadonnak jegyajándékul adni szoktak.

Erkölcsi és vallási törvények.

Jósnőt ne hagyj életben. Aki állattal közösül, lakoljon halállal. Aki más isteneknek áldozatot mutat be, azon be kell tölteni az átkot. Az idegent ne használd ki és ne nyomd el, hiszen ti is idegenek voltatok Egyiptomban. Az özvegyet és árvát ne sanyargassátok. Ha durván bántok vele, s ő hozzám kiált, meghallom panaszát, és fellobban haragom. Kard által veszítlek el benneteket, hogy asszonyaitok özvegyek, gyermekeitek árvák legyenek. Ha a népemből való szegénynek, aki közötted él, pénzt kölcsönzöl, ne viselkedj vele szemben uzsorás módjára. Ne követelj tőle kamatot. Ha embertársad köntösét zálogba veszed, napszálltakor add vissza neki. Ez az egyetlen takarója, amelybe beburkolja testét. Különben mi alatt hálna? Ha hozzám kiált, meghallgatom, mert irgalmas vagyok. Istent ne káromold, néped vezetőjét ne átkozd.

A zsenge és az elsőszülött.

Ne késlekedj felajánlást tenni szérűd bőségéből és új borodból. Fiaid közül az elsőszülöttet add nekem. Így kell tenned szarvasmarháddal és juhoddal is. De az elsőszülött hét napig maradjon anyjánál, s csak a nyolcadik napon ajánld fel nekem. Legyetek szent emberek előttem. Ezért a ragadozók által széttépett állatot ne egyétek meg, hanem adjátok a kutyáknak.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Az Úr így szólt Mózeshez és Áronhoz: „Mondjátok meg Izrael fiainak: Ha egy férfi teste magfolyásban szenved, ez a magfolyás tisztátalan. Aki ilyen folyásban szenved, annak tisztátalanságára ez vonatkozik: Akár kiengedi a teste ezt a folyást, akár visszatartja, mindig tisztátalan. S a fekvőhely is, ahova az ilyen ember lefekszik, tisztátalannak számít, és minden bútor, amelyre leül, tisztátalanná válik. Aki megérinti ágyát, az mossa ki ruháját és fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Aki ráül arra a bútorra, amelyen az ilyen ember ült, mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Aki megérinti a magfolyásban szenvedő embert, mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Ha a beteg ráköp egy tiszta emberre, az mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Minden olyan ülés, amelyen a beteg utazik, tisztátalan; s mindenki tisztátalanná válik estig, aki megérint bármilyen tárgyat, amely a beteg alatt volt. Aki ilyen tárgyat cipel, mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Mindenki, aki megérinti a beteget, és nem öblíti le a kezét, az mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. A cserépedényt, amelyet a beteg érintett, össze kell törni, s minden faedényt ki kell öblíteni. Ha a magfolyásban szenvedő ember meggyógyul, számoljon hét napot a tisztulására. Mossa ki a ruháját, fürödjön meg folyó vízben, s akkor tiszta lesz. A nyolcadik napon vegyen két gerlét vagy két galambot, járuljon az Úr elé a megnyilatkozás sátorának bejáratához és adja át őket a papnak. Az pedig mutassa be az egyiket bűnért való áldozatul, a másikat égőáldozatul. A pap így elvégzi rajta a kiengesztelődés szertartását az Úr előtt magfolyásáért. Akinek magömlése van, az mossa meg az egész testét vízzel, de estig tisztátalan marad. Minden ruhát és minden bőrt, amelyet a magömlés ért, ki kell mosni vízben, és tisztátalan marad estig. B) A nő.Ha az asszony a férfival hál, mindketten fürödjenek meg vízben, de estig tisztátalanok maradnak. Amikor a nőnek vérzése van, és ez a havivérzés, maradjon hét napig tisztátalanságban. Aki megérinti, az estig tisztátalan. Minden fekvőhely, amelyre ilyen állapotban lefekszik, tisztátalanná válik, s minden bútor, amelyre leül, tisztátalannak számít. Aki megérinti az ágyát, mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Aki bármilyen bútort megérint, amelyen ült, mossa ki a ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Aki megérint olyan tárgyat, amely az ágyán van vagy azon a bútoron, amelyre leült, estig tisztátalan marad. Ha a férfi vele hál, osztozik tisztátalanságában, s ő is tisztátalan lesz hét napig, s az ágy is tisztátalanná válik, amelyen alszik. Ha egy nőnek a szabályos időn kívül több napon át vérfolyása van, vagy a havivérzése hosszabbá válik, akkor az ilyen vérfolyás tartama alatt éppúgy tisztátalan, mint havivérzése idején. Minden fekvőhely, amelyen vérfolyása idején alszik, olyan lesz, mint az, amelyiken havivérzése idején fekszik. Minden bútor, amelyre leül, tisztátalanná válik éppúgy, mint havivérzése idején. Aki megérinti ezeket, mossa ki ruháját, fürödjön meg vízben, de estig tisztátalan marad. Ha kigyógyul vérfolyásából, számoljon még hét napot, s akkor tiszta lesz. A nyolcadik napon vegyen két gerlét vagy két galambot, vigye el a papnak, a megnyilatkozás sátorának a bejáratához. A pap az egyiket ajánlja fel bűnért való, a másikat égőáldozatul. A pap így végezze el rajta a kiengesztelődés szertartását az Úr előtt vérfolyása miatt, amely tisztátalanná tette.

