Hogyan lehet teljes búcsút nyerni a 2024-es nagyhéten?
A teljes bűnbocsánat az a kegyelem, amelyet a katolikus egyház nyújt Jézus Krisztus érdemei által a bűnök miatti ideiglenes büntetés eltörlésére.
A bűnbocsánat a már megbocsátást nyert bűnökre vonatkozik. A teljes búcsú annyira megtisztítja a lelket, mintha az adott személy éppen most keresztelkedett volna meg.
hirdetés
A CNA hiradása szerint teljes búcsú a Nagyhét folyamán saját magunk vagy egy elhunyt személy számára akkor nyerhető, ha az Egyház által meghatározott alábbi cselekedetek egyikét elvégezzük.
Nagycsütörtök – 2024. március 28.
1. Ha az Utolsó Vacsora emlékére tartott szentmisét követően, az Oltáriszentség (jellemzően egy mellékoltáron történő) ünnepélyes elhelyezésekor elmondjuk vagy elénekeljük a “Tantum ergo” eucharisztikus himnuszt.
2. Ha fél órán át szentségimádást végzünk az ünnepélyesen elhelyezett Oltáriszentségnél.
Nagypéntek – 2024. március 29.
1. Ha az Úr Passiójának ünnepélyes megünneplése során hódolunk a kereszt előtt.
2. Ha jámbor módon részt veszünk a keresztúti stációkon.
Nagyszombat – 2024. március 30.
1. Ha ketten vagy többen elimádkozzuk a szent rózsafüzért.
2. Ha részt veszünk a húsvéti vigília éjszakai megünneplésén és megújítjuk keresztségi fogadalmainkat, ami része az említett szentmise liturgiájának.
Feltételek minden esetre vonatkozóan
A teljes bűnbocsánat elnyeréséhez a fent említett konkrét cselekedetek elvégzésén kívül a következő feltételeknek kell teljesülniük:
1. Minden bűntől való elszakadás, még a bocsánatos bűnöktől is.
2. Szentségi gyónás, szentáldozás és imádság a pápa szándékaira. A búcsú elnyeréséhez ez a három feltétel néhány nappal a fenti cselekedetek elvégzése előtt vagy után is teljesíthető, de helyénvaló, hogy a szentáldozásra és az imádságra a cselekedet elvégzésének napján kerüljön sor.
Egyetlen szentgyónás több teljes búcsú elnyeréséhez is elegendő, de ajánlatos a gyakori gyónáshoz járulás a mélyebb megtérés és a tiszta szív kegyelmének elnyerése érdekében.
Minden egyes esetben azonban, amikor teljes búcsút akarunk nyerni, külön-külön szentáldozásra és külön imádságra van szükség a Szentatya szándékaira.
A Szentatya szándékaira mondott imát mindenki maga választhatja meg, de egy Miatyánk és Üdvözlégy Mária javasolt.
INRI,
Ott fenn ez áll a cikkben: “A teljes bűnbocsánat az a kegyelem, amelyet a katolikus egyház nyújt Jézus Krisztus érdemei által a bűnök miatti ideiglenes büntetés eltörlésére.”
A györi jezsuita templomban voltam nemrég, hittan órán, akit-amit most bencések vezetnek.
A 28 éves bencés atya azt kérdezte a fiataloktól, kb.70 fiú és lány 14-18 között (akik mennek a csiksomlyoi bucsura is) , hogy mi a bucsú?
Azt hittem, hogy én tudtam már 6 évesen is és tudom 66 évesen is. De hát azt mondják hinni a templomban kell…
Eszembejutott, amikor 6 évesen ministráltam a bucsú napján Ürömön a Sárkányölö Szent György a templomunk védöszentjének búcsú ünnepén, Sikos Antal az Erdélyi Medgyesröl való atyánál. Isteni volt. Mise után kaptunk 2 Ft-ot az a´tyától búcsúfiára. Ringlisspíl, hajóhinta, vattacukor, zsákbamacska, de nekem akkor éppen a szivacs-menyasszony tetszett a legjobban a céllövöldében. Meg a matyómintás fakanál.
