175. nap: Isten megismerése
Korszak: Megosztott királyság
Ima
Mennyei Atyánk, hálát adunk neked és dicsőítünk téged. Tudjuk, hogy a te kegyelmed valóban eljut azokhoz, akik félnek téged. Tudjuk, hogy amilyen távol van kelet a nyugattól, olyan messze veted el tőlünk bűneinket. Urunk, a te irgalmad határtalan, megállíthatatlan, végtelen. Akkor mutatod meg a legtöbbet irgalmadból, amikor a legnagyobb szükségünk van rá, viszont a legkevésbé sem érdemeljük meg. Ilyen a te szereteted. Hálásan köszönjük ezt neked. Urunk, te tudod, hogy csak porszemek vagyunk. Tudod, hogy milyen gyengék tudunk lenni, és mik azok a dolgok, amik miatt a legtöbbször vétkezünk – mégis irgalommal fordulsz felénk, hogy bővelkedhessünk kegyelmedben. Jézus nevében kérünk, segíts, hogy igent mondhassunk neked ma és mindenkor. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Elmélkedés
A 2Királyok 6-7-ben újabb történeteket olvashatunk Elizeusról, néhány nagyszerű csodájáról. Elizeus életét meghatározza, hogy kétannyi rész szállt rá Illés lelkéből. Nemcsak a csodák terén, hanem az éleslátásában is. Tudja, hogy mikor mi történik. A nagy éhínség idején, amikor az arámi sereg hosszú időre körülzárta Szamáriát, a király meg akarja öletni Elizeust. A király embere még oda sem ér hozzá, Elizeus már azt mondja a vele lévőknek: „Tudom, mi fog történni”, és bezáratja az ajtót. Az Úr előre tudtára adott dolgokat.
Két rövid történetet szeretnék kiemelni. Egyszer az arám király a prófétára vadászva harci kocsikkal bekeríti a várost, ahol Elizeus a szolgájával tartózkodik. A szolga a mesteréhez fordul tanácsért, aki ezt mondja: „Ne félj! Mert azok, akik velünk vannak, többek, mint akik velük vannak” (2Kir 6,16). Figyeljük meg, mi történik ezután! Elizeus imádkozik, hogy a fiatal szolga szeme megnyíljon. Erre „az Úr megnyitotta a szolga szemét, úgyhogy nyomban észre is vette: Elizeus körül a hegy tele volt tüzes lovakkal és szekerekkel” (2Kir 6,17). Tehát a lovak és szekerek mindvégig ott voltak. Az Úr mindvégig Elizeus mellett volt, hogy megvédje. Isten jelen volt, aktív volt, de a szolga mégsem látta. Lehetséges, hogy eleinte maga a próféta sem látta őket, de hitétől vezetve szólt, s így Isten – Elizeuson keresztül dolgozva – megengedte, hogy a fiatal szolga megláthassa a valóságot. A valóság pedig az, hogy Isten nincs messze. Még Szamária ostrománál sem, ahol pedig – amint később olvastuk – borzalmas dolgok történtek.
Egy nő például a királyhoz kiált igazságért a rettenetes éhínség napjaiban. Előző nap egy másik nővel megegyezett, hogy megfőzik az ő fiát és megeszik, másnap pedig a másik nő fiával teszik ugyanezt. A másik nő viszont nem volt hajlandó felszolgálni a fiát, inkább elrejtette. Megdöbbentő olvasni, hogy mikre képes az emberi elkeseredettség. Ugyanilyen feljegyzések vannak Kr. u. 70 környékéről is, amikor a rómaiak ostromolták Jeruzsálemet. Josephus Flavius A Zsidó háború című művében ír egy anyáról, aki „megölte gyermekét, megsütötte, és felét megette”. Ilyen a háború véres valósága.
Isten azonban minden horror és minden háború közepette is jelen van. Még a hűtlen Izraelért is harcol. Izrael királya hűtlen, csakúgy, mint a nép, Isten mégis hajlandó harcolni értük az arámok ellen.