Befejezés.

Figyelmeztessétek tehát Izrael fiait tisztátalanságukra, nehogy meghaljanak miattuk, mivel beszennyezik köztetek lévő hajlékomat.” Ez az előírás vonatkozik arra, aki magfolyásban szenved, akit magömlés tesz tisztátalanná, továbbá az asszonyra, akit havi vérzése tesz tisztátalanná, s általában minden férfira és nőre, akinek ilyen folyása van, és arra a férfira is, aki tisztátalan nővel hál.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

76 (75). ZSOLTÁR. HÁLAÉNEK

(A karvezetőnek húros hangszerre – Aszaf zsoltára, ének.) Ismertté vált Júdában Isten, nagy az ő neve Izraelben. Sálemben áll a sátora, Sionban van a lakóhelye. Ott törte meg az íj villámait, a pajzsot, a kardot és a háborút. Jöttél, te Hatalmas, fénybe öltözötten: hegyekre szóló zsákmányt szereztünk. A büszke szívek is zsákmányul estek, most már álmukat alusszák, a harcosok karja lehanyatlott. Jákob Istene, harsány kiáltásod előtt megtorpantak a lovak és a szekerek. Rettenetes vagy! Ki állhat meg előtted, haragod hatalma előtt? Az égből kihirdetted az ítélet szavát, a föld megrendült, és csendesség lett, amikor fölkelt az Isten ítéletre, hogy szabadulást hozzon minden tűrőnek a földön. Mert az emberek haragja is megdicsőít téged: akik megmenekülnek a haragtól, azokkal felövezed magad. Tegyetek fogadalmat az Úrnak és váltsátok valóra! Mindnyájan, akik körös-körül vagytok, hozzatok ajándékot a Félelmetesnek!

77 (76). ZSOLTÁR

Neki, aki a fejedelmek lelkét összetöri, aki rettenetesnek mutatkozik a föld uralkodói előtt.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, hálát adunk neked! Köszönjük igédet, köszönjük, hogy megosztod velünk a szíved! Köszönetet mondunk még a törvényedért is, mely olyan távolinak és száraznak tűnik, olyan nem eviláginak és zavarba ejtőnek, de a szívedet tárja fel nekünk! Kérjük, ne hagyd abba a szíved feltárását, ahogyan mi is feltárjuk neked a szívünket! Te vagy az Urunk, mi pedig a tieid vagyunk. Segíts, hogy egyre jobban a tieid lehessünk, napról-napra! Ezt kérjük tőled, a mi Urunk, Jézus Krisztus nevében! Ámen.

Elmélkedés

Ez is egy embert próbáló olvasmány, amit most olvastunk. Az első, a Kivonulás könyvéből még inkább követhető a józan ész szerint, ugye? Mi történik azokban az olvasmányokban, amelyekben a következő napok folyamán mélyedünk el? Mind a Kivonulás könyvében, mind a Leviták könyvében törvényekről van szó. Izrael népének törvényeiről. A jó hír ezzel kapcsolatban nem az, hogy ez az az idő, amikor embereket halállal büntetnek, nem is az, hogy ez valami tőlünk távoli dolog, hanem az, hogy felfed valamit számunkra Isten szívéből.

Tehát, Kivonulás könyve 22. fejezet: társadalmi törvények. A jóvátétel törvényei, társadalmi és vallási törvények. Menjünk csak vissza néhány nappal és emlékezzünk Mózes apósának, Jetrónak szavaira, aki azt mondta: Mózes, te egész nap itt ülsz, bíráskodsz, próbálsz igazságos lenni az emberekhez és mégis megvárakoztatod őket, terhet raksz rájuk, azáltal, hogy ki kell várniuk, mire eldöntöd, mi helyes és mi helytelen. Ezért gyűjts magad köré embereket, akik helyesen tudnak ítélni.

De itt most le vannak írva az ítélkezés alapelvei, az igazság szerinti alapelvek. Kulcsfontosságú, hogy az igazság szerinti alapelvek ezek. Itt vannak a jóvátétel törvényei, melyeknek az igazságosság az alapjuk és nem a bosszú. A mi szívünk inkább a bosszú felé hajlana, nem? Ha te ezt teszed velem, akkor én azt kétszeresen torlom meg. De az igazságosság törvényei azt mondják: Nem, van egy határ. Van egy határa annak, hogy elégtételt veszel. És ez feltárja Isten szívének mélyét. Isten azt nyilatkoztatja ki magáról, hogy Ő igazságos, Ő maga az igazság. És ahogy haladunk előre a Kivonulás könyvének egész hátralévő részében, látni fogjuk, hogy e fejezetek az önuralomról szólnak. Látni fogjuk, hogy ez az, ami tisztességes, ami méltányos. Azt látjuk, hogy ha harmóniában akarunk élni egymással, akkor az igazságosságra kell törekedni inkább, mint a bosszúra. Izrael népe megkapja az önuralom kihívását. Ebben fogunk mi is egyre jobban elmélyedni, mert ez nagyon fontos. Fontos, hogy így éljünk, hogy igazi közösségünk legyen.