Este késöig a család kacagott, ünnepi ebédelt, sütizett, ünnepeltük, hogy tavasz lett végre és búcsú van, a templomunk védöszentjének nagy-nagy ünnepe! Nagymamám ünnepélyesen 300 meg 500 napi búcsúról ovasott fel a Szent-vagy Uram-ból a családnak. Ott Györben nemrég a 28 éves bencés atya pedig így magyarázta el a búcsút: “Az idöfölöttiségben a kiszabott (ideiglenes) büntetés elengedése, ami sajnos egykor egyházszakadáshoz vezetett.” Najó, gondoltam magamban nekem az egy óriási örömünnep marad a templomunk védöszentjének napján, mivel a szentek csontajai feletti ima hatékony (idézet Erdödy Imre atyától a sajóvámosi plebánostól..)
Magam református apától és katolikus anyától származom. Nagyon szerették egymást és minket fiaikat. Ma is csodálatos emlékük gazdagítja egyházi és magán életünket is gyakorló katolikusokként…
Egy kis emlékeztetö az egyházszakadás okairól:
1300-tól terjedt el a 40 napos búcsút (quadragena) eredményező búcsú, amelyet pápai engedélyezés alapján tartottak.
Az “O ergalmassagnak dychewseges kyralne azzonya” kezdetű búcsús fohász magyar nyelvtörténeti melék.
Jubilaeo animae című, 1515-ös latin imakönyv összes imáinak elmondója 212 317 év és 45 530 nap búcsút, emellett háromszori teljes búcsút nyert.
A Luther féle tragikus egyházszakadás okai a (hibás-pénzbehajtó) búcsúk lettek. Miszerint ha valaki pénzt küld a római Szent Péter bazilika építekezésre, az búcsút nyer. A problema akkor lett ebböl, amikor a pápaság ezt a jogot bérbe adta. Tehát valaki elöre befizette a lakókerületi búcsújogokért való öszeget a pápa kasszájába (nagykeres áron), az utána annyiért adta tovább (kiskeres haszonnal) amennyiért akarta… Észak-Németországban egy domonkos szerzetes, Johann Tetzel a fenti (kiskeres haszonnal) emígyen árulta a búcsúcédulákat: Akik bűnbocsátó cédulát vásárolnak, minden bűnükre bocsánatot kapnak. Súlyosbította ezt, mikor Albert mainzi érsek megbízásából a domonkos szerzetes, Johann Tetzel (kiskeres haszonnal) búcsúcédula árusításba kezdett, akkor a kapott pénz egy része viszont nem a pápának, hanem az augsburgi bankháznak, illetve vezetöjének Jakob Fuggernek lett leadva, törlesztörészlet és kamatai gyanánt, aki hitelt nyújtott a mainzi érseknek, amikor a pápa címhalmozás miatt (magdeburgi érsek is volt, és ez a kettő együtt nem lehetett volna) pénzbüntetést szabott ki Albert mainzi érsekre. Az ezért 10. Leó pápa által kirótt 29 ezer gulden büntetést Albert mainzi érsek Jakob Fuggertöl felvett bankhitelböl fizette ki a pápa felé. Egyébként maga Jakob Fugger érte el azt a 10. Leó pápánál hogy a 29 ezer guldenes hitel és kamatai visszafizetésére az Albert érsek megbízottja Tetzel többet hajtson be ezen összegnél a bucsúcédulákért cserébe, hogy a kamatokat és az Tetzel egyéb kiadásait is fedezze majd a bevétel.
Egy Ágoston-rendi szerzetes, Luther Márton erre ezt hírdette meg: “Az üdvösség ingyenes, nem kell fizetni érte, hogy megszerezzék azt.”
Luther 1517-ben egy tudományos vitát javasolt a búcsúcedulak kereskedelmi gyakorlatáról. 10. Leó pápa 1520-ban felszólította Luthert, hogy hagyja abba a vitákat a búcsúkkal kapcsolatban. Mivel Luther tovább vitázott a pápa kizárta Lutehrt az egyházból. Ez egy kiátkozási spirált indított el, Luther és a pápa között, ami egy új vallást a “Protestáns Vallást” indította útjára. Ez a megnevezés kevereve politikai, és vallási fogalmakat takar. Ugyanis a feltörekvö plogárság és a református-evangelikus vallás követöi is protestáltak az ellen, hogy a 1529. évi speyeri birodalmi gyűlésen a reformáció híveire hátrányos határozatot hoztak.
A katolicizmusban a tridenti zsinat 1563-ban elítélte (a pénz-nyereségért való) búcsúcédula árusítást, majd V. Piusz pápa 1567-ben véglegesen törölte el azt.