BIY HU cover 70. nap

70. nap: Bileám vétke – Biblia egy év alatt podcast

Ezután Izrael fiai továbbvonultak, s Moáb mezején ütöttek tábort a Jordánon túl, Jerikó közelében.
Moáb királya meghívja Bileámot.

Cippor fiának, Balaknak mindent végig kellett néznie, amit Izrael az amoritákkal tett. S Moábot nagy félelem fogta el, hiszen a nép igen számos volt. Moáb rettegett Izrael fiaitól, ezért Moáb így szólt Midián véneihez: „Ez a sokadalom úgy letarolt körülöttünk mindent, ahogy a csorda lelegeli a füvet a réten.” Akkortájt Cippor fia, Balak volt Moáb királya. Követeket küldött tehát Bileámhoz, Beor fiához, Ammav fiainak országába, a folyó mellé, Petorba, hogy segítségül hívja. Ezt üzente neki: „Az a nép, amely Egyiptomból vonult ki, az egész országot ellepte, s most épp velem szemben telepedett le. Gyere és átkozd meg nekem, mert hatalmasabb nálam. Akkor talán megbirkózom vele és ki tudom űzni az országból. Tudom ugyanis, hogy akit megáldasz, az áldott, s akit megátkozol, az átkozott.”
Erre Moáb és Midián vénei elindultak, a jövendőmondás jutalmával a kezükben, és amikor megérkeztek Bileámhoz, átadták neki Balak üzenetét. Az így felelt nekik: „Töltsétek itt az éjszakát, hogy megadhassam a választ, aszerint, hogy mit mond az Úr.” Moáb vezetői tehát Bileámnál maradtak. Isten azonban Bileámhoz fordult, s így szólt hozzá: „Kik ezek az emberek itt nálad?” Bileám azt felelte Istennek: „Cippor fia, Balak, a moábiták királya üzente: Az a nép, amely Egyiptomból vonult ki, az egész országot ellepte. Gyere, s átkozd meg nekem! Akkor talán fel tudom venni vele a harcot, és ki tudom űzni.” Erre azt mondta Isten Bileámnak: „Nem szabad velük menned! Nem szabad megátkoznod a népet, mert áldott!” Bileám tehát reggel, amikor fölkelt, ezt mondta Balak vezéreinek: „Térjetek vissza országotokba! Mert az Úr nem engedi, hogy veletek menjek.” A moábita vezérek erre útra keltek, s amikor Balakhoz megérkeztek, jelentették: „Bileám nem volt hajlandó velünk jönni.”
Erre Balak újra küldött vezéreket, többet s tekintélyesebbeket, mint először. Amikor megérkeztek Bileámhoz, így szóltak: „Ezt üzeni Cippor fia, Balak: Ne vonakodj, hanem gyere hozzám! Gazdagon megjutalmazlak, s minden kívánságodat teljesítem, amivel elém állsz. Gyere hát, s átkozd meg nekem ezt a népet!” De Bileám ezt a választ adta Balak követeinek: „Ha annyi ezüstöt és aranyat ad is Balak, amennyi a házába fér, akkor sem szeghetem meg az Úrnak, Istenemnek a parancsát sem kis, sem nagy dologban. De azért ti is töltsétek itt az éjszakát, hogy megtudakoljam, mit mond még nekem az Úr!” El is jött Isten éjszaka Bileámhoz, s ezt mondta neki: „Azért jöttek ezek az emberek, hogy magukkal hívjanak? Kelj hát fel, s menj el velük. De csak azt szabad tenned, amit majd mondok neked.” Így reggel Bileám fölkelt, fölnyergelte szamarát, és elment Moáb vezéreivel.

Bileám szamara.