Ugyanebben az időben szolgál északon Ozeás próféta. A legfontosabb szó, amire emlékeznünk kell Ozeás könyvének középső szakaszait olvasva, a „tudás” vagy „ismeret”. A negyedik fejezet ezzel kezdődik: „Nincsen az országban hűség és szeretet, s az Urat nem ismerik többé” (Oz 4,2). Ez a fajta ismeret nem arra utal, hogy nem hallunk róla, vagy nem tudjuk a katekizmust. Itt egy bensőséges ismeretről van szó, élő kapcsolatról, mint amikor „Ádám megismerte a feleségét és fiút fogant”. Isten bensőséges megtapasztalásáról beszélünk, amikor úgy értem meg Istent és szándékait, hogy „átérzem”, „átélem” őt. Ilyen bensőséges ismeret szükséges ahhoz, hogy ne csak halljunk Istenről, hanem az Ő szíve is feltáruljon nekünk. Egész bibliaolvasásunknak ez a lényege. Engedjük, hogy ezek a történetek formálják gondolatainkat, látásunkat, létrehozzanak egy olyan világképet, amin keresztül valóban kapcsolatba kerülhetünk ővele!
Később az Ozeás 4,6-ban olvashatjuk azt a híres mondatot, miszerint „Népem elpusztul, mert nincs benne érteni tudás.” Vannak, akik szerint a fordítás lehetne az is, hogy „a népem elpusztul, mert nincs benne látás (vízió)”. Ha nincs bennünk látás, nem tudunk tájékozódni, nem látjuk, hogy kicsoda Isten és mit tehet az életünkben, akkor megsemmisülünk. Látásunk pedig akkor van, ha tudásunk, megismerésünk van, azaz valódi, élő kapcsolatban vagyunk Istennel.
„Népem elpusztul.” Miért? Nem azért, mert nem tudják a parancsolatokat, vagy, hogy mit kellene tenniük, nem is azért, mert nem voltak prófétáik. Sokkal inkább azért, mert nem találkoztak Istennel valóban élet-átalakító módon.
A mi kultúránkban is erre van szükségünk. Nemcsak arra, hogy ismerjük az evangéliumot, és tudjunk sok történetet, hanem hogy ismerjük az Urat személyesen. Ez az életünk kulcsmozzanata.
Ozeás prédikál az északi népnek, és igyekszik visszahívni őket Istenhez. Nemcsak hűségre és engedelmességre hív, hanem Isten ismeretére. Isten ismerete fontosabb, mint az égőáldozatok. Ozeás hozzá hív vissza, hogy megismerjék őt úgy, amilyen ő valójában. Jézus azt ígéri, hogy bensőleg kinyilatkoztatja önmagát azoknak, akik szeretik őt és engedelmeskednek neki. Ezt olvassuk a János evangéliuma 14,21-ben. Az Efezusi levél 1,17-ben pedig azt írja Szent Pál, hogy „A dicsőség Atyja adja meg nektek a bölcsesség és a kinyilatkoztatás Lelkét, hogy megismerjétek őt”. Isten megismeréséhez valódi megtérés szükséges és az, hogy kérjük a Lélek kiáradását a szívünkbe.
Ezért imádkozunk. Ez a célunk ebben a 365 napban: hogy egyre mélyebben megismerjük azt, aki megteremtett minket, aki megváltott minket, és aki szeret minket.
Ő annyira szeret téged.
Én imádkozom érted. Kérlek, imádkozz értem!









Kedves Kornél atya!
Nagyon örülök, hogy a Bibliát van lehetőségem ilyen formában végigolvasni. Nagyon tetszik, hogy a szöveget felolvasás útján követni is tudom, nagy segítség ez számomra. Inspirál. Különösen tetszik, hogy valójában nem egy lineáris könyvolvasásról van szó, hanem az egymáshoz közel álló részeket azonos időben hallhatjuk, ismerhetjük meg. Így sokkal izgalmasabb. Köszönöm a sok magyarázatot, nagyon hasznosak. Köszönöm ezt a kezdeményezést és lehetőséget. Isten áldása legyen Önnel és a háttérben álló segítségeivel egyetemben.
Üdvözlettel,
Betti
Hálás köszönet ezét a mai szakaszért! Az éltetö Lélek járja át mindnyájunk szívét és adjon megújulást az Egyháznak és minden embernek!
Húúú, ez rész most nálam ki verte a biztosítékot.