A törvény, amiről a Leviták 15. fejezetében olvasunk, a magömlésről és az asszonyi vérfolyásról szól. Már beszéltünk erről korábban, de ez fontos, mert az élet a vérben van, ugye? Fontos, mert ezek a dolgok nagyon intim és szükségszerű körülményei az emberi kapcsolatoknak is. A szöveg itt négy esetet nevez meg, amikor testnedvek távoznak, kettőt a férfiakkal, kettőt a nőkkel kapcsolatban. Az első férfiakkal kapcsolatos eset, a magfolyás, tulajdonképpen egy nemi betegségre utal. A második a spontán magömlés. A harmadik – azaz az első nőkre vonatkozó eset – a menstruációs vér távozása, a negyedik pedig egy krónikus vérfolyás, nagy valószínűséggel valamilyen nemi betegség következtében. Ezek közül kettő teljesen normális dolog: a magömlés és a menstruáció. A másik kettő nagy valószínűséggel betegségekhez kapcsolható. Miért kell ezekhez tisztasági törvényeket kapcsolni? Miért kell az ilyen esteket szabályokkal körülvenni?

Az egyik ok az, hogy a test szent. Másrészt, az említett testnedvek távozása kapcsolatban van az élettel, a szexualitással, a szaporodással és az emberi kapcsolatokkal. Meg kell látnunk, hogy van itt egy útmutatás, ami önuralmat gyakoroltat az emberekkel, ha azok szexuális kapcsolatba kerülnek, vagy közösségben élnek egymással. És ez csupán egy vetülete Isten igéje zsenialitásának, amikor Isten azt mondja, hogy gyakoroljunk önuralmat, de nem pusztán az önuralom kedvéért. Nem is azért, mert „fúj, ez undorító”. Nem, a tisztátalanság nem ezt jelenti. A tisztátalanság kérdése felhívja a figyelmet arra, hogy nagyon körültekintőnek kell lennünk ezekkel a dolgokkal kapcsolatban, legyen az vér vagy sperma, vagy valami más, ami az élet továbbadásával kapcsolatban áll. Nem undorítóak, mivel az élet továbbadásával kapcsolatosak, de óvatosan kell bánnunk velük.

Ennek újrafelfedezése nagyon fontos nekünk itt a 21. században, mert annyira kapcsolódnak ezek a dolgok az élethez. Nem arról van szó, hogy ugyanúgy kellene tennünk, mint a Leviták könyve korában, hiszen ezek a törvények nem szerepelnek már az Újszövetségben, de körültekintéssel kell kezelnünk őket. Ahogyan minden téren oda kell figyelnünk a többi emberre is, akikről szó van a Kivonulás könyve 22. fejezetében és majd később is.

Egy igazságos Istenről van tehát szó, aki igazságos népet akar felnevelni. És ezt rendkívül fontos megértenünk: arra vagyunk meghíva, hogy igazságos emberek legyünk, akik egy igazságos Istenhez tartoznak. De még ennél is többről van szó. Arra is meghívást kaptunk, hogy olyan emberek legyünk, akik a szent dolgokat szentként kezelik, a fontos dolgokat fontosként, és a veszélyes dolgokat pedig veszélyesként, mert a szexualitás veszélyes lehet. Úgy értem, hogy a szexualitás jó dolog, Isten ajándéka, és a házasság velejárója, de akár tetszik, akár nem, ugyanakkor olyan dolog is, amelyben szinte szó szerint „kockára tesszük az életünket”. Gondoljunk a szexuális együttlét következményeire, a vele járó felelősségre, szóval komolyan kell venni. Tehát ezeket a szent dolgokat, ezeket a veszélyes dolgokat, ezeket a nagy dolgokat szentnek, veszélyesnek és komolynak kell tekintenünk.

És ez része annak, amit Isten kinyilatkoztat az Kivonulás 22-ben és a Leviták 15. fejezetében.

Holnap folytatjuk az utunkat a 41. nappal. Túl vagyunk ezen az első szakaszon. Holnap belépünk a második „negyvenesbe”. Miért ne hívnánk így? Szerintem ez jó így.

Folytassuk az imádkozást egymásért, mert mostanra — már több mint egy hónapja ezen az úton járunk — pontosan tudjátok: vannak napok, amikor könnyű. Könnyű megnyomni a „lejátszás” gombot, akár munkába menet, akár imádság közben, akár bárhol is vagytok. És vannak napok, amikor nehéz. Olyan napok, amikor könnyebb bármi mást csinálni, mint engedni, hogy Isten igéje megszólaljon az életünkben.

Ezért imádkozzunk egymásért. Én imádkozom értetek. Kérlek, imádkozzatok értem is. És maradjunk meg ebben a közösségben, amely a Biblia egy év alatt podcast körül formálódik.

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.