Az Úr haragja azonban fölgerjedt ellene, mivel elment, és az Úr angyala elállta útját, amikor szamarán két szolgája kíséretében tovalovagolt. Amikor a szamár meglátta az Úr angyalát, amint kezében kivont kardot tartva ott állt az úton, letért a szamár az útról, s a mezőnek tartott. Bileám erre ütlegelni kezdte szamarát, hogy visszatérítse az útra.
Az Úr angyala most a szőlők közt vezető szurdokban jelent meg, ahol mindkét oldalon fal volt. Amikor a szamár észrevette az Úr angyalát, a falhoz húzódott, s odaszorította Bileám lábát. Erre az ismét megverte. Az Úr angyala ezután újra helyet változtatott, s egy olyan szűk helyre állt, hogy se jobbra, se balra nem lehetett kitérni. Amint a szamár meglátta, összerogyott Bileám alatt. Bileám erre haragra gerjedt, és bottal verte a szamarat.
Ekkor az Úr megnyitotta a szamár száját, s az így szólt Bileámhoz: „Mit vétettem neked, hogy háromszor is megvertél?” Bileám ezt felelte a szamárnak: „Mert csúfot űztél belőlem. Csak lett volna kardom, meg is öltelek volna!” A szamár így válaszolt Bileámnak: „Hát nem én vagyok a szamarad, amelyen kezdettől mind a mai napig jártál? Megtagadtam-e valaha is a szolgálatodat?” Azt mondta: „Nem.”
Az Úr most megnyitotta Bileám szemét, így meglátta az Úr angyalát, amint kivont kardot tartva kezében ott állt az úton. Erre meghajolt, és arcra borult. Az Úr angyala azonban így szólt hozzá: „Miért verted meg háromszor is a szamarat? Lásd, én álltam utadat, mert sietésed ellenemre van. A szamár észrevett, s már háromszor kitért előlem. Ha nem tért volna ki, akkor bizony már megöltelek volna, de őt életben hagytam volna.” Bileám azt felelte az Úr angyalának: „Vétkeztem. Nem tudtam, hogy te voltál, aki az úton szemben álltál velem. Most már visszafordulok, ha nem tetszik neked a dolog.” De az Úr angyala ezt mondta: „Menj el az emberekkel! De csak azt szabad mondanod, amit sugallok neked.” Bileám erre folytatta útját Moáb vezéreivel.

Bileám és Balak.

Amikor Balak meghallotta, hogy Bileám úton van felé, eléje ment Ar-Moábig, Arnon vidékére, a határszélre. S így szólt Balak Bileámhoz: „Nem sürgősen hívattalak-e? Miért nem jöttél hát? Nincs tán módomban, hogy megjutalmazzalak?” Bileám ezt válaszolta Balaknak: „Most eljöttem hozzád! De vajon csakugyan mondhatok-e valamit? Csupán azt fogom mondani, amit Isten a számba ad.” Ezután Bileám elment Balakkal, s eljutottak Kirjat-Hucotba. Itt Balak tulkokat és juhokat áldozott fel, s (egy részüket) átengedte Bileámnak és az őt kísérő vezéreknek. Másnap Balak magával vitte Bileámot, s fölvezette Bamot-Baálra, ahonnan láthatta a tábornak a szélét.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Senki ne vegye el apja feleségét, ne emelje föl apja köntösének csücskét.

Kizárás az istentiszteletből.

Az a férfi, akinek herezacskóját összezúzták vagy hímvesszőjét levágták, ne lépjen be az Úr közösségébe. Fattyúnak sem szabad belépnie; még a tőle származó tizedik nemzedék sem léphet be az Úr közösségébe.
Sem ammonita, sem moábita nem léphet be az Úr közösségébe, még a tizedik nemzedékük sem léphet be az Úr közösségébe sohasem, mivel Egyiptomból való kivonulásotok idején útközben nem mentek elétek kenyérrel és vízzel, s mert fölbérelte Beor fiát, Bileámot a mezopotámiai Petorból, hogy mondjon rád átkot. De az Úr, a te Istened nem hallgatta meg Bileámot, és az átkot áldássá változtatta. Mert az Úr, a te Istened szeret téged. Ne kívánj nekik, amíg csak élsz, jó sorsot és szerencsét.
Az edomitát ne utáld, mert testvéred. S ne utáld az egyiptomit sem, mert az országában éltél, idegenként. Harmadik nemzedékük beléphet az Úr közösségébe.