Mivel nagyon vizuális típus vagyok, szinte bele borzadtam az anyák történetébe.
Remélem, ez így nem történt meg!?
INRI,
milyen érteni tudás kell? Vízió? Imádkozz értem én meg teérted? Kulturánkban? Az mi? Vallás? Müvésztek, népi hagyományok, nyelvi-társadalmi kisegységben? Mit imádkozzak? Kihez? Miért?
Ez sokkal egyszerübb, mint aminek látszik.
A család. Illetve mégelötte. A szentségi házasság. Amit a fiúk az apjuktol lesnek el, hogy hogyan legyen a férj az örök völegény a nejével…ahogyan a Joteremtö az örök völegény mi emberek pedig a menyasszony…
A Jo-kezdeményezöje=völegény lesz a fiúból belsö indittatásra. A biologiai férfi befolyása a menyasszonyára=biologiai nö-választottjára gyakran megnyitja az ajtót egy új világra=új családra. A vö-legény eredetileg a vevö-legény-böl származik, merthogy magához veszi a meny=hozzá menö asszony (eredetileg asszony=úrnö) =úrnö- hajadont…A szüzesség jele a hajadok pártája, mely a hajat sohasem fedi be. A párta női fejdísz (szalag, gyöngyökből vagy díszes anyagból készült koszorú), amelyet a lányok a serdülőkortól a lakodalmukig viseltek. Mert a férjes asszonyok csak főkötővel mutatkozhattak („bekötik a fejét”). A főkötő egy hagyományos, szorosan a fejre simuló női fejfedő. Ez a férjezett asszonyok legfőbb jelképe, amely eltakarja az asszony haját (varázsereje miatt amit kifejt a férfiakra=a női hajnak -vagy csáberőnek- hatalmas vonzó, marasztaló és sokszor ellenállhatatlan ereje van. Csakhogy az asszony már foglalt, az Ura vette magához=más férfi nem vethet szemet rá!
Az apa=atya szót egy ötlet vagy mozgalom alapítójának, feltalálójának vagy kezdeményezőjének szinonimájaként is használják=a nejevél alkot szövetséges sirighü mozgalmat, egymás kölcsönös boldoítására. Amelyik minden érdektöl mentesen csak jó-szerlemes mámorítóan jó fele-fele önkéntes alapon. (Mindegy mit mond, okosokodik az apa, amit tesz az lesz a mérce a fiának is). Az anya az aki kicsinyét babusgatja, elsö perctöl imára tanitja. Csak akkor tudja ezt megtenni, ha biztonságban érzi magát az ura mellett. Ez a kezdete minden jónak. pl. uj életnek, családi békének, bolodogságnak. Ezt a Joteremtö nyomán lehet csak elérni: a papi hivatások is a nagycsaládokbol hagyományoznak.
“Ideologiák meg kultúrák” helyett Jézus példája legyen a mérce. Különben naponta egymásnak ellentmondó “kultúrákra-ötletekre” mond igent a szétfolyo értelemetlen céltalanul bolyongo ember élete. Mert az ember itt és most uton van a földön ha tudja ha nem. Ezért Jézus nevében öltse fel naponta az új emberet magára. A hétszentséges egyházban a 10 parancsolat mércéje szerint. Nem túlélni vagyunk mi itt. Nem csak eddig vagy addig birjam ki utána nyugi-nyugi lesz alapon…Napi ima az egyházam vezetöiért, páromért gyerekeimért és unokáimért A Joteremtö áldását kerve rájuk mindig segít. A vasárnapi misére jópéldával vezesse a szerelmes házas pár gyeremekeit, az lesz a jövö záloga…Ott szentáldozáshoz is járuljanak. Ahogyan azt aanlafabéte zsidó halászok tették azt Jézussal is az utolsó vacsorán ahol Jézus az Ö egyházát megalapította a szentmise köré…Mindenkit ott szivesen fogadvan aki önként csatlakozni kíván. A bün elkerülésének öszinte tetteivel való közösségben. Vagyis a Jotettekkel foglalkozván nem maradjon idönk a rossz bünös tettekre is! Ez a bolodgságunk egyedüli utja 2000 éves tapasztalatok után méginkább. Osli mosolygos madonna könyörögj érettünk…