A tábor tisztasága.

Amikor ellenséged ellen hadba vonulsz, tartózkodj minden illetlenségtől. Ha akad közted valaki, aki éjszakai magömlés folytán beszennyeződött, hagyja el a tábort, s ne térjen vissza. Estefelé mosakodjék meg, aztán alkonyatkor visszatérhet a táborba.
A táboron kívül legyen egy hely, ahova kimehetsz dolgodra. Fölszerelésedhez tartozzék hozzá egy kis ásó. Amikor ki kell menned, áss vele egy kis gödröt, s takard be szennyedet. Mert az Úr, a te Istened táborodban jár, hogy megvédjen, s hatalmadba adja ellenségedet. Azért táborod legyen szent, ne lásson az Úr semmit, ami utálatos, nehogy elforduljon tőled.

A GYÖNGE VÉDELME
Izrael fiainak védelme.

Ha egy rabszolga urától hozzád menekül, ne szolgáltasd ki urának. Maradjon körödben, azon a helyen, amelyet valamelyik városodban kiválaszt magának, ahol jól érzi magát. Nem szabad sanyargatnod.
Izrael lányai közt ne legyen, aki eladja magát, s Izrael fiai közt se, aki kéjelgésnek él. Ne vidd semmiféle fogadalmad (teljesítésére) kéjelgésnek díját vagy kutyának árát az Úr, a te Istened házába. Mert az Úr, a te Istened szemében mindkettő utálatnak tárgya.
Testvérednek ne adj kamatra sem pénzt, sem élelmet, sem egyebet, amit kamatra szokás kölcsönözni. Az idegentől kérhetsz kamatot, de testvéredtől ne fogadj el kamatot, s az Úr, a te Istened megáldja kezed minden munkáját azon a földön, amelyre bevonulsz, hogy birtokodba vedd.
Ha fogadalmat teszel az Úrnak, a te Istenednek, ne késlekedj teljesíteni. Mert az Úr, a te Istened szigorúan beköveteli, s bűn nehezedik rád. Ha nem teszel fogadalmat, nem terhel bűn. De ha egyszer ajkadra jött, tartsd meg, és teljesítsd fogadalmadat, amelyet szabadon tettél az Úrnak, a te Istenednek, tulajdon száddal.
Ha embertársad szőlőjében jársz, annyi szőlőt ehetsz, amennyit akarsz, egészen a jóllakásig. De kosaradba ne szedj belőle. Ha embertársad szántóföldjén jársz, kezeddel szedhetsz kalászt, de sarlót ne lendíts embertársad szántóföldjén.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

AZ ÜDVTÖRTÉNET ESEMÉNYEI

(Alleluja!)
Magasztaljátok az Urat, szólítsátok nevét,

hirdessétek műveit a népek között!
Daloljatok, zenéljetek neki,
hirdessétek minden csodáit!

Dicsekedjetek szent nevében!
Akik keresik az Urat,
azoknak örüljön a szívük!

Tekintsetek az Úrra és erejére,
keressétek mindig tekintetét!

Gondoljatok csodáira, amelyeket művelt,
a jelekre és ajka szavaira!

Ti, fiai Ábrahámnak, az Úr szolgájának,
fiai Jákobnak, az ő választottjának!

Az Úr a mi Istenünk,
ítéletei az egész világon érvényesek.

Mindvégig emlékezik szövetségére,
ígéretére,
amelyet ezernyi nemzedékre adott,

a szövetségre,
amelyet Ábrahámmal kötött,
az esküre, amelyet Izsáknak esküdött,

s amelyet Jákobnak
szilárd törvényül adott,
örök kötésül Izraelnek.

Így nyilatkozott: Kánaánt neked adom
osztályrészül és örökségedül.

Amikor még kis számban és kevesen,
jövevényként éltek azon a földön,

az egyik törzstől a másikig,
s az egyik országból
a másik néphez vándoroltak,

akkor sem engedte, hogy elnyomják őket,
királyokat büntetett miattuk:

„Fölkentjeimet ne érintsétek,
prófétáimnak ne ártsatok!”

Aztán éhínséget hozott a földre,
összetörte botjukat, a kenyeret.

De előreküldött egy férfit számukra,
Józsefet, akit szolgaként eladtak.

Lábát bilincsbe verték,
nyakát vasjáromba kényszerítették,

amíg be nem teljesedett,
amit előre megmondott,
amíg az Úr szava nem igazolta őt.

A király maga küldött,
hogy oldják le bilincsét,
a népek fejedelme tette szabaddá.

Megtette házának urává,
minden javának intézőjévé,

hogy akarata szerint vezesse nagyjait,
és bölcsességre tanítsa véneit.

Aztán Izrael átvonult Egyiptomba,
Jákob jövevény lett Kám földjén.

Az Úr megsokasította népét,
erősebbé tette elnyomóinál.

Majd megváltoztatta szívüket,
és meggyűlölték népét,
s álnokul bántak szolgáival.

Akkor Mózest küldte, a szolgáját,
és küldte Áront, a választottját.

Ők jeleit mutatták előttük,
nagy csodáit Kámnak földjén.

Sötétséget támasztott, sötét lett,
de ellenálltak parancsainak.

Vizüket vérré változtatta,
halaikat kipusztította.

Békákkal borította a földet,
egészen a király lakhelyéig.

Szólt, és légyrajok törtek elő,
és szúnyogok minden határukon.

Eső helyett jégverést küldött,
és pusztító tűz hullott országukra.

Tönkretett szőlőt és fügefát,
minden mezejükön letörte a fákat.

Szólt, és sáskák jöttek,
meg számtalan pusztító bogár.

Felfaltak mindent, ami zöldellt a földön,
felfalták földjeik termését.

Lesújtott minden elsőszülöttre,
a férfierő minden zsengéjére.

Majd kivezette őket
arannyal s ezüsttel rakodva,
gyengélkedő nem volt törzseikben.

Az egyiptomiak örültek kivonulásuknak,
mert rettegésben éltek miattuk.

Felhőt terített az égre, hogy bevonja őket,
éjjel pedig tűzzel világított nekik.

Áhítozásukra fürjeket küldött,
és égi kenyérrel lakatta jól őket.

Sziklát nyitott meg és víz tört elő,
patakban folyt a pusztán végig.

Mert megemlékezett szent ígéretéről,
amit Ábrahámnak, a szolgájának tett.

Ujjongás közt vezette ki népét,
örömrivalgás közepette választottait.

Nekik adta a pogányok földjeit,
s ők hozzászerezték a népek kincseit,

hogy megtartsák törvényeit,
hogy teljesítsék parancsait.

Forrás: Biblia – Szent István Társulat

Ima

Mennyei Atyánk, dicsőítünk téged, mert jó vagy, igaz és igazságos. Igaz és igazságos vagy minden végzésedben, és ezt az igazságot mi folyamatosan elismerjük. Mikor mi hűtlenek vagyunk, te akkor is hűséges vagy. Ez egy mindig visszatérő refrén. Ezért dicsőítünk téged. Te vagy maga az igazság és az igazságosság. Te vagy az irgalom és a szeretet. Hadd engedjük magunkat át a te szeretetednek! Hadd éljünk a te igazságosságod szerint, hadd járjunk a te igazságodban és maradjunk a te békédben! Ezt kérjük Jézus nevében. Ámen.

Elmélkedés

Tetszik, ahogy ezek a történetek összetalálkoznak ma. A 105. zsoltár is annak összefoglalása, amit az Úr Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal tett, és ahogyan Mózesen keresztül a pusztán átvezeti népét mannával és fürjekkel táplálva őket.

A Számok könyvének 22. fejezetében Bileámról (Bálám), a mezopotámiai Beor fiáról hallunk, benne Isten és Bileám konfliktusáról. Ez a történet bontakozik ki a következő fejezetekben, ahol Bileám szólásra nyitja ajkát, mivel megbízták Izrael népének megátkozásával, de e helyett áldásokat fog mondani a népre. Bileám lényegében egy jövendőmondó, úgy ismert a környéken, mint akinek spirituális kapcsolata van. A Szentírás azt mondja, hogy Isten beszél Bileámhoz. Bileám azt mondja, hogy Isten nem engedi neki megátkozni Izrael népét, mert az az ő népe. Tehát először nemet mond Moáb királya, Balak küldötteinek kérésére. De mi történik később? A király még nagyobb árat ígér és még előkelőbb küldöttség megy el a látóemberhez. Ekkor úgy tűnik, Bileám megkapja Isten engedélyét, aki meghagyja neki: Csak azt fogod mondani, amit én akarok, én pedig nem fogom a népemet megátkozni! Ez egy érdekes dolog. Mert, ahogy a történet kibontakozik a következő napok során, ahogy már említettem, Bileám áldásokat fog mondani. De amit mi látunk Bileám alakjában, az egy olyan ember, akire hatással vannak a Balak által küldött előkelőségek, és egyszerre csak a szamara kezd beszélni hozzá. A szamara menti meg az életét, ami elég furcsa számunkra – hirtelen itt egy beszélő szamár! Mi ez? Shrek? Szinte hallom az ogrét, ahogy mondja: Ide figyelj, szamár! Mi történik itt?

Ami valójában történik, az egy csoda. Nem tudjuk elképzelni, hogyan is történt. Mozgott az állat szája vagy valami hang jött ki a szamárból? Akárhogy is történhetett. És azt látjuk, hogy ez Bileámot nem is lepi meg különösképpen. Amikor a szamár beszélni kezd hozzá, azt mondja az állatnak, hogy megöli, annyira dühös rá az engedetlenségéért. A csodáról, ami itt történik, a korai egyházatyák is beszélnek. Például Szent Ambrus a IV. században azt írja Chromatiusnak címzett levelében, hogy az angyal kinyilatkoztatást ad, de nem Bileámnak, aki bűnt követett el (vö. Szent Ambrus: Levelek 50/6. és 7. pont).

Mi is az a vétek, amit Bileám elkövet azon kívül, hogy mond egy bizonyos dolgot, de meggyőzhető az ellenkezőjéről is…? Hát éppen ez az: hatással voltak rá a befolyásos emberek, kész volt elfogadni a felajánlott pénzt, mondott valamit, de annak az ellenkezőjét tervezte végrehajtani. Azt írja még Szent Ambrus, hogy Isten tiszta edényeket keres, nem olyanokat, akiket beszennyez a korrupció. Bileámot próbára tették, de nem állta ki azt, mert tele volt hazugsággal és ravaszsággal.

Ez egyébként később az Újszövetségben is előkerül. Péter második levelének 2. fejezetében egyesekről ezt írja: „Az egyenes utat elhagyták és eltévelyedtek, Beor fiának, Bileámnak útjain járnak, aki igazságtalan bérre vágyott, de igazságtalansága miatt kapott feddést: a néma teherhordó állat emberi hangon szólalt meg, és megakadályozta a próféta esztelenségét.” (2Pt 2,15-16)

És milyen beszédes ez! Sőt, Júdás levelében is az áll, hogy „haszonlesésből Bileám tévedésébe esnek” (Júd 1,11). Vagyis, amit ebből megértünk: mindennek a mélyén az áll, hogy Bileám kész volt eladni önmagát – lényegében a lelkét is – pénzért, befolyásért, hírnévért, hatalomért. És ez bizony a mi kísértésünk is lehet.


Ma, miközben tovább haladunk Izrael népével ezen az úton, ez azért is nagyon izgalmas, mert Bileám éppen áldani fogja Izrael népét. És közben ki fog derülni valami egészen elképesztő arról a népről, amelyet abban a pillanatban megáld. Olyasmi, ami szó szerint le fog venni a lábadról. De ez még a következő napok története.

Addig is: imádkozzunk egymásért!

Kapcsolódó tartalom

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

Ezt a webhelyet a reCAPTCHA védi, és a Google adatvédelmi irányelvei és szolgáltatási feltételei érvényesek erre a védelemre.